Kapitalizam će nadživjeti sebe zahvaljujući progresivnoj antropologiji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Kako kapitalizam može nadživjeti sebe? I kako, naprotiv, može da se ne oslobodi samog sebe, već, naprotiv, da sklizne u svoje najgore, najdivlje (rane) forme? Proces unutrašnje eliminacije samog sebe od strane kapitalizma je PROGRESIVNA ANTROPOLOGIJA.

To je kada čovjek postaje pametniji, obrazovaniji, razmišlja šire i dublje, zna više i umije.

Takva osoba (mislilac) ne obožava zle elemente života, već se s njima raspravlja, pobjeđuje ih, shvativši njihovu prirodu i strukturu.

Glupa osoba, sanjajući kišu u suši, prinosi krvave žrtve atmosferskim elementima, a pametna gradi instalaciju za navodnjavanje. On ne moli kišu - jer on sam postaje gospodar kiše.

A svi problemi opresivnih društava (ne isključujući, naravno, i kapitalizam) povezani su s nepremostivosti nevolja za osobu.

Ova nepremostivost mami i tjera da se nesreća prebaci na tuđa ramena. Svakodnevni um nije jednostavno odvojen od morala, već postaje njegova suprotnost: kada je moralno nerazumno živjeti, a živjeti mudro je nemoralno. „Ako ne varaš, nećeš prodati“, govorili su trgovci na ovo, što je postala poznata narodna izreka.

Ova kontradikcija između uma i morala je glavni motivator za procese ugnjetavanja čovjeka od strane čovjeka.

Ako hoćeš da živiš udobno, uradi to loše za drugoga, inače ćeš i sam živeti loše. Ako ne nađete nekoga na koga ćete okriviti svoje nevolje, onda ćete sami ostati s njim!

Evo kako o tome razmišlja Klim Samgin u Maksimu Gorkom: „U društvenoj strukturi treba da postoje ljudi lišeni prava lične inicijative, prava samostalnog delovanja“[1]. Tada je pomislio na riječi svog oca o žrtvovanju (!) Abrahama "i ljutito zapalio cigaretu".

Zapravo, kapitalizam (kao i raniji oblici opresivnih društava) - ovo je žrtva, sasvim je prirodno da osoba iz predhrišćanskog doba shvati da se za lični uspeh mora platiti tuđom smrću. Jaki, preuzevši vlast, žrtvuju živote i sudbine svih slabijih, formalizujući je novcem (kapitalizam), ili ne formalizujući (raniji oblici ugnjetavanja).

Kao što možete zamisliti, papirne novčanice same po sebi nemaju vrijednost [2], njihova vrijednost je samo u moći koja stoji iza njih i koja ih je pustila u opticaj na teritoriji pod svojom kontrolom.

Otuda i pravilo: ako je hrane vrlo malo, onda je jasno da će je dobiti samo najjači. I to samo kao rezultat veoma brutalne borbe.

Ali ako napravite mnogo hrane, onda će gorčina u borbi za hranu nestati. Osoba više ne treba da se bori sa drugom osobom - ako oboje imaju dovoljno.

Isto važi i za ostala materijalna dobra. Što ih je više, podnosioci zahteva se manje nasilno bore za njih. Idealan je vazduh, najneophodnija od materijalnih dobara, i štaviše, besplatan!

+++

Dakle, prije za osobu postoje dva načina: slomiti drugu osobu ili slomiti problem koji je drugu osobu slomio … Drugo rješenje je direktno i neraskidivo povezano sa razvojem nauke i tehnologije, sa mentalnim i moralnim razvojem ljudskog društva.

Da biste razbili problem koji je nepobjediv na životinjsko-zoološkom nivou, morate prestati biti životinja.

Dokle god je čovjek blizu životinje, on će slomiti druge ljude, kao što sve životinje rade sa konkurentima u međuvrsnom i unutarvrsnom nadmetanju.

Dakle, prevladavanje kapitalizma i, općenito, opresivnog sistema - u mentalnom i duhovnom razvoju osobe. Što se tiče razvoja proizvodnih snaga, njihov napredak tek po drugi put odražava (i pritom nije uvijek proporcionalan) mentalni i duhovni razvoj čovjeka.

Da biste stvorili pametnu mašinu koja prevazilazi patnju radnika, ili prevazilazi nedostatak ovog ili onog dobra u opticaju, potrebno vam je:

- Mentalne sposobnosti (njihov razvoj)

- Moralna motivacija da druge učinimo boljim (jer se tehnički um može usmjeriti i na rješavanje suprotnog problema: kako druge učiniti gorima).

Glupa osoba neće izaći iz kapitalizma, kao što okrutna, zla osoba dubokog uma - ali usmjerena na uništenje i potiskivanje, neće izaći iz njega.

+++

Otuda i trag restauracije kapitalizma – odnosno njegovih najarhaičnijih i najvarvarskijih oblika: mentalna i moralna degradacija se vraća upravo na mjesto odakle je uzet mentalni i duhovni razvoj.

Uranjanje u zoološke odnose sve grubljih oblika ugnjetavanja čovjeka od strane čovjeka.

Upravo to se dešavalo i kod nas u vreme "perestrojke" i "reformi".

Čovjek je izgubio ljudsko u sebi – i svijet ljudi oko sebe počeo se pretvarati u životinjski svijet, u divljinu. Tamo gdje je juče bilo sigurno postalo je opasno. Gdje je bilo sitno, postalo je gladno. Tamo gdje juče nije bilo ljudoždera - danas su se pojavili.

Jeste li vidjeli kako šuma oduzima napuštenu oranicu od čovjeka? Ovo je vrlo sličan proces čija je suština transformacija pejzaža koje je napravio čovjek natrag u divlje, prirodno okruženje. Čovjek je bacio polje - i šuma je bacila sjeme svog drveća u polje. Tokom godina, sjeme je postalo tanko drveće, a potom izraslo u najobičnija šumska stabla. I nekada iskrčeno polje ponovo se pretvara u prašumu.

To su "reforme" 90-ih: zarastanje antropogenog pejzaža florom i faunom primitivnosti.

+++

Što manje osoba posjeduje elemente, to im prinosi više žrtava. I objektivno - jer drugačije ne ide. I subjektivno - kada jedni pokušavaju da drugima oduzmu što više koristi.

Tamo gdje nema bagera, ljudi se muče lopatama, gdje nema kipera, ljudi su primorani da nose nosila i razvlače se kolicima.

Gdje je malo hrane - tamo je puno pobjednika. Tamo gdje ima puno, može se raspodijeliti po principima bliskim komunizmu: jedi, ne zamjeri, još nisu znali šta će s tim.

Kapitalizam može nadživjeti sebe, nadživjevši okrutnost kanibalizma koja je prvobitno bila ugrađena u njega: zamijeniti nevolju drugom osobom umjesto nje. Nema problema - i nema potrebe da se bilo koga zamjenjuje

Primitivna proizvodnja nije samo neefikasna, već i monstruozno brutalna. Tehnički se razvija, proizvodnja daje sve više, a traži od čovjeka sve manje.

Čuda napretka se dešavaju: osoba koja je radila sat vremena, bez posebnog naprezanja, proizvela je više proizvoda od osobe koja je radila 14 sati! Kako je to moguće? Samo zahvaljujući razvoju tehnologije.

Ali ako se smanji okrutnost proizvodnje u bazi, smanjit će se i ljudska okrutnost u nadgradnji. Položaj tlačitelja više nije toliko vrijedan u očima masa, a položaj radnika nije više tako strašan, nije tako nezavidan.

Borba za liderske pozicije više nije toliko strašna. Ponekad se čak počne ponašati po pravilima - a ne kao gopota u kapiji.

Ako učinite da sudbina radnika ne bude strašna, onda neće biti strašna ni klasna borba. Na kraju krajeva, jedno proizlazi iz drugog: što je čovjeku gore u podrumu, to se više trudi izaći odatle.

Shodno tome, kapitalizam može nadživjeti sebe, mentalno i duhovno razvijajući osobu.

A sve je to klasični marksizam, u kojem napredak proizvodnih odnosa prati razvoj proizvodnih snaga.

Ali sada - prkoseći marksizmu.

Nema automatizma u duhovnom i intelektualnom razvoju osobe. Beba se ne rađa sa instinktivnom žeđom da brzo sjedne za sto i dobije više znanja! Ljudski razvoj nije instinkt poput disanja ili otkucaja srca.

Osoba iz generacije u generaciju može se razvijati – gomilanjem znanja, a može degradirati, gubeći ga. Šta učiniti u drugom slučaju - marksizam ne odgovara. On nije razmatrao takvu situaciju.

+++

Marksizam kaže: proizvodne snage moraju zreo … Ali ono što mogu sazreti može i prezreli i trulež. Zrenje voća ne samo da se razvije u zrelog voća, ali i raspadaju.

Po našem mišljenju, sve se određuje kulturne i obrazovne sredine koja čini unutarnji svijet osobe. A dobro formiran osoba dobro organizuje proizvodne snage oko njega, birajući alate mudro. Oni ne samo da razvijaju tako, proizvodne snage! Oni su također razvili specifične misli, izumitelja, inovatora, inženjera, dizajnera, i sl

A ako se osoba loše formira kulturne i obrazovne sredine? Kako smo u 80-ih?

Ako školarac iz 80-tih godina (reći ću samokritički) raste kao duhovni degenerik? Šta proizvodne snage oko njega će on biti u stanju, i da bi on voleo da se razvije?

Ako dali smo kiks u kulturne i obrazovne sfere, neka osoba iz razumnog oblika duhovnog obrazovanja, onda je kolaps proizvodnih snaga je samo pitanje vremena.

Trenutni problemi nisu da nema proizvodnih kapaciteta. Dakle, problem se suočio sa energične ljudi iz 20-ih godina - i oni riješio taj problem industrijalizacije.

I danas je problem što se ne koriste raspoložive proizvodne snage. Enterprises rad pola snage, proizvode mnogo manje proizvoda nego što su mogli u svom uobičajenom režimu … Dakle, u čemu je problem - u proizvodnim snagama ili u duhovnom degradacije društva?

Naš čovek je duhovno i mentalno nezdrav.

On ima različite himera, halucinacije i kontradiktornih gluposti u glavi, nešto između Solženjicin i ljevičara. On nema instinkt za laži, gluposti i sranja koja ga hrani. I on ima proizvodne snage, stoje u stanju mirovanja, samo ih ne koristi …

+++

Ja dopuni marksizam sa sljedećim otkriće: unutrašnje motivacije ljudskih aktivnosti postali su bestijalno, a zatim cijelu vanjsku okolinu osoba će početi da opada u primitivno.

Ako želite samo ono što je životinja želi, onda će živjeti samo u ono što životinje žive.

Ne znam (ovo je kontroverzna tema) kako svjesno golem [3] kapitalizma u okviru samoodržanja primjenjuje "destruktivne antropologije". Dijelom, možda, golem je bio svjestan onoga što je radio (Dulles 'plan), djelomično zgrabio degenerici instinktivno, kao utopljenik od strane dnevnika, dijelom to je bila samo okolnosti, kombinacija nesreća.

Ali golem kapitalizma ne želi da umre - i u svijetu ljudskog razvoja i naučnog napretka, umire. Je bestijalno unconditionality vlasnika je zamijenjen u svijetu napredak nadležnosti, a ne može se kupiti ili naslijedila, on mora biti nezavisno stečena u studijama i obuci. U ranom srednjem vijeku, većina kraljevi bili nepismeni i potpisan sa krstovima; u kasnom srednjem vijeku, niko u kraljevske obitelji mogli priuštiti luksuz da ne uče čitati i pisati.

Napredak je nešto što se ne može zgrabio preko noći ili naslijedila - kao imovinu ili kruna. Osoba može živjeti od rada nekog drugog, parazitiranju na tome, ali on ne može mentalno razviju sebe čitajući tuđe.

Ako drugi radi za mene, ja postao bogatiji, a ne on.

Od onoga što je drugi čita, on postaje pametniji, a ne ja.

Golem kapitalizma (kolektivne samosvijesti), ako ne i sa umom razumije, a onda sa srcem smatra da je njegova smrt je u toku. I čuvanje sebe, on je pokrenuo tehnologije masovne degradacije "ljudski materijal".

Neko je bio prvi koji će reći, dok su drugi pokupio: naš spas je u ljudskoj gluposti! Formiranje pametni - mi čine svoje, ako ne i Grobari, a zatim zamjene, displacers!

+++

U društvu ljudi, da vode, morate biti pametniji od svih. U suprotnom - ako su podređeni su pametniji od vas - vodeću kriza nastaje.

Ali, kako ostvariti dominaciju u ovom području?

Da li je to najviše naučiti sami?

Ili smanjiti druge na dno primitivnog, tako da je za njih osoba sa tri razreda pravo obrazovanje čini se akademik?

Drugi način je lakše.

Ako se društvo sastoji od morona, onda ih je lako voditi i nećete se morati posebno opterećivati vlastitim intelektualnim kvalitetom.

A kapitalizam se pred našim očima pretvorio u fabriku za proizvodnju morona.

Oni su ga spasili.

+++

U svijetu degradacije psihe, složeni oblici mišljenja, uz svu svoju racionalnost i korisnost, što je lako dokazati onima koji su u stanju da uoče racionalne argumente, pokazuju se kao nezatraženi.

Mentalno i mentalno nezrela osoba ne može voditi zreo životni stil, glupa osoba ne može inteligentno upravljati.

To dovodi do toga da intelektualci zamjere ljudima koji „nisu podržavali“i tako dalje.

Ali!

Ovi intelektualci ne razumiju važnu stvar: glupo je nametati ljudima ono što im ne treba, nisu traženi - a onda se uvrijediti što ljudi ne izgaraju od entuzijazma da vam pomognu.

Ili ljudima treba; ili je prerano.

Ili je možda prekasno.

Jer plod je nezreo, zreo i truo.

Trenutak kada plod sazri ne traje vječno. A osim procesa stvaranja, postoje i procesi propadanja. Život nije „uspon u jednom pravcu“– on može ići gore, pasti dole ili otići negde u stranu, u ćorsokak.

A šta su "gore" i "dole"? One se određuju onim što osoba smatra idealnim, idealnim stanjem (uporedi težnje kulturnog radnika, težnje ka znanju, i njegovog kolege alkoholičara, narkomana).

Odnosno, ideal koji daje smjer težnjama ovisi i o duhovnom razvoju osobe.

Ako je čovek glup, onda su njegovi snovi i težnje glupi. A ako se pretvori u životinju, onda su sve njegove težnje životinjske, zvijeri.

Životinja je uglavnom nesposobna za razvoj, njen životni ciklus je zatvoren u krugu obnovljivih generacija. Generacije se menjaju, ali ništa drugo se ne menja…

Konji i magarci se mogu smatrati "proleterima" - oni se, kao mišićna snaga, koriste ne samo u poljoprivredi, već ponekad čak iu industriji (za okretanje točkova). I šta - konji i magarci će sazreti za revoluciju? Hoće li čekati da njihovi vozači ne budu mogli vladati na stari način i ne žele živjeti po starom zbog naglog pogoršanja njihovih muka?

Naravno, mogu i ležati od nerviranja – ali ništa više.

+++

Marksizam je govorio da će kapitalizam nadživjeti sebe vlastitim razvojem, samousavršavanjem.

Mislio sam na razvoj proizvodnih snaga.

I dodajemo vrlo važnu stvar: ali razvoj proizvodnih snaga je derivat razvoja čovjeka, iz progresivne antropologije, a ne obrnuto!

Tada se javlja dinamika koju smo naveli:

Kapitalizam nadživljava sebe (što su marksisti od njega očekivali).

Ali drugačije nego što su to marksisti zamišljali.

Sa uklanjanjem okrutnosti, dolazi do približavanja načina života tlačitelja i potlačenih

U početku postoji jaz između njih – što je, zapravo, dovelo do potrebe za ugnjetavanjem u očima i psihologiji tlačitelja.

To je užasan posao u strašnim uslovima koji neko mora da radi, a tebi se ne da.

Kada posao više nije užasan, a uslovi više nisu strašni, smanjuje se i strah od njih, koji ih tjera da budu okrutni.

Postoje takve vrste rada koje se računaju i prinčevi rado isprobavaju: književno stvaralaštvo, naučna istraživanja, fine vrste rukotvorina. Oni su sami po sebi toliko privlačni da nikoga ne plaše (druga stvar je što se to ne sviđa svima). Ne možete uplašiti dijete riječima - "ako loše učiš, postaćeš pisac" [4]. U redu je postati pisac - ne. Za razliku od niza drugih zanimanja, koja su zastrašujuća kako uslovima rada, tako i oskudnim platama [5].

+++

Nema automatizma u procesu. Opisana dinamika djeluje samo u svijetu duhovno uzdižuće osobe, u svijetu trijumfalnog Razuma. U degenerativnom svijetu (poput sadašnjeg 21. stoljeća) ljudi ne mogu riješiti nijedan problem iz prvog od hiljadu razloga zašto ga nisu u stanju postaviti, formulirati. Odakle odgovor - ako pitanje nije postavljeno?!

+++

Glavna stvar u napretku je imati osobu koja zna kako da formuliše pitanja

Rješenje problema dolazi (iako ne odmah) – gdje se problem prepozna kao problem. A tamo gde je ne vide, gde je utopljena u svakodnevicu, svima koji izgledaju "potpuno prirodno" i "bez alternative" - ni tu, naravno, neće naći rešenje, rađanje i umiranje u krugu za onoliko generacija koliko se želi.

Ovo je glavna lekcija milenijuma drevne, prehrišćanske istorije čovečanstva, u naše vreme dobro proučena.

Tamo gdje u zlu i okrutnosti, prljavštini i prljavštini, kanibalizmu ne vide ništa neprirodno ili ružno, tu se nikako ne pobjeđuju, ma koliko vremena historija dopuštala ljudima.

+++

Stvorite osobu koja zna postavljati pitanja, postavljati pitanja "zašto je to tako?" - i riješit ćete (s vremenom) sve probleme! Ovo je srž i fokus života, to je duh istorije i civilizacije.

[1] I dalje: „Na šta se svodi društvena uloga kućne sluge? Naravno - do oslobađanja živčano-moždane energije intelekta od potrebe da se dom održava čistim: da se u njemu uništi prašina, smeće, prljavština. Po svom značenju, ovo je vrlo časna saradnja fizičke energije… Potrebno je napraviti svojevrsni društveni katekizam, knjigu koja bi jednostavno i jasno govorila o potrebi različitih veza i uloga u procesu kulture, o neizbežnost žrtvovanja. Svaka osoba nešto žrtvuje…"

[2] Mogu se jednostavno poništiti i povući iz prometa. Osim toga, mogu se radikalno obezvrijediti, mogu se oduzeti - i direktnim nasiljem i farsom suda, i oduzeti sudskom odlukom. itd.

[3] U sociologiji, izraz "golem" označava kolektivno biće sastavljeno od mnogih ljudi kombinovanjem njihove volje i želja. Golem - kao društvena organizacija - lišen je individualnosti onih koji ga sačinjavaju, vođen je samo najopštijim, zajedničkim interesima za sve svoje konstitutivne ljude. Golem razvija vlastiti program djelovanja, svoje poticaje, ima instinkt za samoodržanjem i niz drugih svojstava svojstvenih diskretnim organizmima (jata, krda, rojevi, mravinjaci).

[4] Iako je sa stanovišta drevnog robovlasnika, svaki zanat, književnost ili mehanika, svaki rad sramotan, nedostojan slobodnog čovjeka. Svaki plaćeni zanat znak je neslobode i pripadnosti nižim slojevima društva.

[5] Zakon opresivnog društva: Najgori poslovi se najgore plaćaju. To je zbog rigidnog kastinskog sistema u kojem su najmanje prestižna djela dio izopćenika, parija društva. A ljudi bliski vladajućim slojevima se bave prestižnijim poslovima, pa se ti ljudi češće susreću podizanjem plata.