Vojno lukavstvo u legendama i istoriji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Trojanski rat, prema legendi, završio se zahvaljujući lukavstvu Grka, koji su u grad ušli na drvenom konju. Slične teme pronađene su u literaturi Egipćana i Perzijanaca.

Tutmozis III i "Kanaanska Troja"

U Egiptu je Novo kraljevstvo imalo svoj rad o zauzimanju utvrđenog grada uz pomoć lukavstva. Zove se "Uzimanje Jupe" i govori o vremenima ratova Tutmozisa III.

Junak priče bio je komandant Thutmosea Džehutija, koji je trebao kazniti pobunjenog vladara Yupe. Džehuti je prvo obećao da će preći na stranu pobunjenika, pozvao je vladara Yupe na gozbu i tamo ga zarobio. Zatim je naredio dvjesto vojnika da se sakriju u korpe, koje su potom zapečaćene. Svaku korpu su nosila dva vojnika. Kao rezultat toga, šest stotina Egipćana je otišlo u tvrđavu.

Kočijaš vladara Yupe, po naređenju Džehutija, morao je reći svojoj ženi da je egipatski komandant zarobljen, a zarobljeno bogatstvo je u korpama. Kada su se vrata grada otvorila, Egipćani su ušli u njih, oslobodili svoje drugove iz košara i zauzeli grad.

U perzijskom epu "Šahname", napisanom u 11. veku nove ere. e., postoji epizoda koja ponavlja "The Taking of Jupe". Heroj Isfandijar, prerušen u trgovca, prodire u grad svog neprijatelja Arjaspa. Sto četrdeset njegovih ratnika sakrilo se u sanduke, a još dvadesetoro je ušlo s njim prerušeno u karavane. Isfandijar je noću oslobodio vojnike iz sanduka i oni su zauzeli grad. Još jednom, sličan zaplet pojavio se u arapskoj priči "Ali Baba i četrdeset lopova". Sa tužnim ishodom za učesnike zasede.

Homerove pjesme: rođenje legende

Događaji Trojanskog rata privukli su pažnju pjesnika, dramatičara i sakupljača mitova iz antičkog doba. Autori su ponavljali stare priče i smišljali nove. S vremena na vrijeme okretali su se popularnim slikama - nesalomivom ratniku Ahileju, plemenitom Hektoru i majstoru lukavog Odiseja. Jedna od najpopularnijih priča o ratu protiv Troje je zauzimanje grada drvenim konjem.

Slika lukavog Odiseja postala je toliko poznata da mu je pripisana ideja o drvenom konju. U stvari, u legendama o Trojanskom ciklusu, čini se da je još jedan heroj autor trika. Ali to, naravno, ne negira druge zasluge kralja Itake u zauzimanju grada.

O padu Troje pričaju dvije izgubljene pjesme "Mala Ilijada" i "Pad Ilijade". Priče o tom događaju sačuvane su u kasnijim delima - "Mitovi" od Higina, "Mitološka biblioteka" od Pseudo-Apolodora, "Aleksandra" od Likofrona, "Po Homeru" Kvinta iz Smirne i, naravno, "Eneida" od Vergilija. Nepodudarnosti se najčešće odnose na detalje i broj učesnika u opsadi.

Mala Ilijada kaže da je tvorac drvenog konja bio majstor Epej. Većina autora se složila da je na ideju došla Atena. Kvint Smirnski autorstvo ideje pripisuje Odiseju, dok ga Epeja naziva izvođačem.

Epeus nije bio među najjačim grčkim herojima. Bio je na glasu kao dobar borac, vješt zanatlija, ali je u isto vrijeme bio prezren zbog kukavičluka. Prema legendi, nakon Trojanskog rata, heroj-zanatlija je osnovao grad Metapont u Italiji. Još u rimsko doba, u Metapontovom hramu, pokazivali su gvozdeno oruđe, kojim je osnivač grada navodno izgradio trojanskog konja.

Bojte se Danaca koji donose darove

Kanonska priča o zauzimanju maloazijskog grada nastala je u Homerovo doba. Iako njegove pjesme ne govore direktno o posljednjim danima Troje, u tekstu ima mnogo referenci na te događaje. Priču o padu Iliona stavlja u usta Menelaja i pjevača Demodoka. Prema Homeru, tvorac trojanskog konja bio je heroj Epeus (Epeos). Odisej je spasao Grke već u samom gradu. Dakle, kada je stvaranje Epeusa stajalo u svetilištu, Elena je došla tamo i počela dozivati heroje skrivene u konju glasovima njihovih žena. Jedan od njih joj je zamalo odgovorio, ali Odisej je uspeo da pokrije usta.

Kralj Itake se istakao i po tome što je zajedno sa drugim herojem, Diomedom, ukrao relikviju Paladija iz svetišta Atene. Zamjena je trebala biti trojanski konj.

Pjesma "Pad Iliona", prema "Čitaocu" filozofa Prokla, iznosi priču o trojanskom konju, koju su poznavali i popularizirali drugi autori. Ovdje se pojavljuju Sinon i Laocoon, čija su imena neraskidivo povezana s pričom o zauzimanju Troje.

Stanovnici Troje su se raspravljali o tome šta da rade s nalazom - uništiti ili posvetiti Atinu hramu. Nakon svađe, odlučili su da ga posvete u hram i započeli gozbu. Bogovi su poslali morske zmije, koje su ubile sveštenika Laokoona i njegove sinove. U Vergilije, Laokoon je izgovorio poznate riječi o Danaancima, koji su donosili darove, i bacili koplje na konja. Nakon toga su njega i njegove sinove rastrgale zmije.

Istovremeno s konjem, Trojanci su pronašli grčkog mladića Sinona. Rekao im je da je prijatelj heroja Palameda, koji je prethodno bio pogubljen na Odisejev poticaj. Kralj Itake gajio je ljutnju na mladića. Kasnije, kada Grci budu morali da žrtvuju osobu za siguran povratak kući, Odisej će ponuditi da Sinon stavi na oltar. Mladić je uspeo da pobegne. Ova tragična priča je najvjerovatnije bila fikcija samog Odiseja. Prema mitovima, Sinon je bio rođak kralja Itake, a obojica su bili unuci priznatog lukavog Autolika.

U kasnom "Dnevniku Trojanskog rata" Diktisa sa Krita, tvorac trojanskog konja se zove Epej. Napravio je drvenog konja i stavio ga na točkove. Struktura je predstavljena Trojancima kao poklon Ateni. Stanovnici Iliona radosno su doveli konja u grad, zbog čega su morali srušiti dio tvrđavskog zida. Nakon toga, Grci su otplovili, ali su se noću vratili i upali u grad, čiji stanovnici više nisu očekivali novi napad.

Parcele sa drvenim konjem mogu se naći u antičkoj likovnoj umjetnosti. Na primjer, na fibuli iz 8. stoljeća prije Krista. e. prikazuje konjska kopita na koja su pričvršćeni točkovi. Drveni konj i zauzimanje Troje prikazani su na pitosu sa ostrva Mikonos, nastalim u 7. veku pre nove ere. e.

Haridem i treće hvatanje Iliona

Plutarh, autor Komparativnih biografija, napisao je da je Ilion tri puta uništen zbog konja. Prvi put je to bio Herkul zbog konja Laomedonta, kralja Iliona. Laomedont ih je obećao kao nagradu heroju, ali nije održao svoju riječ. Drugi put je grad razorio trojanski konj.

Treći put Ilion je zauzet sredinom 4. veka pre nove ere. e. Grčki plaćenik komandant Haridem. Prema priči o hvatanju polisa, Haridem je podmitio roba koji je nabavio divljač za sto tiranina Iliona. Jednog dana je sluga otišao iz grada na konju i morao se vratiti kroz kapiju, a ne kroz usku kapiju, kao i obično. Na povratku, rob je poveo sa sobom Haridemove ratnike pod maskom zarobljenih zarobljenika. Uspjeli su prevariti stražare i zauzeti ulaz u grad. Nakon što su čekali da se glavne snage Haridema približe, započeli su napad i zauzeli Ilion. Legendarna priča o trojanskom konju do tada se već oblikovala, pa su junaci novog zauzimanja grada mogli biti inspirisani primjerom Odiseja i drugih.