Kako je ostao upamćen kralj David

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Sin je odgovoran za oca, i kako.

Razgovarajući nedavno sa svojim sinom, još jednom sam pomislio da ćete u budućnosti ostati samo u onom obliku u kojem će vas predstaviti rođeni sin. Odnosno, ono što vaš sin priča o vama biće istina.

Na primjer, legendarni jevrejski kralj David (onaj koji je bacio kamen na Golijatovo čelo) ostao je u očima svojih potomaka tako izvanredan lik i zgodan samo zahvaljujući svom sinu Solomonu.

A sam David je, moram reći, još uvijek bio taj biber: nepošten, krvožedan i podlo čak i po mjerilima tog teškog biblijskog vremena.

Nakon pobjede nad divovskim Golijatom, inače, Filistejcem, David je izdao svog dobročinitelja, jevrejskog kralja Saula i pobjegao neprijateljima Jevreja - Filistejcima. Zahvaljujući njihovoj vojnoj podršci, osvojio je prvo Judeju, a potom i sam Izrael, pokosivši krvavim kosom ogroman broj muževa, žena i djece Božjeg izabranog naroda, uključujući kralja Saula i njegovog sina, njegovog bliskog prijatelja i nasljednika kraljevstva. Izraela - Jonathan.

Postavši kralj u formatu "filistejske lutke", naravno, bacio je i svoje nove dobrotvore, na koje je kasnije bio veoma ponosan.

Ljubavna priča sa Solomonovom majkom, Bat-Šebom, takođe savršeno karakteriše Davida. Ugledavši slučajno ovu prelijepu, ali udatu ženu, David je naredio da je odvuku u svoj krevet, i pored toga što je njen muž Urija bio jedan od njegovih najboljih vojnika i hrabro se borio u to vrijeme u ratu, pred zadivljenim i ogorčeni ljudi Izraela počeli su se upuštati u razvrat s njom.

Kako bi spriječio Uriju da stane na put, David je u otvorenom tekstu napisao svom zapovjedniku zahtjev da se povuče tokom bitke i ostavi Uriju okruženog neprijateljima. Na njegovu komandu, sve se dogodilo, Uriah je umro. Narod Izraela je potpuno lud od takve podlosti.

Ima još mnogo ružnih stvari za reći o kralju Davidu, ali to nije poenta.

Njegov sin Solomon je bio taj koji je Davida učinio tako izvanrednim likom, zgodnim i uspješnim, koji je podigao Davidov štit u obliku šestokrake zvijezde (Mogendovida) na rang vječnog simbola jevrejske države, proslavio Pjesma Davidovih pjesama“, a sagradio je i Jerusalimski hram, u kojem se, pored raznih vjerskih namjena, težio još jednom važnom cilju – veličanju oca. U hramu je čuvano Davidovo oružje - strijele i štit.

Solomon se, kao što znamo iz raznih izvora, smatra modelom vladara. I takođe specijalista za mudrost i pravdu. Ali vrhunac njegove mudrosti bila je, naravno, prvenstveno uzvišenost njegovog tate, što su svakako cijenili njegovi savremenici, očevi odrastajućih sinova.

Evo priče o pravilnom roditeljstvu. Zapisao sam da ne zaboravim.

Pročitajte takođe: Sva Tora-I velikog Izraela je laž!

Danas ćemo čitati “Drugu knjigu o kraljevstvima” i saznati kako je “veliki” David popeo na prijestolje i kako je vladao. (Fragment knjige "Biblijske slike")

“Druga knjiga o kraljevstvima” nastavlja nas upoznavati s apsolutno “svetim” činjenicama iz biografije drugog jevrejskog kralja - bivšeg pastira Davida, sa njegovim, ništa manje “svetim” metodama uspona na prijestolje i vladanja.

Prethodna knjiga je završila činjenicom da je David, zajedno sa svojom bandom, bio u političkoj emigraciji u filistejskoj zemlji. I dok su se oni bavili svojim poslom - pljačkom, borio se kralj Saul.

Kao rezultat rata, kralj Saul i njegova tri sina, uključujući Davidovu ljubav Jonatana, poginuli su u borbi s Filistejcima. David i njegovi poslušnici su ovom prilikom cepali odjeću, plakali i postili sve do večeri.

Isti onaj koji je doneo kobne vesti, zajedno sa kraljevskom krunom i narukvicom, i hvalio se da je sam ubio Saula, David je naredio da pošalje za izgubljenim kraljem.

Ovo nije prvi put da David pokazuje vrijednost života Božjeg pomazanika. Pitam se otkud obični pastir takve poglede. Da li vam je inače bilo stalo do svoje budućnosti?

Zemlja se podijelila na dva tabora - Judeju i Izrael. David je vladao Judejom, sa glavnim gradom u Hebronu, 7 godina. Izraelom je formalno, niotkuda, vladao četvrti Saulov sin - Išbošet, kojeg je ustoličio komandant pokojnog kralja - Abner.

Abner i David su stalno bili u sukobu jedan s drugim. U jednoj od bitaka, Abner je, nevoljno, ubio Asaela, jednog od trojice braće koji su predano služili Davidu dok je on bio vođa bande. Druga dvojica, Joab i Aviša, postali su krvni neprijatelji izraelskog vojskovođe.

U Izraelu je, zapravo, Abner bio vladar. Osjećajući se suverenim gospodarom, uzeo je za sebe jednu od konkubina pokojnog Saula. Ovo je vjerovatno bilo neuobičajeno, budući da je čak i uplašeni Išbošet, savladavši svoj strah, izrazio svoje nezadovoljstvo njime u vrlo oštrom obliku.

Uvrijeđeni Abner se zakleo da će uzeti kraljevstvo od Saulove kuće i dati ga Davidu. Ispunjavajući prijetnju, poslao je Davidu ambasadore s prijedlogom za mir. I nije zaboravio na sebe - tražio je mjesto, gotovo suvladar …

David je pristao, ali pod jednim uslovom - princeza Mihal, njegova prva žena, biće mu vraćena. Ishbosheth je morao oduzeti svoju sestru od njenog zakonitog muža i poslati je iznuđivaču.

Mihal nije baš trebao David, međutim, u borbi za vlast David je koristio sve i svakoga.

A Abner je, zatraživši podršku izraelskih starješina, došao s delegacijom kod Davida. Dogovor je sklopljen, uživao se i Abner je otišao da se obračuna s Išbošetom. Međutim, kao što razumijete, nije otišao daleko. Joab ga je sustigao i izbo ga na smrt, osvećujući bratovu smrt.

Čuvši za to, David se odmah proglasio nevinim za Abnerovu krv i nabacio gomilu kletvi na Joabovu glavu.

Kao i obično, pocepali su svoju odeću, glasali je, a takođe su postili do večeri. A kako je kažnjen ubica mirnog ambasadora? Ali ni na koji način. Joab je ostao na čelu Davidove vojske.

U ovom slučaju, Davidova nevinost je upitna. Vrlo je sumnjivo da je do eliminacije prvih osoba neprijateljske države došlo, barem bez odobrenja, ili čak po direktnom naređenju cara.

Drugim riječima, David se jednostavno obračunao s Abnerom, koji se trpao u svoje drugove, Joabovim rukama, a onda je još licemjerno plakao nad njegovim lijesom.

Međutim, narod, na koji je sračunata cijela ova predstava sa žalosnim postom, jednostavno je obožavao tako plemenitog i pobožnog kralja. Prevara i licemjerje ostali su iza kulisa.

Na putu do prijestolja Ujedinjenog kraljevstva stajao je sam Išbošet. Ostavši sam, bez vojskovođe, bio je potpuno bespomoćan. S njim su se bavila dvojica vođa njegove vlastite vojske. I glava, nadajući se nagradi, donesena je Davidu.

Međutim, pogriješili su. Zbog činjenice da su ova dvojica ubili “nedužnog čovjeka u njegovoj kući, na njegovom krevetu”, oni su razdvojeni i obješeni. Davidove „plemenite“riječi i postupci mogli bi se uzeti kao čista vrijednost, da mu smrt zakonitog kralja Išbošeta nije bila toliko korisna.

Scena ubistva kralja Išbošeta je takođe veoma značajna. Ubili su ga u snu, tokom sieste, odnosno usred bijela dana. Kralj je imao vratara od straže koji je čistio žito. Ispostavilo se da car nije spavao u carskoj vili, već u nekakvoj štali, gde su ubice ušle, navodno da uzmu pšenicu.

Ubili su i vratara i pobjegli, a onda su se vratili i odsjekli kraljevu glavu. Kasnije su sa odsečenom glavom otišli kod Davida. I niko ih nije zadržavao. A zašto je tako, nikad se ne zna kome kralju u štalu usred bela dana.

Kao rezultat toga, David je počeo vladati ujedinjenom državom. Odlučio je da prestonicu preseli u Jerusalim. Ostaje samo da se iz njega protjeraju njegovi domaći stanovnici - Jebuseji, koji su tu živjeli od pamtivijeka.

Jerusalim je zauzet, a za ruganje jebusejaca nad svojom vojskom, kažu, progonit će te naši slabi hromi i slijepi, David je naredio da pobiju sve hrome i slijepe. Uvređeno.

"Zato je rečeno: slijepi i hromi neće ući u dom Gospodnji." (2. Kraljevima 5:8) Veoma milostiv, a takođe svedoči o ljubavi prema bližnjem.

Filistejci su se povremeno borili s Davidom. Pobijedio ih je u nekoliko bitaka, savjetujući se, naravno, s Jehovom prije svake bitke, i podsticao je, s pozadine ili sprijeda, da uđe u neprijatelja.

David je odlučio da kovčeg na kojem je sjedio Jehova preveze u glavni grad. Međutim, nije bio siguran kako će reagovati, pogotovo jer je tokom selidbe preminuo jedan od sinova prvosveštenika. Jehovi se nije svidjelo što je dječak dodirnuo kovčeg, držeći ga da ne padne.

Stoga je oprezni David odlučio igrati na sigurno i izložiti drugog mogućem Božjem gnjevu. Napustio je kovčeg s izvjesnim Aveddarom. Nakon tri mjeseca ništa se nije dogodilo s tim, štaviše, "Gospod je blagoslovio kuću Aveddara."

Kovčeg je donesen u Jerusalim. Ovom prilikom upriličeno je neviđeno slavlje. I sam kralj je "jahao i igrao pred Gospodom" da je Michola čak i prekorio kralja - ne dolikuje kralju da galopira gol među robovima i robovima.

Međutim, „izvađen iz stada ovaca“bio je spreman da igra pred Gospodom i generalno čini šta je hteo, jer ga je Jehova postavio za „vođu Izraela“. "Ponizan sam, ustajem."

David je pokorio Filistejce i Moapce. Većina ovih naroda je istrijebljena. Konopcima je mjeren broj ljudi koji će biti uništeni.

“I udari Moapce, i izmjeri ih konopom i položi ih na zemlju; i izmjerio je dva užeta za ubijanje i jedno uže za održavanje u životu. (2 Samuilova 8:2).

Osim toga, David je pokorio Siriju i Idumeju i natjerao ih da plaćaju danak. Ratni plijen je hrlio u Jerusalim: zlato, srebro, bakar. Borio se i sa Amoncima. I sa njima se obračunao veoma okrutno.

“I ljude koji su bili u njemu, izveo ih je i stavio pod pile, pod gvozdene vršalice, pod gvozdene sjekire, i bacio ih u peći. Tako je učinio sa svim gradovima Amonaca. (2. Kraljevima 12:31).

Ali Amonci i Moavci, kao potomci Lota, Abrahamovog nećaka, takođe su bili Semiti, da tako kažem, braća, ali su obožavali samo druge bogove.

Zanimljivo je da je Joab pozvao Rabu da zauzme grad Amon. Poslao je glasnika Davidu tražeći od njega da požuri prije nego što grad padne. Jer, u ovom slučaju, sva slava neće pripasti kralju, već njemu, Joabu. (Vidi 2. Kraljevima 12:27-28)

I kralj požuri i na čelu vojske uđe u grad. Ovako je David postigao "velike podvige".

Inače, o pripisivanju velikih djela kralju. Izvjesni Elnahan, sin Jagare-Orgima iz Betlehema, ubio je Golijata Gefjana, "čija je drška koplja bila poput grede tkalaca." (Vidi 2. Kraljevima 21:19). David se u zoru svoje karijere borio i sa izvjesnim Golijatom iz Gata, čije je drško koplja također bilo poput grede tkalaca. (Vidi 1. Samuilova 17:4-7).

Zanimljivo, zar ne? Sigurno su negdje biblijski pisci lagali? Gdje?

David se okrutno obračunavao ne samo sa vanjskim, već i sa unutrašnjim neprijateljima. Gotovo cijela Saulova porodica, osim hromog sina Jonatana, i svi njegovi saradnici bili su uništeni.

Krhki Mefibošet nije predstavljao nikakvu opasnost za Davida, pa je velikodušno odlučeno da ga održi u životu. Čini se kao u znak sjećanja na zakletvu koju je David jednom dao svom voljenom prijatelju Jonatanu.

Saulov potomak je dobio zemlju, robove i mjesto za kraljevim stolom, što je, u isto vrijeme, omogućilo Davidu da ga drži pod stalnim nadzorom.

Baveći se konsolidacijom prijestolja i širenjem granica, David, međutim, nije zaboravio na svoj lični život.

Jednom je, šetajući krovom kraljevske kuće, ugledao ženu kako se kupa (!?). Svidjela mu se i poslao je svoje sluge da je odvedu.

Sve bi bilo u redu, ali ona je bila žena Urije Hetita - odanog i odgovornog vojnika koji se borio uz Jobaba. Dok je muž rizikovao život za kralja, kralj se zabavljao sa svojom ženom. I još sam se zabavio. Bat-Šeba je ostala trudna.

Spremao se skandal. Kralj je, naravno, u teoriji, mogao spavati s kim god hoće - sa Bat-Šebom i Urijom, i to u isto vrijeme.

Međutim, prvo, prema Mojsijevom zakonu, ljubavnici moraju biti pogubljeni. Drugo, vojska je služila kao oslonac njegove moći, a nije se znalo kako će reagirati na poniženje jednog od njih, čak ni od strane kralja.

David očajnički pokušava spasiti situaciju - nije želio pokvariti svoju brižljivo kreiranu sliku, a šale s vojskom su loše.

Zove Uriaha, navodno da se upozna sa situacijom na frontu, daje mu piće i nada se da će odmah otrčati kući svojoj ženi i da će njena trudnoća biti legalna. Ali nije ga bilo.

Predanom vojniku, vidite, nije bilo prijatno da se odmara na perjanicama dok su njegovi saborci bili u polju. Davidov plan je propao.

Zatim šalje Uriju s pismom Jobabu, gdje naređuje da se rogati muž smjesti u najopasnije područje. Uriah umire.

Na kraju žalosti David je odveo Bat-Šebu u svoj harem. Rođeno dijete umrlo je 7. dana, navodno zbog zločina koji je počinio David. Međutim, ubrzo je David ponovo utješio Bat-Šebu i ona mu je rodila sina - Solomona.

Davidovi sinovi, vidjevši pred sobom dostojan uzor, postupili su u skladu s tim. Najstariji Amnon je silovao svoju sestru Tamaru (Davidovu kćerku od druge žene), a potom ju je mrzeo. I nije bilo ništa za njega.

Međutim, Absalom, Tamarin brat, gajio je ljutnju i tražio priliku da se obračuna sa silovateljem. Dvije godine kasnije priredio je žurku za striženje ovaca na koju je pozvao svu svoju braću. Tokom gozbe, Absalomove sluge su ubile Amnona.

Absalom je, bježeći od Davidovog gnjeva, pobjegao. Tri godine kasnije, kralj mu je oprostio, vratio se i počeo da plete intrige protiv svog oca (dostojnog sina!).

Sa nekoliko poslušnika, Absalom je ušao u Hebron i proglasio se kraljem. David se odjednom nečega uplašio i izjurio iz Jerusalima na armaturu, ostavljajući svoj harem “za čuvanje kuće”, ali jednostavno, na milost i nemilost.

Absalom je ušao u prestonicu. Međutim, napravio je nekoliko grešaka i podlegao uticaju starešine Husije, koji se pretvarao da je izdao Davida. Ali u stvari, on je bio prepušten njima da saznaju planove zaverenika i da ih uznemire.

Konačno, zavjera je ugušena, a Joab je ubio Absaloma.

Nakon Absalomove smrti, Jerusalim je i dalje ostao u rukama zavjerenika, koje je predvodio Amessai, novi glavni komandant. Međutim, ovoga puta David nije pogriješio. Poslao je glasnika Amesaju s depešom, u kojoj se zakleo da će ga postaviti za glavnog zapovjednika umjesto Joaba. (2. Kraljevima 19:13) I Amesai je kljunuo.

Prvo što je David uradio kada se vratio u prestonicu bilo je da kazni svoje žene i konkubine, koje nisu čuvale njegovu kuću i dozvolile su Absalomu da uđe u njih. Stavljao ih je pod ključ i do njihove smrti zaobilazio svojom pažnjom.

A Joab se, kao i obično, obračunao sa Amesom - izbo ga. Vjeran pratilac, bez riječi, razumio je želje kralja.

Zatim je uslijedio napad - glad 3 godine. Jehova je šapnuo Davidu da svo zlo dolazi od krvoločne kuće Saulove, koji je htio nekako (samo je htio!) da uništi Gibeonce.

Gibeonci su oni Amorejci koji su ga, ne želeći da ih istrebi vojska Jošue, prevarili da se zakune da će ih ostaviti žive.

Saul, naravno, nije morao slijediti ovu zakletvu. Međutim, nigdje u Bibliji Saul ne spominje nikakve namjere za ovaj narod.

Tako su, navodno, sada, 40 godina nakon Saulove vladavine, došli kod Davida i počeli tražiti od njega smrt preživjelih Saulovih potomaka za neke od njegovih navodnih grijeha pred njima.

David je hitno udovoljio njihovom zahtjevu - obješeno je 7 ljudi Saulovih potomaka.

Situacija je prilično fantastična. Zašto je jevrejski kralj skočio u trku da ispuni želje nekih Amorejaca, koji čak nisu bili Semiti?

Samo što je David, slijedeći svoju dugogodišnju tradiciju, koristio (ili izmislio) bilo koji izgovor da ukloni neprijatelje. Ovako je "izvršio sud i pravednost".

Sada imamo i ideju kakvu je "istinu" David stvarao i šta možemo naučiti od njega…