Velika misao Katarine II

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ko zna da je carica Katarina II svoje kraljevsko vrijeme posvetila nauci i književnosti, čitajući djela velikih mislilaca i ljudi iz države. Jedne večeri 1784. godine došla je na sjajnu ideju, koja je vrlo važna za objašnjenje praistorijske sudbine čovječanstva, postavljajući čvrste temelje za novu nauku i pobijajući vjernost najranijih biblijskih predanja.

Ne smije se dopustiti da caričina misao nije bila ništa drugo do proizvod besposlene ermitažne fantazije, poput književne zabave, igračke ispitivačkog uma. Ne! ideja, čijem je ostvarenju carica posvetila devet mjeseci marljivog rada, nije bila prolazna fantazija. Naučni savremenici carice Katarine nisu razumeli visoku vrednost njenog genijalnog dizajna. Carica je, kao genijalna žena i koja je stajala iznad mnogih poznatih naučnika svoga vremena, osjetila i shvatila da je misao koja joj se utonula u glavu od izuzetne važnosti, ali ni tada nije mogla odlučiti koje će oblike i veličine dati. u zgradu koju je htela da izgradi.

Ali ni nauka tog vremena, ni naučnici, predstavnici Ruske akademije, nisu joj mogli pomoći i doprinijeti razvoju i razumijevanju šta da se napravi od tako srećnog koncepta, ili pronađe. Nema sumnje da je zapanjujuća sličnost u nazivima jednog predmeta na različitim jezicima privukla Katarininu pažnju, ali što s ovim? Ova sličnost je privukla pažnju mnogih, ali od toga nije bilo ništa.

Ideja o potrebi proučavanja jezika čitave zemaljske kugle, s praktične tačke gledišta, pojavila se, recimo, davno i prvu primjenu na nju dali su katolički misionari koji su širili glas o Bog u svim dijelovima svijeta, zatim Institut "De propaganda fide", odnosno institut misionara u Rimu, organizirao je proučavanje svih vrsta jezika u vjerske svrhe.

Ali ideja da se uporede svi jezici i izvuku zaključci koji bi poslužili kao temelj za nauku komparativne lingvistike, po prvi put je došla samo carici Katarini i pripada isključivo njoj samoj…

Ova ideja bila je dostojna ruske carice, čije je kraljevstvo uključivalo poseban svijet naroda i jezika. I gdje bi, zaista, najuočljivije, mogla imati koristi od takve publikacije, ako ne u Rusiji, gdje se govori stotinu jezika i dijalekata.

Na kakve teškoće je naišla carica da počne da ostvaruje svoju misao i na koji način je postigla svoj cilj, to vidimo iz njenog pisma Zimermanu, pisanog mu na francuskom jeziku, 9. maja 1785. godine. Evo pisma u ruskom prevodu:

“Vaše pismo me je izvelo iz te osamljenosti u kojoj sam bio utonuo oko devet mjeseci i iz koje sam se jedva mogao osloboditi. Nećete uopšte pogoditi šta sam radio; zbog retkosti činjenice, reći ću vam. Napravio sam listu od 200 do 300 ruskih korijenskih riječi, koje sam naredio da se prevedu na onoliko jezika i dijalekata koliko ih mogu pronaći: već ih ima više od 200. Svaki dan sam pisao jednu od ovih riječi u sve jezike koje sam sakupio. Ovo mi je pokazalo da je keltski jezik poput jezika Ostyaka, koji se na jednom jeziku zove nebo, na drugim znači oblak, magla, nebeski svod. Riječ Bog u nekim dijalektima (dijalektima) znači najviše ili dobro, u drugima sunce ili vatru. Konačno, kada sam pročitao knjigu "O samoći", ovaj moj konj, moja igračka (dieses Steckpenpferdchens) mi je dosadila. Međutim, sa žaljenjem što sam bacio toliku količinu papira u vatru, osim toga, budući da je dvorana od devet hvati dugačka, koja mi je služila kao kancelarija, u mom Ermitažu, bila prilično topla, pa sam pozvao profesora Palasa i, iskreno mu se ispovedajući moga grijeha, dogovorio sam se s njim da odštampa svoje prijevode, koji će, možda, biti od koristi onima koji bi htjeli da iskoriste dosadu svog susjeda. Samo nekoliko dijalekata istočnog Sibira nedostaje da dopune ovaj rad”.

Pismo se završava ovako: - "Da vidimo ko želi da nastavi i da se obogati, zavisiće od odgovarajućeg razuma onih koji se o tome brinu, a mene neće uopšte gledati."

Ovo pismo jasno pokazuje da je carica Katarina sama došla na svoju veliku ideju, ali je izvođenje njenog plana pokvarilo ili nepoznavanje teme izvođača, ili spoljne sile kako bi se spriječio razvoj ove teme u Rusiji.

Ali u genijalnom Caričinom umu pojavila se misao da bi bilo zanimljivo pratiti koliko daleko i široko seže sličnost imena istog predmeta na različitim jezicima. Ako ode daleko, onda će to poslužiti kao neosporan dokaz jedinstva ljudskog roda, a svi ljudi su djeca jednog oca i jedne majke, ma kako se ti praroditelji zvali među različitim narodima. Ali lako je smisliti takvu misao, ali prvi put je ispuniti, šta je to!

Ali dobro, moramo se potruditi i uvjeriti se: da li je sličnost zaista tako česta i očigledna kako se čini na prvi pogled, a carica je počela pokušavati. Naravno, u početku su se koristili rječnici evropskih jezika koji su joj mogli biti dostupni. Nestrpljivo se latila posla i toliko je bila zanesena da je, uprkos državnim brigama, posvetila devet mjeseci prikupljanju naziva istog predmeta na različitim jezicima.

Posvetivši toliko vremena zabavi, koja ju je sve više privlačila, carica je uvidela da takav poduhvat može samo predložiti, ali da to nije u moći jedne osobe, i odluči: njegovu duhovnu i fizičku prirodu. Ispostavilo se da se i ovdje treba ograničiti da bi si postavio izvodljiv zadatak. Nakon duge rasprave i savjeta, odabrano je samo 286 riječi, čije je značenje trebalo dati na svim tada poznatim jezicima svijeta. Ispostavilo se da je tada bilo poznato samo 200 jezika, odnosno onih na kojima su se mogle dobiti riječi.

Nakon dugotrajnih priprema, carica se obratila akademiku Palasu, povjerivši mu da objavi sav prikupljeni materijal. Palas je tada obavijestio evropske naučnike o skoroj pojavi izvanrednog djela, putem objave koju je objavio 22. maja 1786. godine, na koju su se odazvali mnogi strani naučnici, izražavajući svoje puno saučešće u pisanoj formi za ovaj veliki poduhvat carice Katarine.

Sljedeće 1786. godine u Sankt Peterburgu je objavljen mali esej koji je trebao poslužiti kao vodič za poređenje jezika "Model e du vocabnlaire, qui doit servir & la comparaison de toutes les langues" (Skica rječnika koji treba da posluži za poređenje svih jezika)… Poslan je po cijeloj državi, dostavljen našim izaslanicima na stranim dvorovima i mnogim stranim naučnicima da prevedu riječi sadržane u njemu na različite jezike.

Guvernerima je takođe naređeno da prikupljaju podatke o jezicima naroda u provincijama kojima su upravljali, što su i učinili. Ruski izaslanici koji su bili na stranim dvorovima, zauzvrat su doprinijeli ovom velikom poduhvatu, prikupljajući podatke o jezicima i dijalektima države u kojoj su se nalazili. Osim toga, ovaj sinopsis je poslan iz Madrida, Londona i Gage u Kinu, Brazil i Sjedinjene Države. U ovim posljednjim, veliki Washington je pozvao guvernere Sjedinjenih Država da prikupe potrebne vijesti. Poznati naučnici svih zemalja aktivno su učestvovali u ovoj stvari i uneli bogate dodatke u "Rječnik".

To je ono što dobra misao može učiniti kada uđe u briljantnu glavu. Pojavile su se stotine zaposlenih, ne štedeći i mnogo potrošili. Materijal se gomilao iz dana u dan. Konačno, vrijeme je da ga počnete uređivati i uređivati. Odlučeno je da se iza ruske riječi ispod nje ispiše njeno značenje na 200 jezika (51 evropski i 149 azijskih), a 285 ruskih riječi raspoređeno je po abecednom redu.

Kada je velika ideja pala u ruke akademika, koji su se obavezali da svoj posao obavljaju što tačnije, carici više nije bilo do sličnosti imena. Zaokupljale su ga druge važnije teme - državne potrebe.

Siroti Palas je stenjao i motao se nad izborom riječi i motao se pune četiri godine, dok, konačno, nije dovršeno njegovo djelo i objavljeno pod naslovom: „Uporedni rječnici svih jezika i dijalekata, sakupljeni desnicom Najvišeg. Visoka osoba (Carica Katarina II); izdao P. S. Pallas. 2 dijela. SPb. 1787-1789 . (Cijena je određena na 40 rubalja u novčanicama). Ovo je bila prva faza realizacije velike ideje velike carice!

Ovaj rad je napravio eru u lingvistici - to je neosporno. Ali čemu je služila takva knjiga, tako gigantski rad u Rusiji, čemu i kome može koristiti? Ova knjiga nikome nije bila od koristi, nikome, nikome nije koristila, nikome nije trebala!

Štampanje rječnika trajalo je dvije godine; štampan je u značajnom broju primeraka i štampanje je skupo koštalo. Cijena je postavljena nečuveno - čak 40 rubalja. ac.! Sjajna ideja je propala. Naša akademija nije bila na vrhuncu svog poziva i napudrane akademske perike su bile izuzetno niske u poređenju sa briljantnom caricom.

Naravno, cjelokupno izdanje Rječnika ostalo je u rukama akademije. Evropa je za to znala samo iz nekoliko recenzija, ali nije mogla da ga koristi, a stvar se završila time što je čitavo izdanje Uporednog rečnika i njegovo preštampavanje po drugačijem sistemu i sa dodacima F. Yankevicha de Mireva (g. četiri sveske, takođe po cijeni od 40 r.ac.) prodato za pude, za stari papir. Znači da su naši akademski Nijemci odustali i učinili carici medvjeđu uslugu.

I samo čitavih četvrt veka kasnije, 1815. godine, u Sankt Peterburgu je objavljeno na nemačkom (!?) delo F. P. Adelunga pod naslovom: "Catharinene der Grossen. Verdiaste am die vergleichende Sprachkunde" u kome nalazimo kompletnu istoriju "Uporednog rječnika" i gdje autor kaže da je veliki duh ove carice u svoj svojoj raskoši u ovom njenom stvaranju, koje treba smatrati novim spomenikom za nju.

Ali velike misli ne umiru! Oni se ne mogu pokvariti i ispuniti naučnim teretom, tako da ne izađu u svetlost Boga. Tako je bilo i sa genijalnom mišlju carice Katarine.

Iste 1802. mladić Klaproth je već u Vajmaru pokrenuo "Asiatischer Magazin" - časopis pun vrlo zanimljivih članaka i dragocjenih materijala o Aziji, i otkriva pred naučnikom Njemačkom zadivljujuće uspjehe koje je postigao bez vanjske pomoći na terenu. nauke, na koju ranije nisu obraćali pažnju. U to vrijeme, kroz Weimar je prošao

Poljski magnat i filantrop, grof I. Potocki, u Vajmaru je bio ponesen opštim glasinama lokalne inteligencije o mladom nadarenom Klaprotu (sinologu) i njegovom izdanju, grof ga je pozvao kod sebe i, upoznavši ga, razmotrio dužnost mu je skrenuti pažnju ruske vlade na njega, - tada planirajući da pošalje ambasadu u Kinu, u kojoj je bilo potrebno imati osobu koja je barem teoretski upoznata sa kineskim jezikom. Grof Potocki je nagovorio Klaprota da odustane od svog izdanja i obećao mu zlatne planine u Rusiji…

Po dolasku u Sankt Peterburg, grof Potocki je obavestio tadašnjeg ministra inostranih poslova, kneza Čartorijskog, o svom izvanrednom nalazu u Vajmaru, pozivajući se na Klaprota. Godine 1804. Klaproth je stigao u Sankt Peterburg i ubrzo ušao u Akademiju nauka kao pomoćnik na odsjeku za orijentalne jezike i književnost.

Sljedeće godine raspoređen je kao prevodilac u ambasadu poslanu pod komandom grofa Golovkina u Kinu. Vozio se Sibirom, zaustavljajući se na putu između Baškira, Samojeda, Ostjaka, Jakuta, Tungusa, Kirgiza i drugih stranaca koji su lutali beskrajnim pustinjama severne Azije, i proučavao njihove običaje, zapisujući reči raznih dijalekata, vesti o veri. stranaca, prikupljajući podatke o njihovim postepenim migracijama, i na taj način pripremio bogatu građu za svoja važna djela, koje je kasnije poduzeo. Ambasada je stigla u Kyakhtu 17. oktobra 1806. godine i prešla kinesku granicu 1. januara 1806. godine, ali je prazno pitanje kineske ceremonije spriječilo da postigne svoj cilj, i natjeralo našu ambasadu da se prema kineskim zahtjevima odnosi s prezirom i vrati se nazad..

Ako ambasada grofa Golovkina nije bila okrunjena političkim uspjehom, onda je bila korisna za naučne svrhe i istraživanja, zahvaljujući marljivosti i aktivnostima naučne komisije održane u ambasadi, podređene grofu Potockom, a posebno Klaprotu, koji je ne samo pomno i temeljito upoznao jezike sjeverne Azije, već je uspio prikupiti dragocjenu kolekciju knjiga: kineski, mandžurski, tibetanski i mongolski. Kao nagradu za to, Akademija nauka ga je po povratku Klaprota 1807. godine počastila titulom izvanrednog akademika, a car Aleksandar mu je dodelio stalnu penziju.

Jedva odmorivši se nakon svog iscrpljujućeg putovanja, Klaproth je počeo do posljednjeg razmatrati sve memoare koje je akademija objavila, tražeći sve što je pripadalo njegovom odabranom krugu znanja; ali to nije bio kraj stvari - počeo je da razmatra spiskove slučajeva i, inače, naišao je na dela Meseršmita, koji je pod Petrom Velikim živio punih deset godina u Sibiru, pre otvaranja naše akademije, i tamo se s izuzetnom savjesnošću bavio proučavanjem stranaca, među kojima je živio, u svakom pogledu, a samim tim i lingvistički.

Klaproth je u akademskom arhivu pronašao čitavo blago - to su bili vokabulari različitih jezika i dijalekata sjeverne Azije, do kojih našoj akademiji nije bilo stalo.

Akademija je osjetila kakva je guska ušla u njeno okruženje i počela razmišljati kako da je se riješi. I pored toga što je Klaprot proveo čak 20 meseci petljajući po našim sibirskim strancima, da je prešao oko 1800 milja, odnosno do 13 000 versta, poslat je na Kavkaz (u Gruziju), gde je ostao oko godina, zauzet. sa najtežim istraživanjima, i ubrzo se vratio u Sankt Peterburg sa novim pravima da ga favorizuje kod ruske vlade. Nažalost, dok je bio na Kavkazu, ponio ga je strast koja se oprostila u njegovim godinama, i odveo je Čerkezinju, što je izazvalo užasnu galamu u cijelom selu, Čerkezinja je odvedena, a Klaprot je požurio da ode u Peterburg.. Ova beznačajna okolnost pružila je akademicima priliku da se zauvijek otarase nemirnog lingvista: akademija nije htjela imati tako nepristojnog naučnika u svojoj sredini, a Nijemci su mu kolektivno dali nogu. Sve je to 1812. godine dovedeno u najvišu pažnju uz potrebne komentare, a Klaprotu je oduzet čin, akademska titula i plemstvo i morao se povući iz granica Rusije.

Iako kažu da se lažljiva osoba ne tuče, ali u naučenoj igri se lažljiva osoba muči. Ovo pravilo je opstalo do danas… Akademici su osudili Klaprota prema drakonskim zakonima, izlažući u "Memoarima" akademije čitavu njegovu istoriju sa raznim dodacima. Jednom rečju, obeščastili su ga čitav naučni svet.

Poznavajući djela Klaprotha, pruski državni dostojanstvenik, a kasnije poznati filolog, Wilhelm Humboldt, uzeo je aktivno učešće u Klaprothu, što je u potpunosti zaslužio, i zatražio od njega 1816. godine od svog kralja Friedricha Wilhelma, titulu profesora Azijski jezici i književnost, sa godišnjom platom od 6.000 talira i dozvolom da zauvijek ostane u Parizu. Da nije bilo priče o Čerkezi, Klaproth nikada ne bi vidio toliku platu i mogućnost da živi samostalno u Parizu i radi šta hoćeš… odnosno uči svoj omiljeni predmet, imajući pri ruci čuveni Pariška kraljevska biblioteka, koja sadrži neprocenjivo blago za lingvistu…

Ne brinući više za svoju budućnost, Klaproth se s novim žarom prepustio svojim omiljenim poslovima i objavio masu radova o lingvistici, dijelom kao autor, dijelom kao prevodilac i izdavač. Ne treba da nabrajamo njegova dela, niti da upoznajemo čitaoca sa njima i da se udaljavamo od glavnog cilja našeg članka – možemo samo reći da je njegov boravak u Rusiji, od 1804. do 1812. godine, poslužio ovoj stvari, kojoj je carica Katarina postavila temelje.

Klaprot je prvi shvatio značaj caričine ideje i u njegovoj glavi je bio iscrtan plan kako da pokrene ovu veliku stvar; on je istovremeno shvatio da je ispunjenje caričine misli od strane Palade nezadovoljavajuće. Naša tadašnja akademija nije razumela, nije nagađala do čega je trebalo da dovede posao poveren Palasu, šta je od ovog posla trebalo učiniti. Klaprot je cijelom glavom stajao iznad naših tadašnjih akademika. Već je došao do zaključka da se može izvući iz Palasovog dela, ali videći da je sve što je ovaj uradio veoma nedovoljno, počeo je da govori o potrebi da se odredi ekspedicija za proučavanje sibirskih stranaca, u kojoj je on pod vođstvom komanda grofa I. Potockog, odigrala bi glavnu ulogu …

Vraćajući se s propalom ambasadom u Sankt Peterburg i revidirajući sve časopise akademije i njene arhive, prikupljajući sve što je bilo prikladno za njegov rad, Klaproth nije mogao a da ne primijeti veliku prazninu u Pallasovim uporednim rječnicima u vezi s kavkaskim narodima, a ovo je glavni razlog zašto je to uradio odjurio na Kavkaz, gde je, inače, naleteo na Čerkezinju, za koju je preskupo platio…

Unatoč činjenici da je Klaproth ostao na Kavkazu oko godinu dana, za to vrijeme je prikupio bogatu žetvu koja se mogla prikupiti samo u to vrijeme, jer su mu mnoga mjesta u Dagestanu bila nedostupna. Njegov rječnik (komparativ) kavkaskih dijalekata sastavljen je prilično savjesno, u potpunosti je zadovoljio njegovu namjeru i mogao bi koristiti našim činovnicima koji su služili na Kavkazu, samo da su imali želju da znaju barem nešto jezika naroda među kojima su se kretali i bili u seksu…

Ali od svih njegovih djela najvažnije je djelo njegove "Asia Poliglota" (višejezična Azija) - ovo je prvi kamen koji je Klaproth položio u temelje komparativne filologije, to je prvi zaključak izvučen iz Pallasovog djela, ropski izvedeno po zamisli velike carice, ali šta je trebalo učiniti, u stvari, naša akademija.

U Klaprothu je misao Katarine II našla genijalnog sljedbenika, a "Azija poliglot" do tada ne gubi na značaju, sve dok, konačno, ne postoje klasični radovi o uporednoj filologiji sjeverno- i srednjoazijskih jezika i dijalekata, i imamo više od toga da ne misle, već, naprotiv, ometaju one koji bi trebali da sarađuju.

Ali vratimo se Aziji Poligloti. Ovo nas djelo u potpunosti upoznaje sa jezicima Sjeverne i Centralne Azije, Kavkaza i dijelom Južne Azije, s izuzetkom, međutim, indijskih jezika i njihovih dijalekata. Ova knjiga je dragocena za svaku biblioteku, za svakog naučnika koji proučava, barem delimično, jezike kojima govore uglavnom ruski stranci u severnoj Aziji i na Kavkazu. Izuzetno je važan i uporedni atlas orijentalnih jezika koji je priložen ovom radu, a koji je autor napisao na njemačkom jeziku, iako je objavljen u Parizu, s namjerom da njegova knjiga bude dostupna prvenstveno njemačkim naučnicima, uključujući i naše akademike.

Ali ovaj čisto naučni rad, koji se pojavio tek 1823., kojem je Klaproth posvetio dvadesetak godina, a o kojem su se izrazili francuski naučnici: "Ouvrage capital, il classe les peuples de l'Asie d'apres leurs idiomes" (Glavno djelo koji klasificira narode Azije prema njihovim idiomima), - zabranjeno je uvesti u Rusiju!

Kako Vam se sviđa? Nemojte bježati od knjige u Rusiji, koja služi kao jedini ključ za proučavanje naših multinacionalnih naroda i njihovih jezika!..

Postavlja se prirodno pitanje iz kog razloga je ova knjiga mogla biti zabranjena?