Kako odsustvo institucije očinstva ugrožava Rusiju?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Psiholozi i sociolozi govore o akutnoj krizi očinstva u Rusiji, gdje ovaj problem ima jedinstvenu specifičnost. Slom institucije tradicionalne porodice pod sovjetskom vlašću, zajedno sa tendencijama nove ere, doveo je do toga da je prosječan muškarac izgubio svoju karakterističnu ulogu u porodici i domu. Otuda razvod, samoubistvo, alkoholizam.

Rješenje ovog problema za društvo je pitanje opstanka.

Početkom nove godine u Rusiji će se pojaviti "Savet očeva" … Njegov sastav je i dalje u tajnosti, ali su ciljevi poznati. Ovo skoro prvi u sto godinasistemska mjera na federalnom nivou usmjerena na jačanje institucije očinstva, čija je kriza u svjetlu opšte demografske situacije očigledna ne samo za porodične psihologe.

Danas ne postoji jedinstvena ideja o tome šta je funkcija modernog pape, koja su njegova prava i obaveze i kako u praksi implementirati zaštitu očinstva koja se spominje u nizu zakona. Svi pokušaji stvaranja cjelovite slike svode se ili na sporove između zapadnjaka i slavenofila, ili na žestoki rat polova.

Na tematskoj tribini u Javnoj komori „Otac. Očinstvo. Otadžbina "njeni učesnici iznijeli su mnoge prijedloge, kao što su: zakonodavna konsolidacija" tradicionalne porodične vrednosti “, Zabrana reklamiranja malih porodica, posebno porodiljsko odsustvo za očeve (koje se ne može prenijeti na majke), obavezan pismeni pristanak muža na abortus njegove žene, “jačanje statusa kućnog odgoja” i broj inovativnih „tehnologija koje spašavaju porodicu“, uzimajući u obzir da „. Kao rezultat toga, osim dobrih namjera, učesnike foruma ujedinilo je samo zajedničko mišljenje o potrebi uvođenja zvaničnog Dana očeva u Rusiji, o čemu se govori od početka 2000-ih.

Lenjin je kriv za sve

Tokom proteklog stoljeća, institucija očinstva u Rusiji i nizu drugih zemalja bivšeg SSSR-a postala je toliko deformisana da je postala gotovo dekorativni element … Na primjer, nekada nezamjenjiva funkcija oca hranitelja više nije relevantna: u prosječnoj ruskoj porodici supružnici zarađuju otprilike isto. Istovremeno, društvo ne postavlja razumljive dodatne zahtjeve za tate, što je na neki način postalo zamka: po starim standardima, čovjek je sada takoreći neodrživ, ali novih standarda uopće nema.

To je pokazala studija Fondacije za javno mnjenje u avgustu da 92% Rusa smatra da je roditeljstvo zadatak oba roditelja … Ali čak ni u potpunim porodicama punima ljubavi nije lako ostvariti ove dobre namjere.

Uz depresivnu statistiku razvoda, zajedničko roditeljstvo postaje gotovo nemoguća misija. Neke samohrane majke prilično su uspješne u odgajanju djece u vanbračnoj zajednici, dok razvedeni očevi često prekidaju sve veze sa svojim potomcima, sve do izbjegavanja izdržavanja djeteta.

Sociolozi tek treba da kažu kakve će biti implikacije onoga što se zove "kriza roditeljstva". Ali ističu da je kriza očinstva u Rusiji jedinstvena vekovnu istoriju.

Prema riječima direktora ANO Instituta za demografski razvoj i reproduktivni potencijal Ruslana Tkačenka, glavni poticaj za podrivanje patrijarhalne porodice zasnovane na privatnom vlasništvu i raspodjeli rodnih uloga bila je revolucija 1917. i kasniji „oslobodilački“dekreti koji su dostupan promiskuitetnih veza, abortusa, razvoda "pismom" i homoseksualnih veza … Međutim, brzo je postalo jasno da je anarhija dobra samo u fazi uništenja i mlada sovjetska država, ako želi da preživi, hitno mora da postavi strogi okvir za svoje građane.

Već 30-ih godina formiran je i aktivno se počeo provoditi novi koncept: sada je sovjetska porodica jačala, ali kao jedinica društva, a ne kao samodovoljna jedinica s patrijarhom na čelu.

„U samom temelju sovjetskog sistema donesene su odluke o potkopavanju očinstva … Da bi se pojavilo sve zajedničko, potrebno je odabrati posebno. Ali sjećanje na imovinska prava ne može se izbrisati bez eliminacije institucije očinstva - rekao je Tkachenko za list VZGLYAD. - Osnivači socijalizma su pisali da je nemoguće vaspitati kolektivnog čoveka u tradicionalnoj porodici, on mora biti smešten u kolektiv - u jaslice, vrtić, školu. Profesor Vladimir Družinin u svojoj knjizi "Psihologija porodice" istakao je da u sovjetskim godinama nije postojala metodološka literatura o obrazovanju, gde bi otac bio prisutan, a sama riječ "otac" u regulatornim pravnim aktima korištena je uglavnom za zakazivanje alimentacije. Pravo na obrazovanje, prenos iskustva i znanja preuzeo sovjetsku državu, u stvari, udaljavajući roditelje od ovih pitanja ».

Ovaj trend se nastavlja do danas. “Obrazovni sistem to aktivno negira porodični podizvođaču odgoju i obrazovanju djeteta, a država smatra svojim opštim kupcem. Nije iznenađujuće što škola doživljava porodično obrazovanje kao prijetnju, dok bi namjerno prenošenje dijela ovlaštenja i odgovornosti na roditelje samoj školi dalo alate za rješavanje mnogih kriznih pojava u opštem obrazovanju”, naglašava Tkačenko.

U opisanim akcijama sovjetske vlasti može se pratiti jasna logika. Socijalističkom režimu su bili potrebni stabilni porodični ljudi, pogodni za izgradnju svijetle budućnosti i neskloni pobunama. Očevi ljubavi koji su spremni zaštititi svoje porodice pravom vlasništva od bilo čega (uključujući uplitanje vlade) predstavljali bi problem … A onda je izbio Veliki Domovinski rat. Oni od muškaraca koji su imali sreću da se vrate od nje bili su osakaćeni, ako ne fizički, onda moralno. I žene koje su se vratile iz pakla sažaljevale su ih, bile su im bolno zahvalne. Osim toga, malo ih se vratilo - a to je značilo ne samo takmičenje za pravo na brak i nastavak porodice, već i potrebu preuzeti muške obaveze: obnoviti zemljunakon rata, da puno radi i u proizvodnji i kod kuće.

Tako je započela era dramatičnog, ali još uvijek neu potpunosti ostvarenog matrijarhata, čiji je porodični način života ocu dodijelio statusnu ulogu u kući namještaj.

Žene su naučile da se takmiče za muškarce, iniciraju vjenčanja i rađanje djece, bez prestanka da rade i vode život - općenito, preuzele su sve odgovornosti glave porodice. Poslijeratne generacije su konačno savladale ovu zgodnu šemu totalitarnog sistema, gdje se tata ponašao kao dodatno dijete u kući, koji u garaži pije s prijateljima za troje, ali s vremena na vrijeme lupi šakom o sto, ili se čak uhvati za kaiš, a edukativni poriv se često objašnjavao upravo alkoholizacijom učiteljice. Ali on, kao najkapricioznije dete u porodici, mama - snažna, ekonomična, koja na sebe vuče kuću - mnogo prašta, a izbaci samo u ekstremnim slučajevima, kada tata ne uspe da prevaspita čak i na partijskim sastancima.

Sve ovo nije književna skica, već prevod ideologije u praksu. Od poslijeratnih godina, porodična politika sovjetske vlade je zvanično poistovjećivao djetinjstvo sa majčinstvom, a problemi očinstva su spominjani samo u kontekstu borbe protiv pijanstva, nasilja u porodici i drugih poroka. Kao rezultat toga, tokom čitavog postojanja SSSR-a nije se pojavila nikakva razumljiva alternativa zastarjelom obliku patrijarhalnog očinstva, iako se u svim ostalim aspektima gradio sistem koji je bio direktno suprotan predrevolucionarnom.

Ubij mamuta, iskopaj polje, porazi neprijatelja

Devedesetih su se lokalnim problemima dodale tendencije sa Zapada, gdje je očinstvo doživljavalo vlastitu krizu - sa posljedica kulta potrošnje, opadanja religije i dostupnosti promiskuitetnog seksa. Muško bogatstvo počelo se mjeriti izvanporodičnim postignućima - karijerom, zaradom, brojem ljubavnica.

Čini se da je ova šema trebala usrećiti muškarce, sada slobodne lovce novog svijeta. Međutim, stručnjaci zvone na uzbunu: možda je upravo kolaps institucije očinstva jedan od razloga povećane smrtnost muškaraca radnog uzrasta u Rusiji.

“Govoreći o supersmrtnosti muškaraca, obično pominju alkohol, rizično ponašanje, ali pritom ne razmišljaju o zašto ljudi žive ovako … Većina modernih muškaraca nema potrebe za životom, nemaju ciljeve, nema velikih dostignuća, tako da nema previše smisla brinuti o njihovom zdravlju. Izgubili su i naviku preuzimanja odgovornosti za svoju ženu i djecu. Muškarci su se danas opustili, budući da su žene sve preuzele i teško je reći koje mjere bi pomogle da se to promijeni. Poslodavcima takođe nisu potrebni muški zaposlenici koji su previše uključeni u porodične poslove, što se ogleda u opštoj politici informisanja u vezi sa očinstvom”, komentariše situaciju Tkačenko.

Teoriju koju je iznio općenito potvrđuje statistika samoubistava. U drugoj polovini XX veka, za jednu ženu koja je odlučila da izvrši samoubistvo, 30-44 god. 6,7 slučajeva samoubistva među muškarcima … Istovremeno, vršna stopa je pala početkom 90-ih, kada je osam puta više muškaraca ove starosne grupe umrlo od samoubistva nego žena.

Veliku važnost očinstva za život muškarca ističe i Tatjana Popova, stručnjakinja radne grupe Sveruskog narodnog fronta Socijalna pravda, šefica odjela za odnose s javnošću dobrotvorne fondacije Porodica i djetinjstvo. “Iz radnog iskustva ću reći da očinstvo daje priliku čovjeku da zadovolji svoje ambicije, čini samodovoljna je … Muškarci su diskretni, misle tački, tako što postavljaju ciljeve i ciljeve: ubiti mamuta i prehraniti porodicu, iskopati njivu i dobiti žetvu, krenuti u rat i pobijediti neprijatelja. U savremenom svijetu su pod stresom od radne rutine, gdje rezultat i postignuća, budimo iskreni, nisu nikome opipljivi. Ali podizanje djece je također rad za rezultat, globalni projekat životnog ciklusa. Zdravstvena ciljna funkcija za njih je postati uspješan otac koji ima čime da se ponosi “, rekla je Popova za list VZGLYAD.

Glavna stvar u krizi očinstva je strah od preuzimanja odgovornosti za porodicu, rekla je ona. “On polazi od straha od neuspjeha kao čovjeka, jer je u tako važnom projektu potpuni neuspjeh”, rekao je stručnjak. - Za ženu je porodica država. Inače bi odgovornost za projekat trebala prebaciti na muža, ali mi smo već navikli da o svemu odlučujemo sami. Mnogi muškarci se žene ili spontano, mladi ili prisilno, pod pritiskom partnerke. Istovremeno, i statistika i jednostavnost postupka razvoda su takvi da u svakom trenutku tata može biti izbačen iz obrazovnog projekta, lišavajući sve rukovodeće pozicije i ostavljajući u najboljem slučaju suinvestitora i zaposlenika vikendom. Tako vitalni projekat postaje stran.… A čovjek se već u startu boji."

Istovremeno, situacija s krizom očinstva u Rusiji može se okrenuti u korist stvari tako što će se sve ponovo izgraditi uzimajući u obzir greške i zapadne i istočne prakse.

„Zapravo, svaki odgoj je prije svega prijenos iskustva, tradicije, vlastitog kulturnog koda, ali je i kretanje naprijed. Dobro je kada se za slavskom trpezom okupi nekoliko generacija porodica, kao na Istoku, ili kada se organizuje nekoliko mladih porodica da održe zajedničku manifestaciju, kao na Zapadu. Vrijedi obratiti pažnju na najbolje, a da ne idete u krajnosti. Neka žena nauči pozitivno jačati autoritet svog muža radi zajedničke djece, podržava autoritet tate, a muškarac, zauzvrat, prestane da se krije od porodičnih poslova na poslu i shvati da je on punopravni suradnik. -autor čitavog projekta, i nije loš student”, savjetuje Popova …

Tata može

Čak i ako žena može sama da izdržava dijete i da ga podigne na noge, to ne znači da nema potrebe za tatom. Vladislav Nikitin - direktor socijalnog rehabilitacionog centra "Kuća milosrđa", koji se nalazi u Vasileostrovskom okrugu u Sankt Peterburgu - siguran sam da je u procesu formiranja harmonične ličnosti Očeva uloga je fundamentalna.

„Muškarac, naravno, nije emocionalno blizak detetu kao žena-majka, ali u svesti i osećanjima deteta oba roditelja su jedno“, rekao je on za list VZGLJAD. - Potpuno roditeljstvo van stabilnog braka je izuzetno težak zadatak za koji ne postoji univerzalno rješenje. Svaki slučaj, svaki set alata za određenog tatu koji je razveden, jedinstven je i zahtijeva individualni pristup."

Stručnjak vidi integralnu ulogu oca u sledećem: „ Otac je kontinent na kojem vladaju sigurnost, zakon i red … Otac pomaže djetetu da spozna granice: svoje, tuđe, svoje mogućnosti, kao i granice dozvoljenog. Na taktičkom nivou, norma majčinske ljubavi je apsolutno prihvatanje i stapanje, jer je žena nosila i rodila dete. Čak se i tata koji najviše voli doživljava kao nešto strože, kao zaštitni i ograničavajući princip. Upravo emocionalna trezvenost omogućava mu da se uvijek sjeća zadataka obrazovanja i rješava ih sistematičnije, zahtijevajući poštivanje određenih pravila.

Pre nego što dete uđe u društvo, ono će već znati i razumeti da i u odnosima sa ljudima koji vole, mora da ispuni niz zahteva, u nečemu žrtvovanje ličnih interesa zarad interesa društva. Ovo je važna vještina koju čovjek dobija od svog oca."

Uglavnom, očinstvo i majčinstvo ne trebaju ojačavajuće alate javnog i državnog mišljenja. Ako je živo i kreativno, ima ga dovoljno u svakoj konkretnoj manifestaciji. Takva manifestacija je duša djeteta, duša nove osobe. Ako je potreban veštački praznik kao što su Majčin dan i Dan očeva, onda očinstvo i majčinstvo gube suštinu – napuštaju ih živi i kreativni.

Istovremeno, dajte djeci priliku da se osjećaju zaštićeno, bez prebacivanja sopstvenih problema i neostvarenih ambicija na njih, ovo nije samo lični, već i zajednički zadatak.… Naučiti učiti, uživati u životu, sebi, onima oko sebe - tamo gdje će to uspjeti, postoji nada za očinstvo i majčinstvo u potpunosti, blizu najviše namjere. U proteklih 50-70 godina ljudi su naučili mnogo o svojoj prirodi i imali su neviđenu priliku da trezveno sagledaju proces odgajanja djeteta, uzimajući u obzir nove realnosti i, kao rezultat toga, važnost otac u ovom procesu. Ali ovo razumijevanje može biti zaista dostupno samo onoj osobi koja je uspjela očistiti put sebi i put drugome od mitova i negativnosti.