Kompleks Shah-Fazil krije istorijske misterije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Već postoji nešto fascinantno i intrigantno u nazivu ove oblasti. U svakom slučaju, upravo sam takve osjećaje imao kada sam prvi put čuo za Safeda Bulana. Odmah ću rezervisati da je dosta teško doći. Ako idete iz glavnog grada, to je skoro 10 sati puta.

Štaviše, staza nije uvijek savršeno ravna, postoji off-road. Morate doći na jug Kirgistana, u regiju Jalal-Abad, ovo je granična zona sa Uzbekistanom. Ovdje se nalazi taj tajanstveni komad zemlje, čije ime zvuči neobično za kirgiski jezik farsi motivi - "Safed Bulan" - "Bijeli Bulan". Ko je ona i zašto je selo dobilo ime po njoj? Vjeruje se da je upravo odavde počelo širenje islama u cijeloj srednjoj Aziji, davno u 7. vijeku. Postoje mnoge legende o mladoj djevojci po imenu "Safed Bulan". I svi su isprepleteni sa istorijom tih vremena.

“Moji baka i djed su mi rekli da je ovo sveto mjesto jer su ovdje sahranjeni mnogi veliki proroci. Ovdje su njihovi grobovi, tako da ovdje dobijate snagu i energiju kada se molite i čitate Kuran “, rekla je Žetigerova, lokalna stanovnica Narvusa.

Safed Bulan je bio sluga vođe Arapa - Šaha Jarira. A on se, prema legendi, smatrao unukom proroka Muhameda. Pod njegovim vodstvom arapske trupe su došle u srednju Aziju da šire novu religiju za ova mjesta.

“Došlo je oko 12 hiljada vojnika. Posebni ambasadori su poslani narodu da dobrovoljno prihvate islam. Stanovništvo ovog područja tada je ispovijedalo zoroastrizam. Lokalni akim nije imao vojne snage za otpor, pa je prihvatio vjeru. Ali, kako se kasnije pokazalo, ljudi su postali muslimani samo na riječima”, objasnio je Azim Kasymov, vodeći stručnjak za turizam.

Naime, kako legende pričaju, mještani su počeli tajno okupljati vojsku muškaraca koji su živjeli u susjednim područjima. Da bi stekao povjerenje, akim je dao svoju jedinu kćer Ubaydu glavnom vođi Arapa. Kada su se sakupili odredi dobrovoljaca, preostalo je samo jedno - shvatiti kada je bolje napasti. I to su odlučili da urade za vrijeme namaza, kada muškarci nemaju oružje i straže sa sobom, kada su svi uronjeni u čitanje namaza.

Nakon što su čekali da se Arapi prepuste zajedničkoj molitvi, naoružani odredi zavjerenika upali su na teritoriju džamije. Bilo ih je puno. Napali su nenaoružane Arape i ubili mnoge odsijecajući im glave. U ovom masakru ubijeno je 2.772 Muslimana. Lokalnim stanovnicima je bilo zabranjeno da ih sahranjuju pod pretnjom smrti.

Shah Jarir je imao vjernog slugu - crnu dvanaestogodišnju crnkinju po imenu Bulan. Nije se bojala progona pagana, koji su im zabranjivali da prilaze ubijenima, i svuda je tražila svog gospodara. Pronađene krvave glave arapskih misionara morala je nositi do izvora i oprati ih kraj ogromnog kamena. Legenda kaže da su joj, dok je prala sve glave, kosa i koža pobijelili od iskustva užasa i straha. Zbog toga je dobila nadimak Safed Bulan.

Od tada je prošlo više od deset vekova, a ona je ostala simbol hrabrosti na ovim prostorima. Djevojčica je umrla ubrzo nakon tragedije. Sahranjena je pored mjesta gdje je prala glavu. Kasnije je u njenu čast podignut skromni kumbez. Istina, u njega mogu ući samo žene, jer je djevojka umrla neudata. Kada uđete unutra, grob se ne vidi odmah. Posebno je prekriven paravanom da ga ne mogu gledati sa ulice.

Ali nakon smrti Safeda Bulana, priča nije završila. Djevojčica među ubijenima nije našla Shaha Jarira, jer je uspio pobjeći. Kada su on i njegovi podređeni vidjeli da su naoružani ljudi upali, zatim su kroz tajna vrata, koja su bila u zidu džamije, izašli na ulicu, gdje je Ubaida čekao sa konjima. Dobro je poznavala okolinu, pa je muža lako izvela iz grada i vratili se u njegovu domovinu, na teritoriju današnjeg Uzbekistana. Tamo su Shah Jarir i Ubayda imali sina po imenu Sayf. Kada je dječak odrastao, odlučio je da nastavi očev posao 40 godina nakon tragedije. Ponovo je otišao u Centralnu Aziju.

Naredba lokalnog vladara da se ne zakapaju leševi ubijenih Arapa i dalje je bila na snazi. Sayf je naredio da se pokopa njegova braća, a u blizini mjesta masakra je izgrađena džamija, koja je dobila ime Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "masakr", "masakr", "mač" - "džamija"). Svi odgovorni za tragediju su kažnjeni. Ogromna humka, na kojoj počiva skoro tri hiljade tijela ubijenih Arapa, još uvijek stoji pored džamije.

“U isto vrijeme, novi vođa Arapa shvatio je da nasilno nametnutu vjeru neće prihvatiti ljudi s dušom. A takva mirna sredstva kao što su trgovina, misionarske propovijedi, ekonomske mjere će donijeti mnogo više koristi “, rekao je Kasimov.

I nova pravila su počela da se uvode. Ljudi koji su prešli na islam bili su oslobođeni plaćanja poreza po glavi stanovnika. Oni koji su prisustvovali molitvi petkom dobili su dva novčića. Podsticana je karavanska trgovina. I tako su se postepeno u gotovo svim gradovima duž karavanskih puteva počele pojavljivati džamije koje su služile trgovcima i misionarima.

Iz istorijskih izvora je poznato da je Saif vladao ovim područjem 16 godina i da je dobio nadimak Šah Fazil, što je značilo "samo šah". Ali tokom jednog od praznika otrovan je i umro mučnom smrću. Ovo stoji u natpisu, uklesanom na nadgrobnim spomenicima-kairacima.

Legende kažu da je u znak sjećanja na voljenog šaha na njegovom grobu sagrađen ovaj mauzolej, koji je nazvan Šah-Fazil. A sagrađena je pored samog mjesta gdje je ranije bio sahranjen Safed Bulan - to je bio zahtjev vladara. Unutar mauzoleja, na gornjem pojasu kupole, nalazi se natpis: "Ovo je prebivalište hrabrog čovjeka po imenu Sayf-i Davlat-i Malikan, koji je bio velikodušan čovjek i zbog toga je stekao slavno ime."

Danas ovo mjesto privlači ne samo hodočasnike, već i istoričare i arhitekte. Oni pokušavaju da prouče svaku pukotinu i ciglu svih ovih građevina izgrađenih u 11. veku. Na kraju krajeva, dotično vrijeme se naziva erom Karahanida. Na teritoriji republike nema toliko objekata tog doba. A za Kirgistan je to bio vrhunac urbanog planiranja i arhitekture.

„Ukrasi Šah-Fazila su svojevrsna enciklopedija ornamenata u centralnoj Aziji. To govori o tome da ih ima mnogo. Ali ne samo raznovrsnost, već se sve radi u najvišoj tehnici rezbarenja. To je građevinska arhitektonska umjetnost. Neki ornamenti i njihova konstrukcija su vrlo složeni. Za njihovu izradu korištena su dostignuća geometrije i matematike tog perioda”, objasnio je Jumamedel Imankulov, direktor Kirgiškog restauratorskog istraživačko-razvojnog instituta pri Ministarstvu kulture Republike Kirgistan.

Prošle godine je ovo mjesto posjetila i jedna od najpoznatijih arheologa Kirgistana, Ljubov Vedutova. Prema riječima žene, prije toga je samo čitala o kompleksu. Stigavši na mjesto, temeljito sam proučio Šah-Fazila.

“Nešto me je mučilo nekoliko godina, a tek dvije godine kasnije shvatio sam da ovo nije mauzolej. Šta je onda? Očigledno nije stan. Činjenica je da mauzolej, ako uzmemo bilo koji srednjoazijski, iranski mauzolej, vidimo da je spolja ulaz ukrašen natpisima na arapskom iz Kurana. Ali mauzolej nikada nije ukrašen iznutra, ovo je mjesto pokojnika “, napomenuo je arheolog.

Naučnici ne mogu tvrditi da to nije dokazano činjenicama. Stoga, za sada postoje samo neka nagađanja. Na primjer, onaj da je mauzolej izvorno mogao biti izgrađen ne kao mauzolej, već kao prebivalište sufija. Riječ je o predstavnicima pravaca u islamu koji su propovijedali asketizam i povišenu duhovnost. Obično su se naseljavali izvan grada, a vladari su im se uvijek obraćali za savjet. Za naučnike, najbolji način da provjere autentičnost njihovih nagađanja je da izvrše obdukciju groba. Na osnovu rezultata odmah će biti jasno kojem periodu pripada sahrana i da li je uopšte postoji. Ali mještani bi radije bili protiv, jer su ovo mjesto vekovima smatrali svetim.

U međuvremenu, istorijskom kompleksu je potrebna još jedna rekonstrukcija. Radovi na popravci se nastavljaju na njenoj teritoriji. Počele su još 80-ih godina prošlog veka. Kako je novac primljen, zidovi i krov mauzoleja su restaurirani i popravljeni.

Visina mauzoleja je 15 metara. Sedam metara je širina unutrašnjeg dijela, a dužina vanjske strane 11,5 metara. Ukupna površina je 130 kvadratnih metara. Dok se jedna stvar dovodi u red, vrijeme uništava drugu. Radovi iznutra su ostali nedovršeni. Skela nije uklonjena. Ostalo je samo 30% jedinstvenih i autentičnih rezbarija na zidovima. Kompleks je na listi čekanja UNESCO-a za uvrštavanje na listu svjetske baštine.