Nedosljednosti u smrti proročkog Olega

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Olegova smrt obavijena je istom neprobojnom misterijom kao i njegov život. Legenda o „zmiji iz kovčega“, koja je inspirisala Puškina da napiše udžbeničku baladu, samo je deo ove zagonetke. Što se tiče smrtonosnog ujeda zmije, dugo su se izražavale sumnje - u regiji Dnjepra nema takvih zmija čiji bi ugriz u nogu mogao dovesti do smrti.

Da bi osoba umrla, zmija mora ugristi barem u vrat i direktno u karotidnu arteriju. Unatoč naizgled malo vjerojatnoj mogućnosti ovakvog ujeda, na "zmijskim mjestima" takvi se smrtni slučajevi stalno bilježe među onima koji nepromišljeno legnu na svježe pokošenu travu ili u hrpe sakupljenog sijena. „Pa, dobro“, reći će drugi maštoviti čitalac. "Oni koji su smislili sofisticirano ubistvo princa mogli su posebno nabaviti neku vrstu prekomorske guje i unaprijed je sakriti u lobanji Olegovog voljenog konja."

Evo šta je Nestor napisao u Priči o prošlim godinama:

U Novgorodskoj prvoj hronici mlađeg izdanja, priča o smrti proročkog Olega predstavljena je nešto drugačije.

Ispostavilo se da je princ Oleg umro u Ladogi na putu za Novgorod. Podsjetimo da je Staraja Ladoga prva prijestolnica Rurikoviča i ovdje je Oleg sahranjen. Ovdje je njegov grob, koji, inače, vodiči pokazuju rijetkim turistima do danas (iako na ovom mjestu nisu vršena arheološka istraživanja).

Dalje: novgorodski hroničar ne poriče Olegovu smrt od ujeda zmije, ali daje važno pojašnjenje, koje Nestor nema: zmija je "ujela" Olega ne na obali Dnjepra ili Volhova, već "prekomorske"! Doista, "prekomorske", ali ne baltičke (varjaške) ili bijele, ima mnogo zmija (ne poput naših zmija), od čijeg ujeda možete umrijeti na licu mjesta. U Novgorodskoj hronici se, međutim, kaže da se nakon ujeda Oleg "razboleo". Ako kombinujemo Nestorovsku hroniku sa Novgorodskom, ispostaviće se: princ je doveden iz prekomorja kod neizlečivo bolesnog, a on je želeo da umre kod kuće.

U ovom slučaju postavlja se pitanje: iza kakvog je to dalekog i toplog mora bio princ Oleg i šta je tamo radio? Uopšteno govoreći, nema posebne nagađanja o tome: put "od Varjaga u Grke" je davno položen, a išao je preko Crnog mora do Vizantije. Oleg je više puta opsjedao Carigrad, nad čijim je vratima bio prikovan knežev štit, ovdje je potpisao (tačno u godini smrti) čuveni ugovor sa Grcima. Dakle, zar lukavi Odisejevi potomci nisu dozvolili ruskom knezu da prihvati aspu, zajedno sa tekstom ugovora? Međutim, omiljeni i dobro provjereni instrument Vizantinaca za rješavanje nepoželjnih bio je običan otrov, koji se sipao u hranu ili kapao u vino. Pa, onda bi se za sve moglo okriviti aspid.

Ali ovo nije kraj zagonetki Olegove smrti, jer se njeni konkretni datumi u Novgorodskim i Nestorovskim hronikama uopće ne poklapaju. U razliku je teško povjerovati! - punih deset godina: prema Nestoru, Oleg je umro u ljeto 6420. (912.), a prema novgorodskom ljetopiscu - u ljeto 6430. (922.). Koliko je nevjerovatnih događaja morala sadržavati ova „izgubljena decenija“! Pa kome naređuješ da veruješ? Lično verujem u Novgorodsku hroniku i sada ću objasniti zašto. Originalni tekst Nestorovljeve hronike na mestu o Olegavoj smrti je u velikoj meri pokvaren. Na mnogim drugim mjestima je pokvaren, ali se tu kasniji "vladar" hvata za ruku. Jer nije mu bilo dovoljno da izreže čistu priču o 21 godini Olegove vladavine i počisti ostalo, ali ne – nakon što je prijavio smrt princa „od zmije“, on odjednom ubacuje opširan tekst koji apsolutno ima nema veze sa ruskom istorijom. Uz veliku nestašicu pergamenta, o čemu su pisali hroničari, nepozvani urednik iznenada ubacuje poučnu priču o Apoloniju iz Tijane, helenskom neopitagorejskom filozofu koji je živeo u 1. veku nove ere. e.

Ali zašto bi se, molim vas, ruski čitatelj, umjesto da sazna dodatne pojedinosti o vladavini jednog od briljantnih vladara Drevne Rusije, upoznao s moralizirajućim maksimom o drevnom magu i čarobnjaku iz vremena rimskog cara Domicijana? Sa stanovišta dobre volje kojoj dugujemo ovaj umetak, bilo je razloga zamjeriti Olegu pričom o Apoloniju, i to kakvog razloga. Čitalac koji se dugo pati trebao je naučiti poučnu lekciju za sebe. Čini nam se da nam to nije bitno. A sa stanovišta pravoslavnih hrišćana, koji su dopunili hroniku spasonosnom istorijom, on je činio pobožno delo, okrivljujući kneza Olega za paganstvo i vradžbine. Šta je ovde?

Kako su utvrdili filolozi, nadimak Olega - "proročki" - u vrijeme Nestora uopće nije značio "mudar", već se odnosio isključivo na njegovu sklonost čarobnjaštvu. Drugim riječima, princ Oleg, kao vrhovni vladar i vođa odreda, istovremeno je obavljao funkcije svećenika, čarobnjaka, čarobnjaka i čarobnjaka. Za to ga je, sa stanovišta pravoslavnog hrišćanina, zadesila Božja kazna. Upravo isti čarobnjak, sa stanovišta autora umetka, bio je Apolonije iz Tjanskog, koji je "činio demonska čuda", vještački vezan za događaje iz ruske istorije. Možda je cijela maksima, koja je narušila logiku ljetopisa i, najvjerovatnije, napisana preko izgrebanog ljetopisnog teksta, bila potrebna herostratu knjige zarad posljednje fraze: "Ne zavodite čudima…"

Lako je "shvatiti" zašto "koautor" Nestor tako ne voli Olega. Očigledno su izgubljeni članci dovoljno detaljno govorili ne samo o vojskovođi ili upravniku, već i o njegovim svećeničkim aktivnostima. Strogi i nepopustljivi čarobnjak, obdaren autoritetom, on je, mora se vjerovati, bio vrlo netolerantan prema kršćanskim misionarima. Oleg je uzeo abecedu od njih, ali nije prihvatio učenja. Opšti odnos paganskih Slovena prema hrišćanskim propovednicima tog vremena dobro je poznat iz zapadnoevropskih hronika. Prije pokrštavanja, baltički Sloveni su se na najokrutniji način obračunavali sa katoličkim misionarima. Nema sumnje da se borba na život i smrt vodila i na teritoriji Rusije. Možda nije posljednju ulogu odigrao princ-sveštenik Oleg. Pa su na nju svirali posle vek i po…

Međutim, ono što je izbrisano iz kronika nije se moglo izbrisati iz sjećanja naroda. Slika proročkog princa oličena je u misterioznom epskom junaku Volgi, čija se imena - (V) Olga i Oleg - zapravo poklapaju. Po čudesnom daru vukodlaka, koji je posjedovala epska Volga, može se suditi koje su sposobnosti pripisivane istorijskom Olegu, pogotovo što se u nekim verzijama epa Volga naziva Volkh (v), u potpunom skladu sa tačnim značenjem riječi nadimak kneza Olega Proročkog.

… I u parama, princeza je patila od proliva, I dobila je proliv i rodila dete.

A na nebu je mjesec sjajno sijao, I moćni heroj je rođen u Kijevu, Kao mladi Volkh Vseslavjevič;

Zemlja niknuo sir, Indijsko kraljevstvo se veličanstveno treslo, I plavo more napuklo

Za-radi herojskog rođenja

Mladi Volkh Vseslavjevič;

Riba je otišla u dubine mora, Ptica je poletela visoko u nebo

Ture i jeleni su išli u planine, Zečevi, lisice u šikarama, I vukovi, medvjedi u smrekovim šumama, Sable, kuna na otocima.

I biće mag za sat i po, Volkh govori dok grmljavina tutnji:

„A ti, gospođo majko, Mlada Marta Vseslavjevna!

I ne povijaj se u crvljivi pokrov, I nemoj opašiti svilu oko motki, -

Povije me majko

Damast oklop je jak, I stavi zlato na glavu školjkom, S desne strane - toljaga, I teška toljaga od olova, A ta palica je teška trista puda."

I biće Volkh od sedam godina, Majka mu je dala da nauči čitati i pisati, I Volkhova diploma je otišla u nauke;

Podmetnuo sam ga da piše olovkom, Pismo mu je otišlo u nauku.

I postojaće Volkh od deset godina, Vtapory Volkh je naučio mudrost:

I proučio je prvu mudrost

Zamotajte se u čistog sokola;

I naučio je još jednu mudrost, Volkha, Zamotajte se kao sivi vuk;

Zamotajte obilazak zaliva - zlatni rogovi….

Da, zaista je bilo nešto što hrišćanski cenzori ne vole princa Olega. Mogli su sastrugati pergamentne zapise 21 godinu, ali nisu uspjeli da unište sliku princa-vrača u usmenoj epskoj himni. Djela Proroka Olega, vrhovnog vladara države koju je stvorio, neprekidan su niz herojskih djela, koja su kulminirala događajima bez premca u istoriji Rusije: proročki knez zakucao je štit pobjednika nad vratima poraženog Carigrada. Nakon njegove smrti, proces daljeg formiranja države Rurikoviča postao je već nepovratan. Njegove zasluge u ovom pitanju su neosporne. Čini se da je o njima najbolje rekao Karamzin: „Mudrošću vladara cvjetaju obrazovane države; ali samo snažna ruka Heroja osniva velika Carstva i pruža im pouzdanu podršku u njihovim opasnim vijestima. Drevna Rusija je poznata po više od jednog heroja: nijedan od njih nije mogao biti jednak Olegu u osvajanjima koja su potvrdila njeno moćno postojanje. Snažno rečeno! I što je najvažnije - tačno! Ali gdje su ovi heroji danas? Gdje su kreatori? Nažalost, u posljednje vrijeme neki razarači su nam bljesnuli pred očima…

U čuvenom Olegovom ugovoru sa Grcima 912. godine, sklopljenom nakon briljantne opsade Konstantinopolja i predaje Vizantinaca, nema ni reči o knezu Igoru, nominalnom vladaru Kijevske Rusije, čiji je staratelj bio Oleg. Od 33 godine njegove vladavine, kasniji urednici su u potpunosti izbrisali iz anala zapise koji se odnose na 21 (!) godinu. Kao da se ništa nije desilo tih godina! Desilo se – i to kako! Samo ovdje se Olegovim prijestolonasljednicima nije dopalo nešto u njegovim djelima ili genealogiji. Potonje je vjerovatnije, jer, ako slijedite logiku Joakimove hronike, Oleg bi se mogao pozvati na samog Gostomyslova i izvornu Novgorodsku porodicu. To ni na koji način nije u suprotnosti s Nestorovom porukom da je Oleg, kojem je Rurik prije smrti predao i povjerio odgoj Igorovog mladog nasljednika, bio rođak („svoje vrste“) osnivača dinastije. Takođe možete biti rođak po liniji svoje žene. Dakle, linija novgorodskog starca Gostomysla - glavnog pokretača poziva vladarima Rurika - nije prekinuta. Šta se dogodilo s ostalom Rurikovom djecom (ako su se uopće rodili)? Moguće su najnevjerovatnije hipoteze. Za maštu pisaca fantastike, ovdje postoji općenito neograničeno polje aktivnosti. Sve u svemu, pred nama je jedna od uzbudljivih i nerazjašnjenih misterija daleke prošlosti.

Činjenica da je Oleg Prorok bio prvi pravi graditelj ruske države bila je dobro shvaćena u svako doba. Proširio je njegove granice, odobrio moć nove dinastije u Kijevu, branio legitimitet Rjurikovog prijestolonasljednika, zadao prvi opipljivi udarac svemoći Hazarskog kaganata. Prije nego što su se Oleg i njegova pratnja pojavili na obalama Dnjepra, "nerazumni Hazari" su nekažnjeno prikupljali danak od susjednih slovenskih plemena. Nekoliko vekova su sisali rusku krv, a na kraju su čak pokušali da nametnu ideologiju potpuno stranu ruskom narodu - judaizam koji su ispovedali Hazari.

S vremenom vladavine Olega Proroka poklapa se još jedna misterija početne ruske hronike. Jedna od najvećih praznina u Priči o prošlim godinama pada na godine Olegove vladavine. Od 885. (osvajanje Radimiča i početak pohoda na Hazare, o čemu izvorni tekst nije sačuvan) do 907. (prvi pohod na Carigrad), u analima su zabilježena samo tri događaja koja se odnose na istorije same Rusije. Ostalo su ili "prazne" godine (već razumemo šta znače), ili dve epizode pozajmljene iz vizantijskih hronika i koje se tiču vladavine carigradskih careva.

Koje su čisto ruske stvarnosti ostale u hronici? Prvi je prolazak doseljenih Ugra (Mađara) mimo Kijeva 898. godine. Drugi je Igorovo poznanstvo sa njegovom budućom suprugom Olgom iz Pskova. Prema Nestoru, to se dogodilo u ljeto 6411. godine, odnosno 903. godine.