Plavooki Bog Viracocha

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

"MORSKA PJENA"

U vrijeme kada su stigli španski konkvistadori, carstvo Inka se protezalo duž pacifičke obale i visoravni Kordiljera od sadašnje sjeverne granice Ekvadora kroz Peru i stiglo do rijeke Maule u centralnom Čileu na jugu. Udaljeni uglovi ovog carstva bili su povezani proširenom i razgranatom mrežom puteva, poput dva paralelna autoputa sjever-jug, od kojih se jedan protezao 3.600 kilometara duž obale, a drugi, iste dužine, preko Anda. Oba ova velika autoputa su popločana i povezana velikim brojem raskrsnica. Zanimljiva karakteristika njihove inženjerske opreme bili su viseći mostovi i tuneli urezani u stijene. Oni su očigledno bili proizvod razvijenog, disciplinovanog i ambicioznog društva. Ironično, ovi su putevi odigrali važnu ulogu u padu carstva, jer su ih španjolske trupe, predvođene Franciscom Pizarrom, uspješno koristile za nemilosrdni napad duboko u zemlje Inka.

Glavni grad carstva bio je grad Cuzco, čije ime na lokalnom jeziku kečua znači "pupak zemlje". Prema legendi, osnovali su ga Manko-Kapak i Mama-Oklo, dvoje djece Sunca. Štaviše, iako su Inke obožavale boga sunca Ingu, najcjenjenije božanstvo bilo je Viracocha, čiji se imenjak smatrao autorima Nazca crteža, a samo njegovo ime znači "morska pjena".

Bez sumnje je puka slučajnost da je grčka boginja Afrodita rođena u moru dobila ime po morskoj pjeni ("afros"). Štaviše, stanovnici Kordiljera su uvijek beskompromisno smatrali Viracocha čovjekom, to se pouzdano zna. Nijedan istoričar, međutim, ne može reći koliko je bio star kult ovog božanstva kada su mu Španci stavili tačku. Čini se da je on postojao oduvijek; u svakom slučaju, mnogo prije nego što su ga Inke uključile u svoj panteon i izgradile veličanstven hram posvećen njemu u Cuzcu, postojali su dokazi da su velikog boga Viracocha obožavale sve civilizacije u dugoj historiji Perua.

BEARDED STRANGER

Početkom 16. vijeka, prije nego što su Španci ozbiljno shvatili uništavanje peruanske kulture, lik Viracocha stajao je u najsvetijem hramu Coricancha. Prema tadašnjem tekstu, „Anonimni opis drevnih običaja starosedelaca Perua“, mramorna statua božanstva „kosom, telom, crtama lica, odećom i sandalama najviše je podsećala na Svetog apostola Vartolomeja – u način na koji ga umjetnici tradicionalno prikazuju. Prema drugim opisima, Viracocha je spolja podsjećala na Svetog Tomu. Proučavao sam brojne ilustrovane hrišćanske crkvene rukopise u kojima su ti sveci predstavljeni; obojica su opisani kao mršavi, svijetle puti, bradati, stariji, koji su nosili sandale i duge, lepršave ogrtače. Vidi se da sve ovo tačno odgovara opisu Viracoche, koji su usvojili oni koji su ga obožavali. Prema tome, mogao je biti bilo tko osim američkih Indijanaca, budući da imaju relativno tamnu kožu i rijetku kosu na licu. Viracochina čupava brada i svijetla koža više upućuju na njegovo neameričko porijeklo.

Zatim, u 16. veku, Inke su takođe imale isto mišljenje. Toliko su jasno zamišljali njegov fizički izgled, prema legendarnim opisima i religioznim vjerovanjima, da su za Viracochu i njene polubogove koji su se vratili na svoje obale u početku uzimali svijetlopute i bradate Špance, pogotovo što su proroci predviđali takav dolazak i, prema svim legendama, obećao je sam Viracocha. Ova sretna koincidencija garantirala je Pizarrovim konkvistadorima odlučujuću stratešku i psihološku prednost u bitkama protiv brojčano nadmoćnije vojske Inka.

Ko je bio tip Viracocha?

ONAJ KOJI DOLAZI U HAOSU

Kroz sve drevne legende naroda andske regije prolazi visoka tajanstvena figura svijetle puti s bradom, umotana u ogrtač. I iako je na različitim mjestima bio poznat pod različitim imenima, svuda u njemu možete prepoznati jednu osobu - Viracocha, Morsku pjenu, poznavaoca nauke i čarobnjaka, vlasnika strašnog oružja koje se pojavilo u vremenima haosa da uspostavi red u svijet.

Ista priča postoji u mnogim varijacijama među svim narodima u andskom regionu. Počinje grafičkim, zastrašujućim opisom vremena kada je veliki potop pogodio zemlju i velike tame izazvane nestankom sunca. Društvo je palo u haos, ljudi su patili. I tada se „iznenada pojavio, dolazeći sa juga, bijelac visokog rasta i vlastodržačkog ponašanja. Posjedovao je tako veliku moć da je brda pretvorio u doline, a doline u visoka brda, učinio da potoci teku iz stijena…"

Španski hroničar koji je zabilježio ovu legendu objašnjava da ju je čuo od Indijanaca s kojima je putovao po Andima:

„Čuli su to od svojih očeva, koji su, pak, o tome saznali iz pesama koje potiču iz davnina… Kažu da je ovaj čovek išao planinama na sever, čineći čuda na putu, i da ga nikada nisu videli. opet… Priča se da je na mnogim mjestima učio ljude kako da žive, razgovarajući s njima s velikom ljubavlju i dobrotom, podstičući ih da budu dobri i da jedni drugima ne nanose štetu, već da vole jedni druge i iskazuju milost prema svima. Na većini mjesta zvali su ga Tiki Viracocha…"

Zvali su ga i drugim imenima: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Bio je naučnik, vrhunski arhitekta, vajar i inženjer. “Na strmim padinama klisura napravio je terase i polja, te zidove koji ih podupiru. Također je stvorio kanale za navodnjavanje … i hodao u različitim smjerovima, radeći mnogo različitih stvari."

Viracocha je također bio učitelj i ljekar i učinio je mnogo korisnih stvari za one kojima je potrebna. Kažu da "gdje god je išao, liječio je bolesne i vraćao vid slijepima".

Međutim, ovaj ljubazni prosvjetitelj, Samaritanski nadčovjek, imao je i drugu stranu. Ako mu je život bio ugrožen, što se, kako se navodi, dešavalo u više navrata, bio je naoružan nebeskom vatrom:

“Činivši velika čuda svojom riječju, došao je u region Kanasa, i tamo, u blizini sela zvanog Kača… ljudi su se pobunili protiv njega i prijetili da će ga gađati kamenjem. Videli su kako je kleknuo i podigao ruke ka nebu, kao da zove u pomoć u nevolji koja ga je zadesila. Prema Indijancima, tada su ugledali vatru na nebu, koja kao da je bila svuda okolo. Ispunjeni strahom, prišli su onome koga su hteli da ubiju, i molili da im oprosti… I tada su videli da je vatra ugašena po njegovoj naredbi; istovremeno je vatra spalila kamenje tako da su se veliki komadi lako mogli podići rukom - kao da su od plute. A onda je, kažu, napustio mjesto gdje se sve dogodilo, izašao na obalu i, držeći svoju mantiju, krenuo pravo u valove. Nikada više nije viđen. I ljudi su ga zvali Viracocha, što znači morska pjena."

Legende su jednoglasne u opisivanju izgleda Viracocha. U svom korpusu legendi o Inkama, španski hroničar iz 16. veka Huan de Betanzos navodi, na primer, da je, prema Indijancima, "Viracocha bio visok bradat muškarac, odeven u dugu belu košulju do poda, opasan pojasom u struku."

Čini se da se drugi opisi, prikupljeni od najrazličitijih i udaljenijih stanovnika Anda, odnose na istu zagonetnu osobu. Dakle, prema jednom od njih, on je bio:

“Bradati čovjek prosječne visine, obučen u prilično dugačak ogrtač… Nije bio prvi mladić, sijede kose, mršav. Hodao je sa svojom pratnjom, s ljubavlju se obraćao domorocima, nazivajući ih svojim sinovima i kćerima. Putujući po zemlji, činio je čuda. Dodirom je liječio bolesne. Govorio je bilo koji jezik čak i bolje od lokalnog stanovništva. Zvali su ga Tunupa ili Tarpaka, Viracocha-rapaca ili Pachakan…"

Prema jednoj legendi, Tunupa-Viracocha je bio "visok bijeli čovjek, čiji su izgled i ličnost izazivali veliko poštovanje i divljenje." Prema drugoj, bio je to bijelac, veličanstvenog izgleda, plavooki, bradat, nepokrivene glave, odjeven u "kusmu" - sako ili košulju bez rukava, do koljena. Prema trećem, očigledno vezanom za kasniji period njegovog života, bio je cijenjen "kao mudar savjetnik za pitanja od državnog značaja", u to vrijeme bio je bradati starac duge kose, obučen u dugu tuniku."

MISIJA CIVILIZACIJE

Ali najviše od svega, Viracocha se u legendama pamti kao učitelj. Prije njegovog dolaska, kažu legende, "ljudi su živjeli u potpunom rasulu, mnogi su hodali goli kao divljaci, nisu imali kuća ni drugih stanova osim pećina, odakle su hodali po susjedstvu u potrazi za nečim jestivim".

Za Viracocha se kaže da je sve ovo promijenio i uveo zlatno doba kojeg će se sljedeće generacije sjećati s nostalgijom. Štaviše, sve legende se slažu da je svoj civilizacijski posao obavljao s velikom ljubaznošću i, kad god je to bilo moguće, izbjegavao upotrebu sile: dobronamjerna učenja i lični primjer glavne su metode kojima je ljude opremio tehnologijom i znanjem neophodnim za kulturnu i produktivan život. Posebno je zaslužan za uvođenje medicine, metalurgije, poljoprivrede, stočarstva, pisanja (kasnije, prema Inkama, zaboravljenog) i razumijevanja složenih osnova tehnologije i građevinarstva u Peruu.

Odmah sam bio impresioniran visokim kvalitetom zidanja Inka u Kusku. Međutim, dok sam nastavio svoje istraživanje u ovom starom gradu, bio sam iznenađen kada sam shvatio da takozvano zidanje Inka nisu uvijek radili oni. Oni su zaista bili majstori obrade kamena, a mnogi spomenici u Kusku nesumnjivo su bili njihova rukotvorina. Međutim, čini se da su neke od izvanrednih građevina koje tradicija pripisuje Inkama mogle biti podignute od strane ranijih civilizacija, postoji razlog za vjerovanje da su Inke često djelovale kao restauratori, a ne kao prvi graditelji.

Isto se može reći i za visoko razvijen sistem puteva koji povezuju udaljene dijelove carstva Inka. Čitalac će se setiti da su ovi putevi izgledali kao paralelni autoputevi koji idu od severa ka jugu, jedan paralelno sa obalom, drugi preko Anda. Do vremena španskog osvajanja, preko 15.000 milja asfaltiranih puteva bilo je u redovnoj i efikasnoj upotrebi. U početku sam mislio da su sve to djelo Inka, ali onda sam došao do zaključka da su, najvjerovatnije, Inke naslijedile ovaj sistem. Njihova uloga se svela na restauraciju, održavanje i konsolidaciju već postojećih puteva. Inače, iako se to često ne priznaje, nijedan stručnjak nije mogao pouzdano datirati starost ovih nevjerovatnih puteva i utvrditi ko ih je izgradio.

Zagonetku je pridonijela lokalna predaja koja tvrdi da ne samo da su putevi i sofisticirana arhitektura već bili drevni tokom ere Inka, već da su bili plod rada bijelih, crvenokosih ljudi koji su živjeli hiljadama godina prije.

Prema jednoj od legendi, Viracochua su pratili glasnici dvije porodice, lojalni ratnici ("uaminca") i "sjajni" ("ayuapanti"). Njihov zadatak je bio da prenesu Božju poruku "svim dijelovima svijeta".

Drugi izvori su rekli: "Kon-Tiki se vratio… sa pratiocima"; “Tada je Kon-Tiki okupio svoje sljedbenike, koji su se zvali viracocha”; „Kon-Tiki je naredio svim virakočama, osim dvojice, da idu na istok…”, „I tada je iz jezera izašao bog po imenu Kon-Tiki Viracocha, koji je vodio brojne ljude…”, „I ovi viracochas su otišli u različite regije, na koje im je Viracocha ukazao…"

UNIŠTENJE DŽIVOVA

Želio bih pobliže da pogledam neke od neobičnih veza koje su, kako mi se činilo, bile vidljive između iznenadne pojave Viracocha i potopa u legendama Inka i drugih naroda regije Anda.

Evo odlomka iz „Prirodne i moralne istorije Indijanaca” oca Joséa de Acoste, u kojoj učeni sveštenik pripoveda „da sami Indijanci govore o svom poreklu”:

“Oni pominju mnogo poplava koje su se desile u njihovoj zemlji… Indijanci kažu da su se svi ljudi utopili u ovoj poplavi. Ali iz jezera Titicaca je izašao izvjesni Viracocha, koji se prvo nastanio u Tiahuanacu, gdje se do danas mogu vidjeti ruševine drevnih i vrlo čudnih građevina, a odatle se preselio u Cuzco, odakle je počelo razmnožavanje ljudskog roda…"

Nakon što sam se mentalno uputio da pronađem nešto o jezeru Titicaca i misterioznom Tiahuanacu, pročitao sam sljedeći odlomak sa sažetkom legende koja je nekada postojala na ovim mjestima:

“Zbog nekog grijeha, ljude koji su živjeli u davna vremena Stvoritelj je uništio… u potopu. Nakon potopa, Stvoritelj se pojavio u ljudskom obliku iz jezera Titikaka. Zatim je stvorio sunce, mjesec i zvijezde. Nakon toga je oživio čovječanstvo na zemlji…"

U drugom mitu:

„Veliki bog kreator Viracocha odlučio je da stvori svijet u kojem bi čovjek mogao živjeti. Prvo je stvorio zemlju i nebo. Zatim je preuzeo ljude, zbog čega je iz kamena izrezao divove, koje je potom oživio. U početku je sve išlo kako treba, ali nakon nekog vremena giganti su se borili i odbili da rade. Viracocha je odlučio da ih mora uništiti. Neke je opet pretvorio u kamen… ostale je udavio u velikoj poplavi."

Naravno, vrlo slični motivi zvuče i u drugim izvorima koji su potpuno nepovezani s onima navedenim, na primjer, u Starom zavjetu. Dakle, u šestom poglavlju Biblije (Postanak) opisuje se kako je jevrejski Bog, nezadovoljan svojim stvorenjem, odlučio da ga uništi. Inače, dugo me je intrigirala jedna od rijetkih fraza koja opisuje zaboravljeno doba koje je prethodilo potopu. Kaže da su "u to vrijeme divovi živjeli na zemlji…" Može li postojati ikakva veza između divova zakopanih u biblijskom pijesku Bliskog istoka i divova utkanih u tkaninu legendi Indijanaca iz predkolumbijskog doba Amerika? Misterija je složena podudarnošću brojnih detalja u biblijskim i peruanskim opisima o tome kako je ljuti Bog pustio katastrofalni potop na zli i buntovni svijet.

Na sljedećem listu u hrpi dokumenata koje sam prikupio nalazi se sljedeći opis potopa Inka kako ga je opisao otac Malina u svom "Opisu legendi i slika Inka":

“Oni su naslijedili detaljne podatke o potopu od Manco-Capaca, koji je bio prvi od Inka, nakon čega su se počeli nazivati djecom Sunca i od kojeg su naučili pagansko obožavanje Sunca. Rekli su da su u ovoj poplavi stradale sve rase ljudi i njihove tvorevine, jer su se vode dizale iznad najviših planinskih vrhova. Nijedno od živih bića nije preživjelo, osim muškarca i žene koji su plutali u kutiji. Kada su se vode povukle, vetar je odneo kutiju … u Tiahuanaco, gde je kreator počeo da naseljava ljude različitih nacionalnosti ove regije …"

Garcilaso de la Vega, sin španske aristokrate i žene iz porodice vladara Inka, bio mi je već poznat iz njegove Istorije države Inka. Smatran je jednim od najpouzdanijih hroničara i čuvara tradicije naroda kojem je pripadala njegova majka. Radio je u 16. veku, ubrzo nakon osvajanja, kada ove tradicije još nisu bile zaklonjene vanzemaljskim uticajima. On također citira ono u šta se duboko i s uvjerenjem vjerovalo: "Nakon što se poplava povukla, pojavio se čovjek u zemlji Tiahuanaco…"

Ovaj čovjek je bio Viracocha. Umotan u ogrtač, snažnog i plemenitog izgleda, s nepristupačnim samopouzdanjem koračao je kroz najopasnija mjesta. Činio je čuda iscjeljenja i mogao je pozvati vatru s neba. Indijancima se činilo da se materijalizovao niotkuda.

ANCIENT LITES

Legende koje sam proučavao bile su zamršeno isprepletene, negde su se dopunjavale, negde protivrečile, ali jedno je bilo očigledno: svi naučnici su se složili da su Inke posuđivale,apsorbirali i prenijeli tradicije mnogih i različitih civiliziranih naroda, na koje su proširili svoju imperijsku moć u okviru vjekovne ekspanzije. U tom smislu, bez obzira na ishod istorijskog spora o antici samih Inka, niko ne može ozbiljno sumnjati da su oni postali čuvari sistema drevnih verovanja svih prethodnih velikih kultura ove zemlje, poznatih i zaboravljenih.

Ko može sa sigurnošću reći koje su civilizacije postojale u Peruu na sada neistraženim područjima? Svake godine se arheolozi vraćaju sa novim nalazima, proširujući horizonte našeg znanja u dubinama vremena. Pa zašto jednog dana ne pronađu dokaze o prodoru u Ande u antičko doba određene rase civilizacija koja je stigla iz prekomorskih zemalja i, završivši svoj posao, otišla? Ovo su mi šaputale legende koje su ovjekovječile uspomenu na boga-čovjeka Viracocha, koji je hodao putevima Anda otvorenim vjetrovima, čineći čuda na putu:

“Sam Viracocha i njegova dva pomoćnika krenuli su na sjever… Hodao je kroz planine, jedan pomoćnik uz obalu, a drugi uz rub istočnih šuma… Stvoritelj je krenuo u Urcos, koji se nalazi blizu Kuska, gdje je naredio budućem stanovništvu da izađe iz planine. Posjetio je Kusko, a zatim krenuo na sjever. Tamo, u obalskoj provinciji Manta, rastavio se od naroda i otišao na valove u okean."

Uvek na kraju narodnih legendi o divnom strancu, čije ime znači "morska pjena", nalazi se trenutak rastanka:

“Viracocha je krenuo svojim putem, pozivajući ljude svih nacija… Kada je došao u Puerto Viejo, pridružili su mu se njegovi sljedbenici, koje je prethodno poslao. A onda su zajedno hodali po moru jednako lako kao što hodaju po kopnu."

A ovo je uvijek tužan oproštaj… sa blagim naznakom nauke ili magije.

SADAŠNJI KRALJ I DOLAZEĆI KRALJ

Dok sam putovao po Andama, nekoliko sam puta pročitao zanimljivu verziju tipične legende o Viracochi. U ovoj varijanti, rođen u oblasti oko Titikakija, božanski heroj-civilizator se pojavljuje pod imenom Thunupa:

“Tunupa se pojavila na Altiplanu u antičko doba, dolazeći sa sjevera sa pet sljedbenika. Bijelac plemenitog izgleda, plavih očiju, bradat, držao se strogog morala i u svojim propovijedima suprotstavljao se pijanstvu, poligamiji i ratobornosti."

Putujući na velike udaljenosti preko Anda, gdje je stvorio mirno kraljevstvo i upoznao ljude sa raznim manifestacijama civilizacije, Tunupa je udario i teško ranila grupa zavidnih zavjerenika:

“Stapali su njegovo blagosloveno tijelo u čamac od totore trske i spustili ga u jezero Titikaka. I odjednom… čamac je pojurio takvom brzinom da su oni koji su tako okrutno pokušali da ga ubiju zanemeli od straha i čuđenja - jer u ovom jezeru nema struje… Čamac je doplovio do obale u Cochamarci, gde je sada Desguardero River. Prema indijskoj legendi, čamac se srušio na obalu takvom snagom da je nastala rijeka Desguardero, koja nikada prije nije postojala. A mlaz vode odnio je sveto tijelo na mnogo milja na obalu mora, u Aricu…"

ČAMCI, VODA I SPAŠAVANJE

Ovdje postoji zanimljiva paralela s mitom o Ozirisu, staroegipatskom vrhovnom bogu smrti i uskrsnuća. Ovaj mit najpotpunije razlaže Plutarh, koji kaže da je ta tajanstvena osoba svom narodu donijela darove civilizacije, naučila ga mnogim korisnim zanatima, zaustavila kanibalizam i ljudske žrtve i dala ljudima prvi set zakona. Nikada nije prisiljavao nadolazeće varvare da forsiraju njegove zakone, preferirajući diskusiju i pozivajući se na njihov zdrav razum. Također se navodi da je svoje učenje prenio stadu pjevajući himne uz muzičku pratnju.

Međutim, za vrijeme njegovog odsustva, protiv njega se digla zavjera od sedamdeset i dvoje dvorjana, koju je predvodio njegov zet po imenu Set. Po povratku, zaverenici su ga pozvali na gozbu, gde je veličanstven kovčeg od drveta i zlata bio ponuđen na poklon svakom od gostiju koji mu je odgovarao. Oziris nije znao da je kovčeg pripremljen tačno prema veličini njegovog tijela. Kao rezultat toga, nije odgovarao nijednom od okupljenih gostiju. Kada je došao red na Ozirisa, ispostavilo se da se on tamo prilično udobno smjestio. Tek što je izašao, dotrčaše zaverenici, zakucaju poklopac ekserima i čak zapečate pukotine olovom da vazduh ne bi ušao unutra. Zatim je kovčeg bačen u Nil. Mislili su da će se utopiti, ali je on brzo otplivao i doplivao do obale mora.

Tada se umiješala boginja Izida, Ozirisova žena. Koristeći svu svoju magiju, pronašla je kovčeg i sakrila ga na tajno mjesto. Međutim, njen zli brat Set je pročešljao močvare, pronašao kovčeg, otvorio ga, u žestokom bijesu rasjekao kraljevo tijelo na četrnaest komada i rasuo ih po cijeloj zemlji.

Izida je ponovo morala da preuzme spas svog muža. Sagradila je čamac od stabljika papirusa obloženih smolom i krenula na Nil u potragu za njegovim ostacima. Pronašavši ih, pripremila je moćan lijek, od kojeg su komadići srasli. Pošto je postao zdrav i prošao kroz proces zvjezdanog ponovnog rođenja, Oziris je postao bog mrtvih i kralj podzemnog svijeta, odakle se, prema legendi, kasnije vratio na zemlju pod maskom smrtnika.

Unatoč značajnim nepodudarnostima između odgovarajućih legendi, egipatski Oziris i južnoamerički Tunupa-Viracocha imaju, začudo, sljedeće zajedničke karakteristike:

- obojica su bili veliki edukatori;

- organizovana je zavera protiv obojice;

- oboje su ubijeni od strane zaverenika;

- oba su bila sakrivena u nekom kontejneru ili posudi;

- oba su bačena u vodu;

- oboje su plivali niz rijeku;

- oboje su na kraju stigli do mora.

Treba li takve paralele smatrati slučajnošću? Ili možda postoji veza između njih?

_

Ko su bili Viracocha i njegovi saradnici i zašto su došli Indijancima možete detaljno saznati u knjizi naučnika Rusa Nikolaja Viktoroviča Levašova "Rusija u krivim ogledalima, tom 2. Rus raspeta".

Vyacheslav Kalachev