Piskavica

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Istraživači su oborili s nogu, potrošili mnogo novca i vremena na ekspedicije, izlizali gomilu čizama i oborili sve potplate, penjući se po Tibetu, ali Shambhalu ne mogu pronaći jer pretraga prati pogrešnu logiku. Neopravdano vjeruju da mitovi o Shambhali govore o lokalnim događajima.

Tibetanska religija Yungdrung Bon (autohtona religija Tibeta) ukazuje da se rajska zemlja nalazi na rubu sjeverozapadne planine Kailash, i naziva je "Olmo Lung Ring", tvrdeći da je ova sveta zemlja dio ogromnog kraljevstva koje okupira i zauzima severnu trećinu Evroazije. Budizam zemlju raja naziva - Shambhala. Shambhala je opisana kao Skriveno Kraljevstvo Sjevera; na Tibetu, Shambhala se zove "Chang-Shambhala", što znači: "Sjeverna Shambhala".

Nikolas Rerih, koji je putovao u Centralnu Aziju 1924-28, izjavio je da je lično čuo bezbroj priča o Šambali. Na osnovu religioznih i filozofskih učenja Rerichovih nastao je novi religijski pokret Agni Yoga (Živa etika) koji ima poštovanje prema Šambali kao jednom od svojih najvažnijih temelja.

Helena Roerich je u svojim pismima Shambhalu nazivala Uporištem velikog znanja i svjetlosti, koja postoji „od pamtivijeka i stoji na stalnoj straži evolucije čovječanstva, posmatra i postavlja tok svjetskih događaja u spasonosni kanal“. Poput Helene Blavatsky, Helena Roerich je govorila o povezanosti sa Šambalom svih Velikih Učitelja, koje je takođe nazivala Mahatmama ili Bijelom Braćom.

Prema legendi, tijela rodonačelnika cijelog (civiliziranog. Auth.) čovječanstva počivaju u pećinama Shambhale. Pročitajte: „Na mestu gde je nastala borejska, borealska, nostratistička, a kasnije i indoevropska jezička porodica, u dolmenima i megalitskim hramovima iz neolita, eneolita, ranog bronzanog i starijeg gvozdenog doba leže posmrtni ostaci velikih učitelja koji su izgradili civilizaciju u kojoj živimo do danas."

„Velika Šambala se nalazi daleko iza okeana. … Samo na nekim mjestima, na krajnjem sjeveru, možete uočiti sjajne zrake Shambhale. … Ne govori mi samo o nebeskoj Šambali, ali ne govori o zemaljskoj; jer vi, kao i ja, znate da je zemaljska Šambala povezana sa nebeskom. I upravo na ovom mjestu spajaju se dva svijeta. Nikolas Rerih je čuo ove reči od jednog tibetanskog lame.

Obratimo pažnju na riječi - zemlja "izvan okeana". I to, slučajno, nije okean koji se u grčkim mitovima spominje kao „okeanska rijeka“u Hiperboreji? Nije li ovo okean koji se u slovenskim pričama izvodi kao more-okean? Nije li ovo okean iz kojeg se izdigao Tatenen-Ptah, primarno brdo, otac svih bogova i civilizator iz egipatske mitologije? Nije li ovo Okean iz skandinavske (severnonemačke) mitologije, u koji je pao prvi čovek Ymir, koga su ubili sinovi boga Bora (Borejci?) i pretvorio u planinu? Nije li ovo isti Primarni okean iz indijske mitologije, gdje se na ostrvu nalazi jednonoga koza? razdvaja Nebo (duhovni svijet) i Zemlju (materijalni svijet)? Pročitajte: "gde se u naselju prearkimskog tipa na okuci reke Okean sa prokopanim kanalom (ostrvom) mole na maču sa drškom u obliku kozje glave, zabodenoj u zemlju." Nekoliko ovih mačeva krasi izložbu istorijskog muzeja u Moskvi.

Mitovi o Šambali došli su na Tibet iz Indije sa idejama budizma i tamo su dopunjeni sopstvenim mitovima o prazemlji. I u početku je koncept Shambhale bio dio klasičnog hinduizma i bio je povezan u Mahabharati s rodnim mjestom Kalkija, budućeg avatara Višnua. Kasnije je reinterpretirana u Mahayani.

U Mahabharati (Knjiga pitanja-4.svg) Sambhala je mitsko selo (zaselak) u izvornoj zemlji Indo-Arijaca (Indo-Evropljana). U drevnoj indijskoj epskoj legendi, napisanoj ubrzo nakon odlaska s mjesta dodavanja indoevropske jezičke porodice i podjele Arijaca na Irano-Arijevce i Indoarijevce, treća knjiga Aranyakaparve (Šumska knjiga) u 188. (188: 90 - 91) „Legende o Markandejinim razgovorima“: „Kuć će sat, i pojaviće se dvaput rođeni po imenu Kalki Višnujaša, obdaren velikom snagom, inteligencijom i moći. Pojavit će se u dostojnoj brahmanskoj porodici u selu Sambhala i snagom duha oživjeti oružje i sve vrste vozila, vojničku odjeću, oklope i granate. Ovaj kralj, osvajajući dharmom, će preuzeti vrhovnu vlast i donijeti mir u nemirni svijet. Briljantan brahmana, uzvišenog u mislima, koji se pojavi (svetu), okončaće uništenje. Dakle, univerzalna propast će biti početak (nove) yuge. Ovaj dvostruko rođeni, zajedno sa brahmanima, uništit će jadne grupe Mleccha koje su se posvuda razbježale. Referentna tačka za otkriće Sambhala-Shambhale je planina Meru, koja se nalazi u planinama na zemljama pradomovine Indoarijanaca - Indoevropljana.

Tek kasnije su neke budističke škole ovo proročanstvo uključile u budističku filozofiju. Ovdje je Sambhala već Shambhala, i to ne samo selo, već divna zemlja. Lokacija Shambhale iz prvobitne zemlje, sa mjesta egzodusa Indo-Arijaca-Indoevropljana, istraživači mitova prenose na Tibet. Pritom se rukovode sljedećom logikom: „Tibetanska mitologija može pričati samo o lokalnim događajima, ali ni na koji način ne može spomenuti najsjajniji događaj u povijesti čitavog čovječanstva. Tibetanska mitologija ne može govoriti o primarnom fokusu kulturne geneze, o događajima velike neolitske revolucije, o izgradnji civilizacije u izvornoj zemlji, u mjestu stanovanja brojanske (borealne, nostratističke) jezičke makrofamilije.” Ali čak iu srednjovjekovnim tibetanskim tekstovima tvrdi se da su Shambhala i blizina mitske planine Meru jedno te isto mjesto.

Prema drugoj legendi, Shambhala je bila kraljevstvo u Aziji. Njen kralj Suchandra otišao je u Indiju da bi stekao znanje. Buda Šakjamuni je tokom svojih lutanja, prije stvaranja svjetske religije, posjetio planinu Meru, u Shambhali. Stoga je Buda Šakjamuni na mandalama (u drugoj transkripciji - mandare. Od imena jednog od vrhova Merua - Mandara) prikazan kako sjedi u centru, na planini Meru.

Nakon muslimanske invazije Centralne Azije u 9. vijeku, sjeverno kraljevstvo Shambhala postalo je nevidljivo ljudskim očima iz Indije i Tibeta. Samo oni koji su čista srca mogu pronaći put do toga.

Prema legendi o Šambali, pod 25. kraljem Šambale, Kulikom Rudra-čakrinom (tib. Rigden Djyepo), odigraće se velika bitka između sila dobra, vojske Šambale i sila zla. Stoga budističke slike (tenkovi, mandale-mandari) posvećene Šambali uvijek prikazuju bitku Rigdena Djyepa sa neprijateljima Učenja. Štaviše, ova bitka simbolično znači pobjedu mudrosti nad neznanjem, duhovnosti nad inercijom, nesebičnosti nad egoizmom. Nakon pobjede kralja Shambhale, započinje nova era duhovne, moralne i kulturne zore.

Dakle, na mjestu dodavanja (ne zapisivanja, već dodavanja) mitova o Mahabharati, zabilježenih kasnije u Indiji, ali koji govore o događajima u mjestu formiranja indoevropske jezičke porodice, koja se odvojila od nostratističke (borealske, Borean) makrofamilije, pored Svetske planine Meru, nalazilo se naselje Sambhala.

U Mahabharati "polarna zvijezda je vezana za željezni vrh Merua." Gvožđe se pominje u vezi sa svetskom planinom Meru. Odnosno, ljudi koji su živjeli u Shambhali već su bili upoznati sa metalurgijom gvožđa. Ovo naselje su naseljavali predstavnici zajednice koja je učinila mnogo za evoluciju čovjeka i formiranje civilizacije. Kasnije je mit posuđen iz indijske mitologije i sačuvan od strane Tibetanaca. Među planinskim narodima, ograničenim u društvenim kontaktima, mitovi i arhaizmi (reči prajezika) su „očuvani“i opstaju dugo vremena.

Tibetanci su naselje počeli zvati Sambhala - zemlja Shambhala. Ovo mjesto je obdareno ekološkom posebnošću i ekskluzivnošću. Ovdje se Nebo spaja sa Zemljom, tj. osoba posebno efikasno komunicira sa Bogom i duhovnim svijetom. Možda je planina Meru i njena okolina mjesto moći, anomalna zona. Možda je ovo prirodni psihotronički generator, pojačivač intuitivnog razmišljanja. Zatim se neolitska revolucija (izgradnja civilizacije) odigrala na slučajnom mjestu.

U ruskom se 38% korijena poklapa sa sanskritom, u kojem su zabilježene Rig Veda i Mahabharata. Imamo srodnu riječ "mjera", čije je jedno od značenja sredstvo za ostvarenje nečega, sredstvo za ispunjenje želja. Na primjer - poduzmite akciju - koristite sredstva za ispunjenje želja. Ovo je kvalitet koji su drevni ljudi obdarili planini Meru i njenoj okolini - Sambhala, Shambhala. Vjerovali su da Shambhala i planina Meru ispunjavaju najdublje čovjekove želje.

Na mjestu gdje je nastala indoevropska jezička porodica, mjestu egzodusa Indoarijanaca, u međurječju Volge, sa svojim uralskim pritokama i zemljama na obalama rijeke Ural, postoji samo jedna planina - planine Ural. Na ovim planinama treba tražiti Šambalu. I pomoć u potrazi za orijentirom - planinom Meru.

Ne znamo tako malo o planini Meru. To je razvodna planina na izvorištu najvećih rijeka kontinenta Evroazije (sliv slivova Ob-Irtiš i Volga-Kama). Padine Merua, kako se navodi u Mahabharati, blistaju na suncu draguljima. I ovo treba shvatiti doslovno! Ali čak ni na Uralu ne blista svaka planina na suncu draguljima. Ipak, mogu navesti barem jednu takvu planinu. Na njegovim padinama stajala je kuća u kojoj sam proveo djetinjstvo. Naša uobičajena dječja zabava bila je odlazak na planinu s karanfilom i branje sjemenki nara svih boja za igru. Ili idite uz korito planinskog potoka i skupljajte kristale gorskog kristala. Kao dijete sam vjerovao da su sve planine takve… Ispostavilo se da to nije tako.

U blizini planine, za manje od jednog dana hoda, nalazi se, koje je prvi stvorio Brahma, magično jezero Manas (Manasarovara) sa epitetom Anavatapta, čije vode mogu izliječiti svaku bolest. Manas - u prevodu znači "Misao", "Svest". To znači da su se na obalama jezera slavili vjerski obredi i da postoje bogomolje i bogomolje - hramovi iz neolita. Anavatapta u prijevodu znači "nezagrijana". To znači da se druga planinska jezera na ovom području ljeti zagrijavaju, a upravo ovo jezero iz nekog razloga ljeti ostaje hladno.

Planina Meru ima oblik trozuba. Zato je bog Šiva prikazan sa trozubom u ruci. Meru ima tri vrha na kojima žive vrhovni bogovi indijskog panteona - trimurti: Brahma Stvoritelj, Višnu Čuvar i Šiva Razarač. Dva od njih su prilično prepoznatljiva. Na latinskom, imena Šiva i Višnu su napisana na sljedeći način: SIVA i VISNU. SIVA = SIMA = ZIMA, razorno doba godine. Možda je neko, jednom i iz nekog razloga, ispravio latinično "V" u "M" u pisanim izvorima. I VISNU = VISNa = PROLJEĆE, takođe godišnje doba. I ovdje je latinsko "u" ispravljeno u "a". I razumljivo je kako je indoevropski bog Oats postao Jesen.

Imajući na umu oko 38% korijena koji se podudara sa sanskritom u ruskom jeziku, lako je identificirati boga Višnua u biljci "trešnje". To znači da bi drveće divlje trešnje trebalo rasti u šumama Sambkhala-Shambhala (stanovnici regije Čeljabinsk, južnog Urala me dobro razumiju). Neverovatno aromatičan džem od divljih trešanja (nektar!) bio je moja omiljena poslastica u detinjstvu. Vjerujte, ne raste u svakoj šumi divlja trešnja.

Prisjetimo se i veze između planine Meru i željeza. I da su najstarije oruđe napravljeno od željeza arheolozi pronašli na južnom Uralu. Datirano na kraj 4. početak 3. milenijuma prije Krista! Tu su otkriveni i prvi bimetalni zavareni alati (zamislite samo nivo razvoja tehnologije na ovim prostorima krajem 4. milenijuma pre nove ere!) sa radnom površinom od gvožđa i zavarenim glavnim delom od arsenove bronze. (Arheologija: Udžbenik - M.; Izdavačka kuća Moskovskog univerziteta, 2012. - str. 274). U to vrijeme na južnom Uralu od željeza su se izrađivale ljepila, dlijeta i drugi alati.

Podsjetimo i da je Mahabharata bitka (od uobičajene riječi zamahnuti - boriti se) Bharat i da su glavna udarna snaga njihovih vojski bila kola. Taj Krišna u Mahabharati bio je kočijaš princa Arjune. A najstariji točak i kočija s krakovima na planeti Zemlji pronađeni su u grobu na Južnom Uralu, na lokalitetu Sintašta-2. Da bi izumio kočiju, osoba mora imati najviši, napredni za to vrijeme nivo razvoja zanata, visoko razvijene vještine u obradi drveta i metalurgije, za proizvodnju metalnih glavčina kotača.

Prisjetimo se i gdje su konji iz Mahabharate pripitomljeni. Prema paleozoolozima, arheolozima i genetičarima, ovo je kultura Batay sjevernog Kazahstana i južnog Urala.

Pod svim gore navedenim opisima u mitovima o planini Meru i magičnom jezeru Manas, samo su planinski lanac Urenga (držak trozuba) s trozubom Taganay i jezero Turgoyak na južnom Uralu prikladni uz slučajnost u najsitnijim detaljima. Oni će mi prigovoriti, ističući da se Manasaravara (jezero Manas) nalazi u blizini planine Kailash na Tibetu. Ali ovo je samo prenošenje velikog imena na novo mjesto kasnije. Na primjer, na južnom Uralu, u okrugu Nagaybaksky u regiji Čeljabinsk, nalazi se selo Pariz. To nikako ne znači da je naziv glavnog grada Francuske nastao upravo odavde.

Sambhala (Shambhala) ima srodne riječi, na primjer - Valhalla, sa zajedničkim korijenom "halla". A u engleskom jeziku postoji i srodna riječ "Hall", čije je jedno od značenja palača. A ovo je još jedan pokazatelj zajedničkih indoevropskih korijena. To znači da je legenda o Sambhali (Shambhala) nastala prije odstupanja Indoevropljana od prvobitne zemlje. Ovu palatu treba potražiti na zemljištu u blizini Svjetske planine Meru (Urenga-Taganay). I vjerojatnije, između planine Meru i čarobnog jezera Manas (jezero Turgoyak), lako prepoznatljivog po njihovim opisima u Mahabharati, na južnom Uralu.

Činjenica da voda ovog jezera liječi sve bolesti u drevnim vjerskim obredima možda nije daleko od istine. U svakom slučaju, na stolu ruskog predsjednika Borisa Jeljcina. bila je flaša mineralne vode iz dubine ovog jezera. Možda mu je to omogućilo da u posljednjim godinama života izdrži nevjerovatan fizički i psihički stres, sa svojom ozbiljnom srčanom bolešću.

Država Shambhala je pronađena. Selo Sambhala će arheolozi pronaći na naznačenom mestu.