Evropa bolje ne znati

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Zapadne vrijednosti, o kojima neki sada dišu, imaju prilično dugu istoriju kanibala. Kanibalizam, blud, homoseksualnost, nekrofilija nisu moderni izum uveden sa Overton tehnologijom prozora. Sve je to bilo u Evropi prije samo nekoliko stotina godina…

Blud

Večera srednjovekovnih manastira. Minijatura u Bibliji iz 14. stoljeća (Nacionalna biblioteka Pariza).

Champfleury je pisao o vjerskom životu Francuske u srednjem vijeku:

Čudne zabave odvijale su se u katedralama i manastirima za vreme velikih crkvenih praznika u srednjem veku i za vreme renesanse. U veselim pjesmama i igrama, posebno za Uskrs i Božić, ne učestvuje samo niže sveštenstvo, već i najznačajniji crkveni velikodostojnici. Manastiri muških manastira su potom zaigrali sa manastirima susednih ženskih manastira, a u veselje su im se pridružile i vladike. Erfurt Chronicle čak opisuje kako se jedan crkveni velikodostojnik upuštao u takve vježbe da je umro od naleta krvi u glavu.

[Champfleury. Histoire de la Carricature au Moyen Age. - Pariz, 1867-1871. - str. 53].

U Francuskoj su sve do Novog vremena (sredina 17. veka) zadržali paganski rituali: „Postojao je paganski običaj, sačuvan među hrišćanima, da se na praznike proizvodi „blejanje“, odnosno pevanje i igranje, jer je ta navika „blejanja“” „Ostalo od paganskih rituala. Tek 1212. godine pariska katedrala zabranila je samostanima da organizuju "lude praznike" u ovom obliku.

Da se suzdržavaju od ludih praznika, gde prihvataju falus, svuda, a to sve više zabranjujemo moneterima i monastirima.

[Champfleury, str. 57].

Tako su latinski monasi uzeli aktivno učešće u Saturnalijama.

Kralj Karlo VII 1430. godine ponovo zabranjuje ove verske "lude praznike" u trojeskoj katedrali, gde se "podiže falus". Latinski klerici su aktivno učestvovali u "svečanostima".

Propovjednik Guillaume Pépin piše o monasima svog vremena:

Mnogi nereformisani klirici, čak i oni koji su zaređeni u crkveno dostojanstvo, danju i noću su ulazili u nereformisane ženske manastire i upuštali se u neobuzdane plesove i orgije sa monahinjama. O ostalom ćutim, da ne uvrijedim pobožne umove.

[G. Pepinus: Sermones quadraginta de dcstructione Ninive. - Pariz, 1525.].

Champfleury nastavlja: „Na zidovima hola nekih drevnih kršćanskih crkava, iznenađeni smo kad vidimo slike ljudskih genitalija, koje su pobožno paradirane među objektima namijenjenim za bogosluženje. Kao eho drevne simbolike, ovakve pornografske skulpture u hramovima sa zadivljujućom nevinošću klesari kamenorezaci. Ova falička sjećanja na antiku, pronađena u mračnim dvoranama katedrale u središnjoj Francuskoj, posebno su obilna u Žirondi. Arheolog iz Bordoa Leo Drouin pokazao mi je znatiželjne primjere besramnih skulptura izloženih u drevnim crkvama njegove provincije, koje skriva u dubinama svojih dosijea! Ali takav višak stidljivosti lišava nas važnih naučnih saznanja. Najnoviji istoričari, prećutkujući hrišćanske slike genitalija u nekim prostorijama antičkih hramova, bacaju veo na pomisao nekoga ko bi želeo da uporedi spomenike klasične antike sa spomenicima srednjeg veka. Ozbiljne knjige o kultu falusa, uz pomoć ozbiljnih crteža, zorno bi rasvijetlile ovu temu i otkrile svjetonazor onih koji se ni u srednjem vijeku nisu mogli osloboditi paganskih kultova” [Champfleury, str. 240].

Skulpture na Vijećnici (Beč)

Homoseksualnost

Srednjovjekovni monasi su strogo kažnjavani zbog sodomije. Veoma stroga. Pokajanje.

Tri najpoznatije knjige pokajanja - Finnian's Book, Columban's Book i Kummean's Book - sadrže detaljne opise kazne za različite vrste homoseksualnog ponašanja. Tako je u Finskoj knjizi utvrđeno da „oni koji imaju snošaj s leđa (tj. misli se na analni seks), ako su dječaci, pokaju se u roku od dvije godine, ako muškarci – tri, a ako im je to postalo navika, zatim sedam." Posebna pažnja je posvećena felaciji: „Oni koji svoje želje udovoljavaju usnama kaju se tri godine. Ako je to postalo navika, onda sedam." Kolumban zahteva da se "monah koji je počinio greh Sodome treba kajati deset godina." Kummean utvrđuje kaznu za sodomiju u vidu sedam godina pokajanja, za felaciju - od četiri do sedam godina. Mere odgovornosti za dečake variraju veoma značajno: za ljubljenje – od šest do deset postova, u zavisnosti od toga da li je poljubac bio „jednostavan” ili „strastven” i da li je doveo do „oskvrnjenja” (tj. do ejakulacije); od 20 do 40 dana posta za međusobnu masturbaciju, sto dana posta za snošaj "između butina", a ako se to ponovi onda godinu dana posta. “Mladić koga je starješina oskvrnio, mora postiti nedelju dana; ako je pristao na grijeh, onda 20 dana."

Kasnije je Crkva osudila knjige pokajanja zbog njihove pretjerane blagosti na "neprirodne poroke" - glavne kazne su bili post i pokajanje. Na primjer, u Engleskoj - spaljivanje sodomita uveo je Edvard I. Međutim, sudski požari su zbog ove optužbe izbijali ne često… Od 1317. do 1789. godine održana su samo 73 suđenja. Ova brojka je znatno manja od broja pogubljenih heretika, vještica itd.

Optužba za neprirodni razvrat češće se koristila kao dodatak optužbi kako bi se istakla pravednost kazne. Optužena je od Gillesa de Raisa, templara, iako u prvom slučaju to nije bila glavna optužba, au drugom - pravi motiv pogubljenja.

Nekrofilija i kanibalizam

Ljudsko meso se smatralo jednim od najboljih lijekova. Sve je krenulo u posao - od vrha glave do prstiju.

Na primjer, engleski kralj Charles II redovno je pio tinkturu ljudskih lobanja. Iz nekog razloga su se lobanje iz Irske smatrale posebno ljekovitim i odatle su donošene kralju.

Na mjestima javnih pogubljenja, epileptičari su uvijek bili prepuni. Vjerovalo se da ih je krv poprskana tokom obezglavljivanja izliječila od ove bolesti.

Mnoge bolesti su tada liječene krvlju. Tako je papa Inoćentije VIII redovno pio krv od tri dječaka.

Od mrtvih pa sve do kraja 18. vijeka bilo je dozvoljeno uzimati mast - utrljavao se za razne kožne bolesti.

Već u XIV veku, leševi nedavno preminulih ljudi i pogubljenih kriminalaca počeli su da se koriste za pripremu lekova od leševa. Dešavalo se da su dželati prodavali svježu krv i "ljudsku mast" direktno sa odra. Kako je to učinjeno opisano je u knjizi O. Krolla, objavljenoj 1609. u Njemačkoj:

“Uzmite netaknuti, čisti leš crvenokosog 24-godišnjeg muškarca, pogubljenog ne prije nego prije jedan dan, po mogućnosti vješanjem, okretanjem na kolac ili nabijanjem na kolac… Držite ga jedan dan i jednu noć pod suncem i mjesecom, zatim iseći na krupnije komade i posuti smirnom u prahu i alojom, da ne bude previše gorko…"

Postojao je drugi način:

“Meso treba držati u vinskom alkoholu nekoliko dana, a zatim okačiti u hlad i sušiti na povjetarcu. Nakon toga, ponovo će vam trebati vinski alkohol da vratite crvenu nijansu mesa. Pošto pojava leša neminovno izaziva mučninu, bilo bi dobro da ovu mumiju potopite u maslinovo ulje mjesec dana. Ulje upija elemente u tragovima mumije, a može se koristiti i kao lijek, posebno kao protuotrov za ugrize zmija."

Još jedan recept ponudio je čuveni farmaceut Nicolae Lefebvre u svojoj "Kompletnoj knjizi o hemiji", objavljenoj u Londonu 1664. godine. Prije svega, napisao je, zdravom i mladom čovjeku treba odsjeći mišiće s tijela, natopiti ih alkoholom, a zatim objesiti na hladno i suho mjesto. Ako je zrak jako vlažan ili pada kiša, onda „ove mišiće treba objesiti u lulu i svaki dan ih sušiti na tihoj vatri od kleke, sa iglicama i kvrgama, do stanja sosevine koju mornari uzimaju. na dugim putovanjima."

Postepeno, tehnologija pravljenja droga od ljudskih tijela postala je još sofisticiranija. Iscjelitelji su izjavili da će se njegova iscjeliteljska moć povećati ako se koristi leš osobe koja se žrtvovala.

Na primjer, na Arapskom poluostrvu muškarci između 70 i 80 godina dali su svoja tijela da bi spasili druge. Ništa nisu jeli, samo su med pili i kupali se od njega. Nakon mjesec dana i sami su počeli izlučivati ovaj med u obliku urina i izmeta. Nakon što su "slatki starci" umrli, njihova tijela su stavljena u kameni sarkofag napunjen istim medom. Nakon 100 godina, ostaci su uklonjeni. Tako su dobili ljekovitu supstancu - "konfekciju", koja, kako se vjerovalo, može odmah izliječiti čovjeka od svih bolesti.

A u Perziji, da bi se pripremio takav lijek, bio je potreban mladić ispod 30 godina. Kao kompenzacija za njegovu smrt, neko vrijeme je bio dobro hranjen i zadovoljan na sve moguće načine. Živeo je kao princ, a onda je udavljen u mešavini meda, hašiša i lekovitog bilja, telo zapečaćeno u kovčeg i otvoreno tek posle 150 godina.

Ova strast za jedenjem mumija prvo je dovela do toga da je u Egiptu oko 1600. godine 95% grobnica bilo opljačkano, au Evropi su krajem 17. stoljeća groblja morali čuvati naoružani odredi.

Tek sredinom 18. veka u Evropi su jedna za drugom država počele da usvajaju zakone koji su ili značajno ograničavali jedenje tela leševa, ili su joj to potpuno zabranjivali. Konačno, masovni kanibalizam na kontinentu je prestao tek krajem prve trećine 19. veka, iako se u nekim udaljenim krajevima Evrope praktikovao sve do kraja ovog veka - u Irskoj i Siciliji nije bilo zabranjeno jesti pokojnika. dijete prije krštenja.

Prema jednoj od verzija, brojni ostaci u kosturnici, kosturnici, nusproizvod su ovih manipulacija - stotine hiljada kostiju izgledaju iskuhano, poput muzejskih eksponata - bez ostataka mesa. Pitanje je - gdje je nestao ostatak mesa od tolikog broja leševa?

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini je kapucinska crkva na Via Veneto u Rimu, sa posmrtnim ostacima oko 4 hiljade ljudi.

češki. Kutná Hora. Kosturnica u Sedlecu. Za ukrašavanje kapele korišteno je oko 40.000 ljudskih skeleta. Današnji izgled kapela je dobila 1870. godine.

Brojne kosturničke grobnice, smještene među stambenim područjima, bile su karakteristično obilježje grada u kasnom srednjem vijeku. Prema zvaničnoj verziji, kosturnice se koriste za masovno sahranjivanje poginulih u velikim bitkama, za vreme kuge i drugih katastrofa, a prema nezvaničnoj verziji one su rezultat globalne kataklizme nedavne prošlosti. Bez obzira na uzrok, priroda uglačanih kuhanih kostiju postavlja mnoga pitanja.

Više o kosturnicama ovdje:

Jesu li kosturnice rezultat katastrofe?

Pošteno radi, treba napomenuti da su u dvadesetom vijeku odjeci te prakse opstali - proizvodnja droga od ljudskog mesa, slična istraživanja su sprovedena u SSSR-u.

Disertacija A. M. Khudaza, izvedena 1951. godine na Medicinskom institutu Azerbejdžana, posvećena je vanjskoj upotrebi za opekotine lijeka dobivenog od ljudskih leševa - kadaverola (kada - znači leš). Lijek je pripremljen od unutrašnje masti topljenjem u vodenom kupatilu. Upotreba za opekotine omogućila je, prema autoru, smanjenje perioda liječenja za gotovo polovicu. Prvi put je ljudsku mast pod nazivom "humanol" u terapijske svrhe u hirurškoj praksi koristio doktor Godlander 1909. godine. U SSSR-u ju je koristio i L. D. Kortavov 1938. godine.

Supstanca dobijena nakon dugotrajnog ključanja mrtvih tijela može biti ljekovita. Naravno, ovo je za sada samo hipoteza. Ali na jednom od naučnih i praktičnih seminara, specijalisti iz istraživačke laboratorije N. Makarov je pokazao umjetno dobiven od njih MOS (mineralni organski supstrat). Protokoli istraživanja su svjedočili: MOS može povećati radnu sposobnost ljudi, skratiti period rehabilitacije nakon ozljeda zračenja i povećati mušku potenciju.

Konzumacija ljudskog mesa u modernom društvu

Danas, u 21. veku, zapadna civilizacija legalno konzumira ljudsko meso - ovo je posteljica i aditivi u hrani. Štaviše, moda jedenja posteljice raste iz godine u godinu, a u mnogim zapadnim porodilištima postoji čak i procedura za njeno korišćenje - ili da se da porođajnoj ženi, ili da se preda laboratorijama koje proizvode hormone. droge na njegovoj osnovi.

U početku su stari ljudi - milioneri liječeni embrionima krava i ovaca, a ubrzo su doktori savladali neuporedivo efikasniji lijek - alfa-fetaprotein, napravljen od ljudske nerođene djece.

Proizvodi se iz embrionalnih tkiva, direktno iz ljudskog embriona, iz krvi pupčane vrpce, iz placente.

Naravno, za proizvodnju ovog “lijeka za milionere” potrebne su hiljade, desetine hiljada embriona, a njihova starost ne smije biti niža ni veća od 16-20 sedmica, kada je budući organizam već potpuno formiran.

Više o ovome ovdje:

Misterija krvi i kanibalizam elite

Medicinski kanibalizam - lijekovi od ubijene djece

Ljudsko meso se takođe dodaje modernim prehrambenim proizvodima kao aditivi za hranu. Potrošač ni ne zna da prilikom kupovine Nescafe instant kafe, Nesquick kakaa, začina Maggie, hrane za bebe ili drugih robnih marki dobija proizvod sa dodatkom "ljudskog mesa".

Američka biotehnološka kompanija Senomyx Co Ltd, čiji je glavni profil proizvodnja raznih prehrambenih aditiva za prehrambenu i kozmetičku industriju. Ako odemo na stranicu Wikipedia na engleskom jeziku, saznajemo da je razvijena komponenta HEK293 ponos spomenute kompanije.

Zauzvrat, ako se zapitamo šta znači HEK293, ista Wikipedija će nam dati odgovor da HEK označava ljudski embrionalni bubreg, odnosno bubreg abortiranog ljudskog embriona.

Pročitajte više ovdje: Dijetalno ljudsko meso: Jeste li sigurni da ga vaša dijeta nema?

Vidi također: Evropske vrijednosti