Gogoljeve mistične tajne

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Mnogo je genijalnih imena u istoriji čovečanstva, među kojima istaknuto mesto zauzima veliki ruski pisac 19. veka Nikolaj Vasiljevič Gogolj (1809-1852). Posebnost ove ličnosti leži u činjenici da je, uprkos teškoj psihičkoj bolesti, stvorio remek-djela književne umjetnosti i zadržao visok intelektualni potencijal do kraja života.

Sam Gogol, u jednom od svojih pisama istoričaru M. P. Pogodinu 1840. je verovatnoću takvih paradoksa objasnio na sledeći način: „Onaj ko je stvoren da stvara u dubini svoje duše, da živi i diše svoje kreacije, mora da bude čudan na mnogo načina“. Nikolaj Vasiljevič, kao što znate, bio je veliki radnik. Da bi svojim radovima dao gotov izgled i učinio ih što savršenijim, nekoliko puta ih je prerađivao, bez sažaljenja uništavajući loše napisano. Sva njegova djela, kao i kreacije drugih velikih genija, nastala su nevjerovatnim radom i naporom svih mentalnih snaga. Čuveni ruski književni slavenofil Sergej Timofejevič Aksakov smatrao je njegovu „ogromnu stvaralačku aktivnost“jednim od razloga Gogoljeve bolesti i tragične smrti.

Pokušajmo još jednom razmotriti nekoliko naizgled međusobno isključivih faktora u Gogoljevom životu.

NASLJEDNOST

U razvoju Gogoljevih mističnih sklonosti, nasljedstvo je igralo važnu ulogu. Prema sjećanjima rođaka i prijatelja, djed i baka sa strane Gogoljeve majke bili su praznovjerni, religiozni, vjerovali su u znamenja i predviđanja. Tetka sa majčine strane (sećanja na Gogoljevu mlađu sestru Olgu) bila je „čudna“: šest nedelja je mazala glavu lojenom svećom da „spreči da kosa posijedi“, bila je izuzetno troma i spora, dugo obučena, je uvijek kasnila za stolom, "došla je samo do drugog jela", "sjedeći za stolom, praveći grimasu", nakon što je večerala, "zamolila je da joj da komad hljeba."

Jedan od Gogoljevih nećaka (sin Marijine sestre), ostavio je siroče u dobi od 13 godina (nakon smrti oca 1840. i majke 1844.), kasnije je, prema sjećanju njegovih rođaka, „poludio“i izvršio samoubistvo. Gogoljeva mlađa sestra Olga se slabo razvijala u djetinjstvu. Do 5. godine je loše hodala, „držala se za zid“, imala je loše pamćenje i teško je učila strane jezike. U odrasloj dobi postala je religiozna, plašila se smrti, svaki dan je išla u crkvu, gdje se dugo molila. Druga sestra (prema Olginom sećanju) je „volela da mašta“: usred noći je budila sluškinje, izvodila ih u baštu i terala da pevaju i igraju.

Pisčev otac Vasilij Afanasjevič Gogolj Janovski (oko 1778 - 1825) bio je izuzetno tačan i pedantan. Imao je književne sposobnosti, pisao poeziju, kratke priče, komedije, imao je smisao za humor. A. N. Annenski je o njemu napisao: „Gogoljev otac je neobično duhovit, neiscrpni šaljivdžija i pripovedač. Napisao je komediju za kućno pozorište svog dalekog rođaka Dmitrija Prokofjeviča Troščinskog (umirovljenog ministra pravde), i cijenio je njegov originalni um i dar govora.

A. N. Annenski je vjerovao da je Gogolj "naslijedio humor, ljubav prema umjetnosti i pozorištu od svog oca". Istovremeno, Vasilij Afanasjevič je bio sumnjičav, "tražio je razne bolesti u sebi", vjerovao u čuda i sudbinu. Njegov brak je bio čudnog, mističnog karaktera. Svoju buduću ženu sam video u snu sa 14 godina. Imao je čudan, ali prilično živ san, utisnut za život. Na oltaru jedne crkve, Presveta Bogorodica mu je pokazala devojku u belim haljinama i rekla da je ona njegova verenica. Probudivši se, istog dana otišao je kod svojih poznanika Kosjarovskog i ugledao njihovu ćerku, prelepu jednogodišnju devojčicu Mašu, kopiju one koja je ležala na oltaru. Od tada ju je nazvao svojom verenicom i čekao mnogo godina da se oženi njome. Ne čekajući njenu punoljetnost, zaprosio je kada je imala samo 14 godina. Brak je bio sretan. Tokom 20 godina, do smrti Vasilija Afanasijeviča od konzumiranja 1825. godine, supružnici nisu mogli jedno bez drugog ni jednog dana.

Gogoljeva majka Marija Ivanovna (1791-1868), imala je neuravnotežen karakter, lako je pala u očaj. Povremeno su primećene dramatične promene raspoloženja. Prema istoričaru V. M. Shenroku, bila je upečatljiva i nepovjerljiva, a "njena sumnja je dostigla krajnje granice i gotovo bolno stanje." Raspoloženje se često mijenjalo bez ikakvog razloga: od živahne, vesele i druželjubive odjednom je utihnula, zatvorila se u sebe, „pala u čudnu sanjarenje“, sjedila je nekoliko sati ne mijenjajući držanje, gledajući u jednu tačku, ne reagirajući na poziva.

Prema sjećanjima rođaka, Marija Ivanovna u svakodnevnom životu bila je nepraktična, kupovala je nepotrebne stvari od prodavača koje je trebalo vratiti, lakomisleno je preuzimala rizična poduzeća, nije znala kako uskladiti prihode s troškovima. Kasnije je o sebi pisala: "Moj i mužev karakter su veseli, ali ponekad su me obuzele sumorne misli, slutila sam nesreću, vjerovala sam u snove." Uprkos ranom braku i blagonaklonom stavu supružnika, nikada nije naučila da vodi domaćinstvo. Ova čudna svojstva, kao što znate, lako se prepoznaju u postupcima tako poznatih Gogoljevih umjetničkih likova kao što su "povijesni čovjek" Nozdrjov ili bračni par Manilov.

Porodica je bila velika. Par je imao 12 djece. Ali prva djeca su rođena mrtvorođena ili su umrla ubrzo nakon rođenja. Očajna da rodi zdravo i sposobno dijete, obraća se svetim ocima i molitvi. Zajedno sa njenim mužem putuje u Soročince kod poznatog doktora Trofimovskog, posećuje crkvu, gde ispred ikone Svetog Nikole Ugodnog traži da joj pošalje sina i zaklinje se da će dete nazvati Nikolaj. Iste godine pojavio se zapis u registru Preobraženske crkve: „U gradu Sorochintsy u mjesecu martu, 20. (sam Gogolj je proslavio svoj rođendan 19. marta), posjednik Vasilij Afanasjevič Gogolj-Janovski imao je sina Nikolaja. Prijemnik Mihail Trofimovski.

Od prvih dana rođenja, Nikoša (kako ga je zvala majka) postao je najomiljenije stvorenje u porodici i nakon što se godinu dana kasnije rodio drugi sin Ivan, a potom i nekoliko kćeri uzastopno. Smatrala je da joj je prvorođenče poslao Bog i predviđala mu je veliku budućnost. Svima je govorila da je genije, da nije podlegao nagovorima. Dok je još bio u mladosti, počela mu je pripisivati otvaranje željeznice, parnu mašinu, autorstvo drugih književnih djela, što je izazvalo njegovo ogorčenje. Nakon neočekivane smrti njenog muža 1825. godine, počela je da se ponaša nedolično, razgovarala je sa njim kao da je živ, zahtevala da joj iskopaju grob i da je stave pored sebe. Onda je pala u omamljenost: prestala je da odgovara na pitanja, sedela je ne mičući se, gledajući u jednu tačku. Odbijala je da jede, kada je pokušala da nahrani, oštro se opirala, škrgutala zubima i nasilno sipala čorbu u usta. Ovo stanje je trajalo dvije sedmice.

Sam Gogol ju je smatrao ne sasvim zdravom psihički. 12. avgusta 1839. pisao je iz Rima svojoj sestri Ani Vasiljevni: „Hvala Bogu, naša mama je sada postala zdrava, mislim na njenu psihičku bolest“. Istovremeno, odlikovala se dobrotom i blagošću, bila je gostoljubiva, u njenoj kući je uvek bilo mnogo gostiju. Annenski je napisao da je Gogolj "naslijedio od svoje majke religiozno osjećanje i želju da koristi ljudima". Marija Ivanovna umrla je u 77. godini iznenada od moždanog udara, nadživjevši svog sina Nikolaja za 16 godina.

Na osnovu podataka o naslijeđu, može se pretpostaviti da je na razvoj mentalnih oboljenja, kao i sklonost misticizmu, djelomično utjecala psihička neravnoteža majke, a književni talenat je naslijedio od oca.

STRAHOVI DJETINJA

Gogolj je svoje detinjstvo proveo u selu Vasiljevka (Janovščina), okrug Mirgorodski, Poltavska gubernija, nedaleko od istorijskih spomenika-imanja Kočubej i Mazepa i mesta čuvene Poltavske bitke. Nikoša je odrastao boležljiv, mršav, fizički slab, "skrofulozan". Često su se pojavljivali apscesi i osip na tijelu, crvene mrlje na licu; često suze oči. Prema riječima Olgine sestre, stalno se liječio biljem, mastima, losionima i raznim narodnim lijekovima. Pažljivo zaštićen od prehlade.

Prvi znaci mentalnog poremećaja sa mističnom pristrasnošću u obliku strahova iz djetinjstva uočeni su u dobi od 5 godina 1814. godine. Gogoljevu priču o njima zabilježila je njegova prijateljica Aleksandra Osipovna Smirnova-Rosset: „Imala sam oko pet godina. Sedeo sam sam u jednoj od soba u Vasiljevki. Oca i majke nema. Sa mnom je ostala samo stara dadilja, koja je negdje otišla. Pao je sumrak. Pritisnuo sam se o ugao sofe i, usred potpune tišine, slušao zvuk dugog klatna antiknog zidnog sata. U ušima mi je zujalo. Nešto je došlo i otišlo negde. Učinilo mi se da je otkucaj klatna otkucaj vremena, koje ide u vječnost.

Odjednom je tiho mjaukanje mačke prekinulo ostatak koji me je opterećivao. Vidio sam je kako mjauče oprezno šulja prema meni. Nikada neću zaboraviti kako je hodala, ispružila se prema meni, a meke šape kandžama slabašno kuckale po daskama poda, a njene zelene oči blistale su neljubaznom svjetlošću. Bio sam jeziv. Uskočio sam na sofu i pritisnuo se uza zid.

"Maco, maco", pozvala sam, želeći da se oraspoložim. Skočio sam sa sofe, zgrabio mačku koja mi je lako pala u ruke, otrčao u baštu, bacio je u jezerce i nekoliko puta, kada je htela da ispliva i izađe na obalu, odgurnuo sam je sa stub. Bila sam uplašena, drhtala sam i istovremeno sam osećala nekakvo zadovoljstvo, možda je to bila osveta što me je uplašila. Ali kada se utopila i zadnji krugovi po vodi se raspršili, zavladao potpuni mir i tišina, odjednom mi je bilo strašno žao mačke. Osetila sam grižu savesti, činilo mi se da sam udavila čoveka. Užasno sam plakala i smirila se tek kada me je otac bičevao."

Prema opisu biografa P. A. Kulisha, Gogol u istom petogodišnjem uzrastu, šetajući vrtom, čuo je glasove, očigledno, zastrašujućeg karaktera. Drhtao je, uplašeno gledao oko sebe, na licu mu je bio izraz užasa. Rodbina je ove prve znakove mentalnog poremećaja smatrala povećanom upečatljivošću i odlikom djetinjstva. Nisu im pridavali veliki značaj, iako ga je majka počela još pažljivije štititi i obraćati mu više pažnje od druge djece. Prema definiciji mnogih autora, strah nema uvijek "određeni sadržaj i dolazi u obliku nejasnog osjećaja nadolazeće katastrofe".

Nikolaj Vasiljevič Gogolj-Janovski nije se razlikovao u razvoju od svojih vršnjaka, osim što je sa 3 godine naučio abecedu i počeo pisati slova kredom. Čitanju i pisanju učio ga je jedan bogoslovac, prvo kod kuće sa mlađim bratom Ivanom, a zatim jednu akademsku godinu (1818-1819) u Višem odeljenju I klase Poltavske povetske škole. Sa 10 godina doživio je teški psihički šok: tokom ljetnih praznika 1819. godine razbolio se njegov devetogodišnji brat Ivan koji je umro nekoliko dana kasnije. Nikoša, koji je bio veoma prijateljski raspoložen sa bratom, dugo je jecao, klečeći na njegovom grobu. Nakon nagovaranja doveden je kući. Ova porodična nesreća ostavila je dubok trag u duši djeteta. Kasnije, kao srednjoškolac, često se prisjetio brata, napisao baladu "Dvije ribe" o svom prijateljstvu sa njim.

Prema sjećanjima samog Gogolja, u djetinjstvu ga je "odlikovala povećana upečatljivost". Majka je često pričala o goblinu, demonima, o zagrobnom životu, o posljednjem sudu za grešnike, o dobrobitima za čestite i pravedne ljude. Dečja mašta je živopisno oslikala sliku pakla, u kojoj su „grešnici bili mučeni mukama“, i sliku raja, gde su pravednici bili u blaženstvu i zadovoljstvu.

Kasnije je Gogol napisao: "Ona je tako strašno opisala vječne muke grešnika da me to šokiralo i probudilo najviše misli." Bez sumnje, ove priče su uticale na pojavu dječjih strahova i bolnih noćnih mora. U istoj dobi povremeno je počeo da doživljava napade letargije, kada je prestao da odgovara na pitanja, sjedio je nepomično, gledajući u jednu tačku. S tim u vezi, majka je počela češće da izražava zabrinutost za njegovo neuropsihičko zdravlje.

Gogoljev književni talenat prvi je uočio pisac V. V. Kapnist. Posećujući Gogoljeve roditelje i slušajući pesme petogodišnjeg Nikoše, rekao je da će "biti veliki talenat".

MISTERIOZNA PRIRODA

Mnogo toga u Gogoljevom životu bilo je neobično, čak i njegovo rođenje nakon molitve u crkvi kod ikone Nikole Ugodnog. Neobično, a na momente i misteriozno, bilo je njegovo ponašanje u gimnaziji, o čemu je i sam pisao svojoj porodici: „Smatram me misterijom za sve. Niko me nije u potpunosti shvatio."

U maju 1821. 12-godišnji Nikolaj Gogolj-Janovski raspoređen je u prvi razred Nižinske gimnazije viših nauka, na 7-godišnji kurs. Ova prestižna obrazovna ustanova bila je namijenjena dječacima iz bogatih porodica (aristokrata i plemića). Uslovi za život nisu bili loši. Svaki od 50 učenika imao je posebnu sobu. Mnogi su bili na punom pansionu.

Zbog njegove tajnovitosti i tajanstvenosti, gimnazijalci su ga zvali „misteriozni Karla“, a zbog činjenice da je ponekad tokom razgovora iznenada utihnuo i nije završio započetu frazu, počeli su da ga nazivaju „čovekom“. mrtve misli" ("zagušenje misli", A. V. Snezhnevsky, jedan od simptoma karakterističnih za šizofreniju). Ponekad se učenicima njegovo ponašanje činilo neshvatljivim. Jedan od učenika gimnazije, budući pjesnik I. V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) prisjetio se: „Gogol je ponekad zaboravljao da je muškarac. Nekad je plakao kao jarac, hodajući po sobi, pa peva kao petao usred noći, pa gunđa kao svinja." Na čuđenje srednjoškolaca, obično je odgovarao: „Više volim da sam u društvu svinja nego ljudi“.

Gogolj je često hodao pognute glave. Prema memoarima istog Lyubich-Romanovicha, on je „ostavljao utisak osobe koja se duboko bavi nečim, ili strogog subjekta koji zanemaruje sve ljude. On je naše ponašanje smatrao arogancijom aristokrata i nije želio da nas upozna."

Neshvatljiv im je bio i njegov odnos prema uvredljivim napadima na njega. Ignorirao ih je izjavljujući: "Ne smatram sebe zaslužnim za uvrede i ne preuzimam ih na sebe". To je naljutilo njegove progonitelje, a oni su nastavili da budu sofisticirani u svojim okrutnim šalama i sprdnjama. Jednom mu je poslata deputacija koja mu je svečano poklonila ogroman medenjak. Bacio je to poslanicima u lice, napustio čas i nije se pojavio dvije sedmice.

Njegov rijedak talenat, pretvaranje običnog čovjeka u genija, također je bio misterija. To nije bila misterija samo za njegovu majku, koja ga je gotovo od ranog djetinjstva smatrala genijem. Njegov usamljeni život lutanja po različitim zemljama i gradovima bio je misterija. Misterija je bio i pokret njegove duše, ili ispunjen radosnim, entuzijastičnim opažanjem svijeta, ili uronjen u duboku i sumornu melanholiju, koju je nazivao "bluzom". Kasnije je jedan od nastavnika gimnazije u Nižinu, koji je predavao francuski, pisao o tajanstvenosti Gogoljeve transformacije u genijalnog pisca: „Bio je veoma lenj. Zanemareno učenje jezika, posebno iz mog predmeta. Oponašao je i kopirao svakoga, žigosan nadimcima. Ali bio je ljubazan i nije to učinio iz želje da nekoga uvrijedi, već iz strasti. Voleo je crtanje i književnost. Ali bilo bi suviše smiješno misliti da bi Gogolj-Janovski bio slavni pisac Gogolj. Čudno, zaista čudno."

Utisak Gogoljeve tajanstvenosti odavala je njegova tajnovitost. Kasnije se prisjetio: „Nikome nisam povjerio svoje tajne misli, nisam učinio ništa što bi moglo otkriti dubine moje duše. I kome bih se i zašto izrazio, da se smiju mojoj ekstravaganciji, da ih smatraju vatrenim sanjarom i praznim čovjekom." Kao odrasla i samostalna osoba, Gogol je pisao profesoru S. P. Shevyrev (istoričar): "Skriven sam iz straha da ne ispustim čitave oblake nesporazuma."

Ali slučaj Gogoljevog nedoličnog ponašanja, koji je uzburkao čitavu gimnaziju, činio se posebno čudnim i neshvatljivim. Na današnji dan hteli su da kazne Gogolja jer je slikao sliku tokom službe, a da nije slušao molitvu. Ugledavši egzekutora pozvanog k njemu, Gogol je tako prodorno vrisnuo da je sve uplašio. Učenik Gimnazije T. G. Paščenko je ovu epizodu opisao na sljedeći način: „Odjednom se u svim odjelima pojavila strašna uzbuna:„ Gogolj je poludio“! Dotrčali smo i videli: Gogoljevo lice je bilo strašno izobličeno, oči su mu blistale divljim sjajem, kosa mu je bila naborana, škrgutala zubima, pjena mu izlazi iz usta, udara po nameštaju, pada na pod i tuče. Orlai (direktor gimnazije) je dotrčao, nježno ga dodirnuo ramenima. Gogol je zgrabio stolicu i zamahnuo njome. Četiri ministra su ga zgrabila i odvela na posebno odjeljenje lokalne bolnice, gdje je bio dva mjeseca, savršeno igrajući ulogu bijesnog."

Prema drugim zatvorenicima, Gogol je u bolnici bio samo dvije sedmice. Srednjoškolci koji su ga pohađali nisu vjerovali da je riječ o napadu bolesti. Jedan od njih je napisao: "Gogol se tako vješto pretvarao da je sve uvjerio u svoju ludost." To je bila reakcija njegovog protesta, izraženog u snažnoj psihomotornoj uznemirenosti. Podsjećala je na katatonično uzbuđenje sa histeričnim komponentama (podaci o njegovom boravku u bolnici i zaključci ljekara u dostupnim izvorima nisu pronađeni). Po povratku iz bolnice, gimnazijalci su ga gledali sa strepnjom i izbjegavali ga.

Gogol nije posebno mario za svoj izgled. U mladosti je bio nemaran u odjeći. Vaspitačica P. A. Arseniev je napisao: „Gogoljev izgled je neprivlačan. Ko bi pomislio da se ispod ove ružne školjke krije ličnost genijalnog pisca, kojim se Rusija ponosi? Njegovo ponašanje mnogima je ostalo neshvatljivo i misteriozno kada je 1839. 30-godišnji Gogolj danima sjedio pored kreveta umirućeg mladića Josepha Vielgorskog. Svojoj bivšoj studentici Balabini pisao je: „Živim ga za dane na samrti. Miriše na grob. Tupi, čujni glas mi šapuće da je ovo za kratko vrijeme. Slatko mi je sjediti pored njega i gledati ga. S kakvom bih radošću preuzeo na sebe njegovu bolest ako bi to pomoglo da se vrati njegovo zdravlje. M. P. Gogol je na trenutak napisao da sedi dan i noć uz krevet Vielgorskog i „ne oseća se umorno“. Neki su čak sumnjali i na Gogolja za homoseksualnost. Do kraja svojih dana Gogolj je ostao neobična i tajanstvena osoba za mnoge svoje prijatelje i poznanike, pa čak i za istraživače njegovog rada.

URANJENJE U RELIGIJU

„Jedva da znam kako sam došao do Hrista, videći u njemu ključ ljudske duše“, napisao je Gogolj u Ispovesti autora. Kao dijete, prema njegovim sjećanjima, i pored religioznosti roditelja, bio je ravnodušan prema vjeri, nije baš volio ići u crkvu i slušati duge službe. “Išao sam u crkvu jer su bili naređeni, stajao i vidio ništa osim svešteničke haljine, i čuo ništa osim odvratnog pjevanja činovnika, krstio sam se jer su se svi krstili”, prisjetio se kasnije.

Kao srednjoškolac, prema sjećanju prijatelja, nije bio kršten i nije se klanjao. Prve naznake samog Gogolja o religioznim osećanjima nalaze se u njegovom pismu majci 1825. godine posle očeve smrti, kada je bio na ivici samoubistva: „Blagoslivljam te, sveta vera, samo u tebi nalazim utehu i zadovoljstvo moje tuge. Religija je postala dominantna u njegovom životu početkom 1840-ih. Ali misao da na svijetu postoji neka viša sila koja mu pomaže da stvara genijalna djela došla je do njega u 26. godini. Bile su to najproduktivnije godine u njegovom radu.

Sa produbljivanjem i usložnjavanjem mentalnih poremećaja, Gogol se počeo sve češće okretati vjeri i molitvi. Godine 1847. pisao je V. A. Žukovski: "Moje zdravlje je tako bolesno i ponekad je toliko teško da je bez Boga nemoguće izdržati." On je svom prijatelju Aleksandru Danilevskom rekao da želi da pronađe „svežinu koja grli moju dušu“, a i sam je „spreman da sledi put koji je nacrtan odozgo. Čovjek mora ponizno prihvatiti bolesti, vjerujući da su korisne. Ne mogu da nađem reči kako da zahvalim nebeskom Stvoritelju za svoju bolest.”

Daljnjim razvojem bolnih pojava raste i njegova religioznost. Prijateljima kaže da sada bez molitve ne započinje "nikakav posao".

Godine 1842., na vjerskoj osnovi, Gogolj je upoznao pobožnu staricu Nadeždu Nikolajevnu Šeremetevu, dalju rođakinju najpoznatije grofovske porodice. Nakon što je saznala da Gogol često ide u crkvu, čita crkvene knjige, pomaže siromašnima, bila je prožeta poštovanjem prema njemu. Našli su zajednički jezik i dopisivali se do njene smrti. Godine 1843, 34-godišnji Gogol je pisao svojim prijateljima: "Što dublje pogledam u svoj život, to bolje vidim divno učešće Više sile u svemu što se mene tiče."

Gogoljeva pobožnost se produbljivala tokom godina. Njegov prijatelj Smirnova je 1843. godine primijetio da je "toliko uronjen u molitvu da nije primjećivao ništa okolo". Počeo je da tvrdi da ga je "Bog stvorio i nije sakrio moju nameru od mene." Zatim je napisao čudno pismo iz Drezdena Yazykovu, sa propustima i nepotpunim frazama, nešto poput zagonetke: „Postoji nešto divno i neshvatljivo. Ali jecaji i suze su duboko nadahnuti. Molim se u dubini duše da ti se to ne dogodi, da mračna sumnja odleti od tebe, neka češće u tvojoj duši bude milost koju sam zagrlio ove minute."

Od 1844. počinje da govori o uticaju "zlih duhova". Piše Aksakovu: „Vaše uzbuđenje je đavolja stvar. Udari ovog zverka u lice i nemoj da te bude sramota. Đavo se hvalio da posjeduje cijeli svijet, ali Bog nije dao moć." U drugom pismu, on savjetuje Aksakova „da čita Imitaciju Krista svaki dan, a nakon čitanja se prepusti meditaciji“. U pismima sve više zvuči poučni ton propovjednika. Biblija se počela smatrati "najvišom kreacijom uma, učiteljem života i mudrosti". Počeo je da svuda nosi sa sobom molitvenik, plašio se grmljavine, smatrajući to "božijom kaznom". Jednom sam, prilikom posete Smirnovoj, pročitao poglavlje iz drugog toma Mrtvih duša, i u to vreme iznenada je izbila grmljavina. „Nemoguće je zamisliti šta se dogodilo Gogolju“, prisjetila se Smirnova. "Drhtao se cijelim tijelom, prestao je da čita, a kasnije je objasnio da je grom Božji gnjev, koji mu je prijetio s neba jer je pročitao nedovršeno djelo."

Dolazeći u Rusiju iz inostranstva, Gogolj je uvijek posjećivao Optinu Pustyn. Upoznao sam biskupa, rektora i braću. Počeo je da se plaši da će ga Bog kazniti za „bogohulna dela“. Ovu ideju je podržao i sveštenik Matej, koji je sugerisao da će ga u zagrobnom životu suočiti s strašnom kaznom za takve kompozicije. Godine 1846. jedan od Gogoljevih poznanika, Sturdza, vidio ga je u jednoj od crkava u Rimu. Usrdno se molio, klanjao se. “Našao sam ga iskušanog ognjem duševne i fizičke patnje i težnjom za Bogom svim silama i metodama svog uma i srca”, napisao je zapanjeni svjedok u svojim memoarima.

Uprkos strahu od Božje kazne, Gogol nastavlja da radi na drugom tomu Mrtvih duša. Dok je bio u inostranstvu 1845. godine, 36-godišnji Gogolj je 29. marta primio obaveštenje o prihvatanju za počasnog člana Moskovskog univerziteta: „Imperatorski moskovski univerzitet, poštujući priznanje Nikolaja Vasiljeviča Gogolja u akademskom svetlu i zasluge u književnom radu u ruskoj književnosti, priznaje ga kao počasnog člana s punim povjerenjem u pomaganju Moskovskog univerziteta u svemu što može doprinijeti uspjehu nauke. U ovom za njega važnom činu Gogolj je video i „promisao Božiju“.

Od sredine 40-ih Gogol je u sebi počeo pronalaziti mnoge poroke. Godine 1846. sastavio je za sebe molitvu: „Gospode, blagoslovi ovu nadolazeću godinu, pretvori sve u plod i trud od velike koristi i zdrave, sve na služenje tebi, sve na spasenje duše. Jesen sa svojom višom svjetlošću i uvidom u proročanstvo tvojih velikih čuda. Neka Duh Sveti siđe na mene i pokrene moja usta i uništi u meni moju grešnost, nečistoću i podlost i obrati me u svoj dostojan hram. Gospode, ne ostavljaj me."

Da bi se očistio od grijeha, Gogolj je početkom 1848. godine otputovao u Jerusalim. Prije puta posjetio je Optinu Pustyn i zamolio svećenika, igumana i braću da se mole za njega, poslao novac svećeniku Mateju da se on “moli za svoje fizičko i psihičko zdravlje” za cijelo vrijeme svog putovanja. U Optinoj pustinji obratio se starcu Filaretu: „Zaboga, moli se za mene. Zamolite igumana i svu braću da se mole. Moj put je težak."

Prije odlaska na sveta mjesta u Jerusalimu, Gogol je napisao za sebe zagonetku u obliku poziva Bogu: „Ispuni dušu njegovu milostivom mišlju tokom cijelog njegovog putovanja. Uklonite od njega duh oklijevanja, duh praznovjerja, duh buntovnih misli i uzbudljivih praznih znakova, duh plahovitosti i straha." Od tog vremena razvija ideje samooptuživanja i samoponižavanja, pod čijim je uticajem pisao poruku svojim sunarodnicima: „Godine 1848. nebesko milosrđe povuklo je od mene ruku smrti. Skoro sam zdrav, ali slabost najavljuje da je život u ravnoteži. Znam da sam mnoge povrijedio, a druge okrenuo protiv sebe. Moja žurba je bila razlog što su se moji radovi pojavili u nesavršenom obliku. Za sve što je u njima uvredljivo, molim vas da mi oprostite s onom velikodušnošću kojom samo ruska duša može oprostiti. Bilo je dosta neprijatnog i odbojnog u mojoj komunikaciji sa ljudima. To je dijelom bilo zbog sitnog ponosa. Molim vas da oprostite piscima sunarodnicima zbog mog nepoštovanja prema njima. Izvinjavam se čitaocima ako ima nečeg neprijatnog u knjizi. Molim vas da razotkrijete sve moje nedostatke koji se nalaze u knjizi, moje nerazumijevanje, nepromišljenost i aroganciju. Molim sve u Rusiji da se mole za mene. Moliću se za sve svoje sunarodnike kod Groba Svetog."

Istovremeno, Gogolj piše testamentarni nalog sljedećeg sadržaja: „U punom sjećanju i zdravom umu izlažem svoju posljednju volju. Molim vas da se pomolite za moju dušu, da počastite siromašne večerom. Neću postaviti spomenike na svoj grob. Ne ostavljam nikome da tuguje za mnom. Greh će uzeti onaj ko će moju smrt smatrati velikim gubitkom. Molim vas, nemojte me sahraniti dok se ne pojave znaci propadanja. Ovo napominjem jer tokom moje bolesti pronalaze trenutke vitalne utrnulosti na meni, srce i puls prestaju da kucaju. Svojim sunarodnicima zaveštao sam svoju knjigu pod nazivom "Oproštajna priča". Ona je bila izvor suza koje niko nije mogao vidjeti. Nije na meni, najgorem od svih, koji bolujem od teške bolesti sopstvene nesavršenosti, da držim takve govore."

Po povratku iz Jerusalima, napisao je pismo Žukovskom: „Bio sam počastvovan da provedem noć na Spasiteljevom grobu i da se pridružim „svetim tajnama“, ali mi nije bilo bolje. U maju 1848. otišao je kod rodbine u Vasiljevku. Po riječima Olgine sestre, „došla sam tužnog lica, ponijela torbu osvećene zemlje, ikone, molitvenike, krst od karneola“. S obzirom da je bio kod rodbine, ništa ga nije zanimalo, osim molitve, i išao je u crkvu. Prijateljima je pisao da je nakon posjete Jerusalemu u sebi vidio još više poroka. „Kod Groba Svetog kao da sam osetio koliko je u meni hladnoće mog srca, sebičnosti i uobraženosti“.

Vrativši se u Moskvu, u septembru 1848. posjetio je S. T. Aksakov, koji je u njemu primetio oštru promenu: „Nesigurnost u svemu. Ne taj Gogolj." U ovakvim danima, kada je, po njegovim riječima, "dolazilo osvježenje", napisao je drugi tom Mrtvih duša. Prvu verziju knjige spalio je 1845. da bi napisao najbolju. Istovremeno je objasnio: "Da bi uskrsnuo, mora se umrijeti." Do 1850. napisao je 11 poglavlja već ažuriranog drugog toma. Iako je svoju knjigu smatrao "grešnom", nije krio da je imao materijalne obzire: "mnogo je dugova prema moskovskim piscima", kojima se želio isplatiti.

Krajem 1850. poduzeo je put u Odesu, pošto nije dobro izdržao zimu u Moskvi. Ali ni u Odesi se nisam osećao najbolje. S vremena na vrijeme dolazilo je do napadaja melanholije, nastavljalo se izražavati ideje samooptuživanja i zabluda o grešnosti. Bio je rasejan, zamišljen, usrdno se molio, pričao o "poslednjem sudu" iza groba. Noću su se iz njegove sobe čuli uzdasi i šapat: "Gospode, pomiluj!" Pletnev iz Odese napisao je da "ne radi i ne živi". Počeo sam da se ograničavam na hranu. Smršavio sam, loše izgledao. Jednom je došao do Lava Puškina, koji je imao goste koji su bili zapanjeni njegovim iznemoglim izgledom, a dijete među njima, vidjevši Gogolja, briznulo je u plač.

Iz Odese u maju 1851. Gogolj je otišao u Vasiljevku. Prema sjećanjima rodbine, tokom boravka kod njih ništa ga nije zanimalo, osim za molitve, svakodnevno je čitao vjerske knjige, sa sobom je nosio molitvenik. Prema riječima njegove sestre Elizabete, bio je povučen, fokusiran na svoje misli, "postao je hladan i ravnodušan prema nama".

Ideje o grešnosti postajale su sve više ukorijenjene u njegovom umu. Prestao sam vjerovati u mogućnost očišćenja od grijeha i u oproštenje od Boga. Povremeno je postajao uznemiren, čekao smrt, loše spavao noću, mijenjao sobe, govorio da mu svjetlo smeta. Često se molio na kolenima. Istovremeno se dopisivao sa prijateljima. Očigledno je bio opsjednut "zlim duhovima", kako je napisao jednom od svojih prijatelja: "Đavo je bliži čovjeku, on bez ceremonije sjedi na njemu i kontroliše ga, tjerajući ga da radi glupost za glupošću."

Od kraja 1851. do svoje smrti, Gogolj nije napuštao Moskvu. Živeo je na Nikitskom bulevaru u Talizinovoj kući u stanu Aleksandra Petroviča Tolstoja. Bio je potpuno prepušten na milost i nemilost religioznim osećanjima, ponavljanim zagonetkama koje je napisao davne 1848. godine: „Gospode, odagnaj sve zavode zlog duha, spasi jadni narod, ne daj zlu da se raduje i da nas ovlada, učini ne dozvolite da nam se neprijatelj ruga." Iz vjerskih razloga počeo je da posti čak ni u dane posta, jeo je vrlo malo. Čitam samo vjersku literaturu. Dopisivao sam se sa sveštenikom Matejom, koji ga je pozvao na pokajanje i pripremu za zagrobni život. Nakon smrti Homjakove (sestre njegovog pokojnog prijatelja Yazykova), počeo je da govori da se sprema za "strašan trenutak": "Za mene je sve gotovo." Od tada je počeo ponizno da čeka kraj svog života.