Zašto meditirati na svoje snove?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Zgušnjavanje, pomeranje, transformacija slike u suprotno: zajedno sa psihoterapeutom Iljom Nikiforovim razumemo kako su se tokom milenijuma, počevši od starih Grka, razvijale ideje ljudi o snovima, šta im je nova psihoanaliza donela, kojim mehanizmima se nesvesno krije od nas "zabranjena" unutrašnja cenzura značenja, šta nam analiza snova može dati i na koje principe se možemo osloniti pri tumačenju slika.

Razvoj ideja o snovima

Da bismo odgovorili na ova pitanja, korisno je započeti kratkim istorijskim pregledom. Razvoj pogleda na snove može se uporediti s tim kako, krećući se kroz vijekove, čovjek postaje sve sposobniji da se spozna kao individua, kao zasebno i odgovorno biće. Ljudi primitivnih kultura sebe identificiraju kao dio plemena, ali ne kao autonomnu osobu.

Biti osoba je privilegija samo dvije figure: vođe, koji brine o fizičkom blagostanju članova plemena, i šamana, koji je odgovoran za njihovo psihičko stanje. Šaman igra važnu ulogu, jer se bolest i jaki emocionalni poremećaji smatraju spletkama zlih duhova, a ne nečim što je vezano za samu osobu. Vremenom, društvo postaje složenije, nudeći sve više i više novih društvenih uloga. Identifikacija s njima pomaže osobi da osvijesti sebe kao odvojenu od grupe i svoju volju i želje. Povlačenjem tradicionalne kulture u drugi plan, ove uloge više nisu obavezne, a društvo smanjuje stepen kontrole ponašanja svojih pripadnika.

Ranije je osoba hodala stazom kojom su gazili očevi i djedovi, i učila djecu da hodaju na isti način, ali mnoge stare staze su se pokazale nepodobnim, a kako i kuda ići sada se ne zna. Ova neizvjesnost daje slobodu izbora, ali i nameće odgovornost za to. Vidimo kako je čovek od raspadanja u timu dostigao radosti i strepnje individualnog puta. Sada stoji ispred ogledala i pozorno ga gleda, nadajući se da će razabrati ko se pojavio pred njim.

Tokom svoje duge istorije, odnos prema snovima je uspeo da ide sličnim putem. Stari Grci su vjerovali da su Hypnos (san) i njegov brat blizanac Thanatos (smrt) rođeni iz zajednice Noći i Kronosa. Isti par je rodio Eris (razdor), Apata (prevara) i Nemesis (osveta). Nije iznenađujuće, s obzirom na ovaj pedigre, snovi su bili alarmantni i opasni.

Vjerovalo se da ih je poslala Geja i da su bili povezani sa silama podzemlja. Nekoliko vekova kasnije, u 5. veku. BC e., Euripid je rehabilitovao dio snova, ističući da pored strašnih snova koje je poslala Geja, postoje i lagani apolonski snovi. Kasnije je Platon (428 pne - 348 pne) napravio sljedeći korak: po njegovom mišljenju, nisu svi snovi povezani s bogovima, mnogi od njih se rađaju u sukobu tri dijela ljudske duše. Ako razumni dio duše ne uspijeva da se nosi sa požudnim i bijesnim dijelovima, tada će osoba u snu vidjeti ispunjenje svojih prekornih želja.

Značajan doprinos razvoju početnih ideja o snovima bio je petotomni rad o umjetnosti tumačenja snova "Oneurokriticizam". Napisao ju je Artemidor Daldijanski, koji je živeo u drugoj polovini 2. veka. n. e. Bio je jedan od prvih koji je govorio o važnosti poznavanja ličnosti sanjara i njegovog emocionalnog stanja tokom spavanja za ispravno tumačenje.

Bilo bi korisno i za sanjača i za tumača, i ne samo korisno, nego je neophodno da tumač snova zna ko je sanjač, čime se bavi, kako je rođen, šta posjeduje, kakvo je zdravlje i kako star je.

Vekovima kasnije, Frojd je objasnio kako se njegova tehnika tumačenja snova razlikovala od antičke. Ako je ranije tumač snova mogao raditi s određenim stupnjem proizvoljnosti, jer mu mogu pasti na pamet potpuno drugačije asocijacije od samog sanjara, sada je značajan dio posla povjeren sanjaču.

Ležeći na kauču, morao je da ispriča šta mu padne na pamet o pojedinačnim simbolima sna. Od tada se uzimaju u obzir ne samo osobine ličnosti sanjara, već i njegov unutrašnji svijet, njegovi vlastiti asocijativni lanci i značenja koja oni mogu otkriti. Postala je odgovornost psihoanalitičara da vidi moguće veze i pripremi tačnu i razumljivu interpretaciju.

Ako odvojite malo vremena i bolje pogledate Frojdove ideje o snovima, možete vidjeti koliko je svijet noćnih snova blizak samoj srži čovjekove ličnosti.

Sanjati kao ispunjenje želja

Godine 1900. objavljeno je prvo izdanje "Tumačenja snova". U njemu Frojd tvrdi da se uz dužnu pažnju u svakom snu može pronaći zadovoljenje potisnute želje. Kako se ovo može razumjeti? Frojd navodi mnoge snove dece u kojima su videli ispunjenje onoga što nisu mogli da prime tokom dana. Na primjer, nakon trovanja, njegova jednoipogodišnja kćerka Ana bila je prisiljena da gladuje cijeli dan, a noću u snu uzbuđeno je govorila: "jagode, jagode, kajgana, kaša".

Odrasli rjeđe od djece vide snove u kojima je želja eksplicitno ispunjena. To se može objasniti sljedećom karakteristikom razvoja psihe. Detetu je potrebno dosta vremena da "upije" zahteve roditelja, da se napravi onakvim kakvim bi oni želeli da ga vide. Tek sa 5-6 godina formira psihičku strukturu u sebi, koja ga ocenjuje. Uticaj roditelja je sada potreban u manjoj mjeri, jer postoji interni cenzor. Usklađenost s njegovim propisima stvara u djetetu osjećaj ponosa zbog usklađenosti s normama, a odstupanje od njih može se pretvoriti u bolno iskustvo srama ili krivice.

Nisu sve ljudske želje tako bezopasne kao one male Ane Frojd. Mnogi od njih su povezani s našom agresivnošću i seksualnošću koju moramo obuzdati kako ne bismo izgubili samopoštovanje i ne bismo došli u sukob sa svojom savješću. Svijest o neprihvatljivim željama može povrijediti samopoštovanje, pa su, prema Freudu, potisnute u nesvjesno i traže indirektne načine zadovoljenja iz dubina psihe. Jedan od indirektnih načina zadovoljenja pruža san, skrivajući pravu želju sanjara od unutrašnjeg cenzora.

Freud govori o snu pacijenta, koji, čini se, ne može biti ispunjenje želje, jer sadrži razočaranje od neispunjenih očekivanja.

Sanjao sam sledeće: želim da organizujem večeru za goste, ali nemam ništa pripremljeno osim dimljenog lososa. Razmišljam da idem nešto da kupim, ali se setim da je danas nedelja i da su sve radnje zatvorene. Želim da pozovem dobavljače na telefon, ali telefon ne radi. Kao rezultat toga, moram odustati od želje za večerom.

Prilikom analize, pacijentkinja se prisjeća da je jedna njena prijateljica pitala kada će je ona i suprug pozvati na večeru, jer kod kuće uvijek imaju tako dobru hranu. Dalje se ispostavilo da ovaj prijatelj želi da ozdravi, a pacijentov muž je ljubavnik oblina. To nehotice izaziva osjećaj ljubomore kod sanjara.

Frojd rezimira: „Sada je značenje sna jasno. Pacijentkinji mogu reći: „To je isto kao da ste pomislili na njene riječi:“Pa, naravno, pozvaću te – da jedeš kod mene, da se oporaviš i da još više ugodiš mom mužu! Radije ne bih imao više večera! Nakon ovog tumačenja, pacijentkinja se prisjeća da je dimljeni losos koji joj je bio u snu omiljeno jelo ove prijateljice. Može biti frustrirajuće biti svjestan svojih ljubomornih ili osvetničkih impulsa.

U snu o večeri nema ni muža ni devojke, ali su ljubomorna osećanja zadovoljena: sve onemogućava organizaciju večere na kojoj bi devojka mogla da dobije svoje omiljeno jelo, da se popravi i još više privuče pacijentovog muža.

Ako se složimo sa Freudovim idejama, onda snovi postaju ne samo njihove vlastite tvorevine ljudske psihe, koje odražavaju njegove lične karakteristike. Ispoljava se njihova povezanost sa područjem želja. Duhovno područje, možda najbliže suštini čovjeka, onome što ga navodi da zaustavi svoj izbor na nečemu i teži tome.

Funkcije snova

Sada, baš kao i u doba Frojda, može se naići na ideju da snovi služe samo da se automatski iskoriste utisci prošlog dana. U Tumačenju snova, snovi su proglašeni za ostvarivanje želja, a godinu dana prije svoje smrti, Freud shvaća da oni mogu poslužiti i za traženje rješenja sukoba, otklanjanje sumnje ili formiranje namjere.

Po mom mišljenju, tokom spavanja se mogu obraditi posljednji utisci, a fiziološki procesi se mogu prikazati u simboličkom obliku, ali – što je možda još važnije – često san i njegova simbolika sadrže semantičko opterećenje. Pokušavajući razaznati značenja prikrivena unutrašnjom cenzurom, možete bolje razumjeti sebe, svoje trenutne sukobe i želje, kao i zacrtane načine rješavanja poteškoća.

Principi interpretacije

Šta vam može pomoći da se približite skrivenom značenju snova? Da biste razumjeli kako se gradi analiza snova, potrebno je ukratko govoriti o pravilima tumačenja Artemidora, kao io mentalnim mehanizmima snova koje je opisao Freud.

Na primjer, Artemidorus je rekao da je važno ne samo pogledom pokriti cijeli san, već i pronaći značenje pojedinih simbola. Na primjer, u snu je jedna osoba izgubila glavu, a potom je njegov otac, koji je bio glava porodice, umro. Prema Artemidoru, tumačenje simbola može se zasnivati na njihovoj sličnosti sa nečim, a može i prikazati celinu kroz njen deo („na primer, jedna osoba je sanjala da poseduje odeću svoje sestre i da je nosi. Nasledio je imovinu svoje sestre ).

Istražujući svoje snove i snove svojih pacijenata, Frojd je identifikovao dva mehanizma pomoću kojih se pravi sadržaj sna prerađuje u ono što će sanjar videti – kondenzaciju i pomeranje. Koncentracija se vidi u činjenici da je jedna te ista slika povezana sa vrlo različitim mislima. Rezultat rada ovog mentalnog mehanizma može se lako vidjeti ako se neko vrijeme prikaže jedna od slika sna i promatraju misli koje se javljaju. Refleksije na svakoj slici će izazvati nekoliko asocijativnih lanaca, kada se jedna misao glatko preliva u drugu. U svakom simbolu sna, različita značenja će nužno biti sažeta.

Drugi mehanizam - pomicanje - očituje se u činjenici da se umjesto slike povezane s nečim značajnim, ali alarmantnim za osobu, pojavljuje druga slika, udaljeno povezana s njom. Psihička energija prešla je sa smislene slike na emocionalno ravnodušnu. Nešto važno i uznemirujuće može se pronaći na isti način posmatranjem toka misli, odbačenih od simbola sna. Što smo tolerantniji prema mislima koje se javljaju u glavi, to je vjerojatnije da će asocijativni lanac dovesti do originalne slike iz koje je došlo do pomjeranja.

U procesu "stvaranja" sna, psiha koristi još jedan važan alat - transformaciju slika u njihovu suprotnost. U nesvjesnom nema kontradikcija, a u isto vrijeme mogu koegzistirati apsolutno suprotne reprezentacije. Frojd spominje kako je iz rada K. Abela iz 1884. godine "Suprotno značenje prvih reči" naučio da se u drevnim jezicima jedna reč koristila za označavanje suprotnih radnji ili kvaliteta ("snažan slab, staromodan, udaljen, spoji-podijeli")…

U ovom trenutku može se postaviti pitanje: „Pa, ako je sve navedeno tačno, da li je onda potrebno pokušati doći do dna skrivenog značenja sna, ako ga je pažljivo skrivala psiha, koja nas štiti od neprijatnih iskustava?"

Zašto meditirati na svoje snove?

Ako se želje i sukobi mogu izraziti u snu u simboličkom obliku, ako mogu "pogurati" do donošenja odluke ili akcije, onda, shvativši ovaj skriveni sadržaj, možete saznati više o svojoj unutrašnjoj stvarnosti. Kakva je korist od ovoga? Proširivanje znanja o sopstvenoj ličnosti doprinosi prihvatanju osobina koje se čine neprihvatljivim, što zauzvrat pomaže da se pomirimo sa samim sobom i postanemo tolerantniji prema drugim ljudima.

Podsjetimo "Anu Karenjinu" Lava Tolstoja: poštovanje njegovih kolega prema Stepanu Arkadjeviču temeljilo se na njegovoj "izuzetnoj popustljivosti prema ljudima, zasnovanoj u njemu na svijesti o svojim nedostacima". Iznenađujuće, mogu se odbaciti i njihove vlastite zasluge, osobine, čije ostvarenje može pružiti osjećaj ponosa. Kako bolje poznajemo sebe, počinjemo bolje razumijevati motive tuđih postupaka i postajemo skloniji empatiji – sposobnosti da se stavimo u kožu drugog.

Postoje tri karakteristike rada sa snovima kao načinom upoznavanja sebe.

Prvo, možete odabrati vlastiti tempo i, analizirajući san, zaustaviti se tamo gdje će mentalna nelagoda nadjačati potrebu za znanjem.

Drugo, možete početi razmišljati o snu u bilo kojem trenutku; s vremenom neće izgubiti svoja skrivena značenja, a asocijativni lanci će i dalje voditi u pravom smjeru.

Treće, lako je odgovornost za ono što se dešava na sebe potpuno prebaciti na drugu stranu - na ljude, životne okolnosti, bolesti, ali sa snom je to teže učiniti, jer se to osjeća u mnogo većoj mjeri kao svoje, kao nešto što se generiše u dubinama psihe.

Formati za rad sa snovima mogu biti različiti. Frojd je analizirao sopstvene snove i pomogao svojim pacijentima da svoje iskustvo sanjanja povežu sa poteškoćama u svakodnevnom životu. Možete zatražiti podršku druge osobe ili grupe ljudi, ili možete koristiti dnevničke prakse za rad sa snovima.

Intuicija je naša unutrašnja kamera koja nam omogućava da procijenimo ispravnost interpretacije. Kada se ispostavi da su riječi druge osobe (ili naše vlastite pretpostavke) u skladu s onim što se događa u nama, to odgovara osjećajem nastajajućeg značenja, povezujući do tada nerazumljive fragmente sna. Praksa pomaže u razvoju intuicije, utirući joj nove puteve do svijesti. Kako je rekao italijanski psihoanalitičar Antonino Ferro, "…noćni snovi su svojevrsna vizuelna poetika uma, komunikacija koju treba shvatiti intuitivno, a ne dešifrovati."