Vjera naših predaka

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Drevna vjera je slavna i Rusi su se prije Krštenja Rusa zvali Pravoslavlje, jer su slavili Pravilo, išli putevima Pravila. Zvala se i Pravedna vjera, jer su Sloveni poznavali Istinu, poznavali Pravednost, najstarije Vede, svete legende o izvoru vedske vjere, koja je bila prva vjera gotovo svih naroda naše planete. Kršćanstvo je ime "Pravoslavlje" preuzelo iz vedske religije naših predaka, budući da je mnogo toga prenijeto u kršćanstvo iz drevne arijevske vjere. Ideja trojedinog boga je trojedini vedski bog Treglav. Trojedinog Boga nema ni u katoličanstvu ni u drugim granama kršćanstva.

Naša drevna pravedna religija imala je mnogo zajedničkog sa hrišćanstvom: monoteizam, vera u Trojstvo, besmrtnost duše, zagrobni život, itd. Ali za razliku od kršćanstva, Rusi sebe nisu smatrali Božjim proizvodom, već njegovim potomcima - unucima Dazhboga. Naši se preci nisu ponižavali pred svojim pretkom, shvatali su njegovu superiornost, ali su prepoznavali i prirodan odnos prema njemu. To je religiji dalo poseban karakter, istočna Rus nije imala hramove. Bog im je bio djed, bio je s njima svuda, a obraćali su mu se direktno, bez ikakvih posrednika. Ako su postojala posebna mjesta za molitvu, onda su ona bila određena pogodnošću zajedničke molitve.

Vjera Slovena-Arijevaca, za razliku od paganskih religija - monoteizma (monoteizma) i politeizma (politeizma), je božanstvo. Rod, kao što je roj pčela, je jedan i višestruki u isto vreme. Rod je jedan, ali se sastoji od mnogo srodnika. Rod Arijaca se zove RASA. Rodchi Rase naseljavaju sve svjetove - Pravi, Slavi, Reveal i Navi.

Svijet Pravi je izvan vremena i prostora. Vladajte ovim prebivalištem predaka Rase. Preci su naši Preci - iskonski Bogovi.

JUG. Yankin citira podatke V. M. Demina iz knjige "Od Arijaca do Rusiha" da je tokom sadnje kršćanstva uništeno do 30% stanovništva i njegovih kulturnih vrijednosti. U cjelini, vođena je borba protiv svjetonazora Slovena - Rusa, koji je pretpostavljao izbornost i promjenjivost rodovske i nacionalne vlasti nasuprot samodržavlju (samodržavlju i diktaturi).

Prilikom odabira vjere, Vladimir je imao za cilj da odabere religiju u kojoj će Bog biti gospodar ljudima, a oni njegovi robovi. Kršćanstvo je odgojilo svjetonazor koji nije dopuštao ni pomisao na promjenu trulog vodstva bilo kojeg nivoa.

Sa stvaranjem Ruskog carstva, ova borba nije jenjavala, prešla je na drugi nivo. Sa Petrom I započela je prozapadna antinacionalna monarhija, posebno rafinirana pod Katarinom II (progon svega ruskog, strašna dominacija stranaca, opijanje naroda, itd.).

Vedizmu nije bila potrebna „sveta“, slijepa, apsolutna vjera. Slijepa vjera je sredstvo za prevaru prostaka. Vedizam nije vjerovanje - to je religija. Ne morate vjerovati u to, morate to znati i razumjeti. Reč "Veda" ne znači veru, već znanje od reči znati, odnosno znati, razumeti. Ruski Vedicitet opisuje stvarne sile svemira.

Glavna razlika između kršćanstva i vedizma je u tome što kršćanstvo namjerno zatvara znanje o svijetu općenito, o kosmosu, o svemiru ljudima i vodi ljude ka opisivanju Kristovih avantura, gdje je bio, šta je radio, šta je rekao. Vedizam se bavi opisom svijeta u cjelini, opisuje stvarne kosmičke sile. Autoritet pokazuje da je Zemlja samo mali dio velikog svijeta i njegovih kosmičkih sila, koje imaju snažan uticaj na život Zemlje i ljudi na Zemlji. U vedizmu ne treba vjerovati u postojanje, na primjer, boga sunca Ra, u njegovu moć i njegovu životnu snagu. Dovoljno je pogledati u nebo, vidjeti sunce, osjetiti njegovu energiju i vidjeti utjecaj sunca na život. Ne morate vjerovati ili ne vjerovati u Boga vatre Semargla - stalno se susrećete s vatrom u životu.

Sloveni nisu cvilili i nisu molili oprost od bogova za nepostojeće grijehe, milostinju ili spas. Ako su Sloveni osjećali svoju krivicu, onda su je iskupili konkretnim djelima. Sloveni su živeli svojom voljom, ali su takođe nastojali da svoju volju usklade sa voljom svojih bogova. Molitve Slovena su uglavnom hvaljenje i veličanje bogova, obično u obliku himne. Prije molitve je trebalo oprati čistom vodom, najbolje cijelo tijelo, ili barem lice i ruke. Svaki ruski čovjek, bez obzira na zvanje, prije svega je morao biti duhom ratnik, sposoban, ako je potrebno, da odbrani sebe, svoju ženu i djecu, svoje najmilije i svoju Otadžbinu. U davna vremena, svaki čovjek je nosio vojnu službu. Svi su išli u rat, mladi i stari. Da. Peaceful u svom istraživanju "Građa za istoriju Rusa" ovom prilikom navodi sljedeću poslovicu: "So spokon viku, so cholovik, toi ko-zak", što znači: "Od davnina - kao čovjek, pa ratnik (Kozak)."

Postoje mnoge poslovice i izreke koje ukazuju na to da je ruski narod pridavao veliku važnost takvim pojmovima kao što su čast i dužnost, koje su čak i djeca doživljavala kao nepromjenjivi zakon i po kojima su kasnije živjeli, postajući odrasli:

Bolje biti ubijen nego zarobljen!

- Bez borbe neprijatelju se ne daje zemlja!

- Ako neprijatelj savlada, baci sve, idi u divljinu, započnite stari život na novom mjestu!

- Slušaj neprijatelja - iskopaj sebi grob!

- Za Rusiju i za prijatelja izdrži vrućinu i mećavu!

- Nema više ljubavi nego da položiš dušu za svoje prijatelje!

- Gubi se - pomozi svom saborcu!

- Karakter - da je kozačka lava u napadu.

- Nije sramota okrenuti se od tuđeg stola.

Sljedbenici vedske vjere nikada se nisu bojali smrti. U vedizmu, smrt je kraj jednog oblika života i istovremeno početak rađanja novog oblika života. Stoga se nisu bojali smrti, već slavnog kraja - kukavičluka i izdaje. Pošto je postao ratnik, Rus je znao da će, ako pogine u borbi sa neprijateljima sorte, otići u Iriy - slavensko-arijevsko nebesko carstvo, na radost svojih predaka, a ako se preda, otići će idite u svijet kao još jedan rob, zadržite u Navi, ovo je niska pozicija. Da. Miroljubov je napisao da su stoga Sloveni-Arijevci radije umirali slavno nego da žive odvratno, jer Valkira koja je umrla od mača na bojnom polju na Belom Konu (tj. u telu Divje) vodi do Irija, do Peruna, a Perun će pokazati nego pradedi Svarogu!

Naši preci su znali da je smrt samo jedna od faza života, kao način transformacije u nove vrste – kao što se nespretna gusjenica pretvara u prekrasnog, nježnog leptira.

Triglav - trojedini Bog ujedinjuje tri moralne hipostaze svijeta u jedinstvenu cjelinu: stvarnost, nav i vladavinu. Realnost je vidljivi materijalni svijet. Nav je nematerijalni svijet, drugi svijet mrtvih. Vladajte ovom istinom ili Svarogovim zakonom, upravljajući cijelim svijetom, prvenstveno stvarnošću. Nakon smrti, duša je napustila stvarnost, prešla u nevidljivi svijet - nav, tumarala je neko vrijeme, dok nije stigla do Irije ili Raja, gdje su živjeli Svarog, svarogići i preci Rusa. Duša se može pojaviti iz Navija, gdje boravi u određenom stanju sna ponovo u stvarnost, ali samo na putu kojim je otišla iz stvarnosti u Navi. To objašnjava drevni običaj, prema kojem se tijelo pokojnika iznosi iz kuće ne kroz vrata, već kroz procjep u zidu, koji se odmah zatvara tako da se duša ne može vratiti u kuću i uznemiravati. ljudi. Naši preci nisu imali koncept pakla.

Kult mrtvih, takozvanih "predaka", postoji kod svih naroda svijeta. Slovenski djedovi, dzyady, Navi, preci su nam dijelom poznati. Među starim Indijancima zvali su ih "pretas" koji su otišli. Prete su neko vrijeme nastavili da žive među nevidljivim ljudima. I bilo je potrebno izvršiti niz rituala kako bi ih "odveli" u drugi svijet, vezali za ostale pokojnike i umirili. Inače su se pretvorili u "bhuta" - demone iz pratnje zlog boga Šive.

Sve se, gotovo do detalja, poklapa sa odgovarajućim obredima Slovena. Sjetite se barem "devetke", "četrdeset" i ostalih "godišnjica" pokojnika. Sve su to nehrišćanski običaji. Došli su iz antike. Duše pokojnika su morale biti prenesene po svim pravilima, inače su se pretvarale u nawi - zle duhove koji su progonili žive.

Staroindijsko "bhuta" je prevedeno kao "bivši". Demoni, Navi, Bkhut lutali su po selima, mogli su izgristi osobu i pojesti je, živjeli su, po pravilu, na grobljima. Riječ "predak" može se shvatiti kao "predak". Ali istovremeno ga „nema“, pošto se nije trebalo zvati živim precima, ovo dostignuće tek prošlog veka je žargonska reč.

Mnogo ćemo moći sami razumjeti ako se okrenemo znanju koje je sačuvano, čime se ispostavilo da je takoreći sačuvano u staroindijskim, a posebno vedskim mitologijama. Po našem mišljenju, sam pojam "praznika" asocira na nešto nasilno, bakično, histerično veselo, a posljednjih decenija i pijano. I to unatoč činjenici da je početkom ovog stoljeća praznik bio potpuno drugačiji, nije bio povezan s obilnim lijevanjem i nasilnom umjetnom zabavom. Da ne govorimo o vekovima koji su prethodili, kada su, kao što znamo, praznici bili svečano uzvišeni događaji - mirni i dostojanstveni, dostojni i donosili mir, kada se činilo da ljudske duše komuniciraju sa bogovima ili onim svecima čiji su se dani slavili.

Istovremeno je i religija Rusa bila panteistička. Bogovi nisu bili odvojeni od prirodnih sila. Naši preci su obožavali sve sile prirode, velike, srednje i male. Sva moć je za njih bila manifestacija Boga. Bio je svuda - u svjetlosti, toplini, munjama, kiši, rijeci, hrastu. Sve veliko i malo bilo je manifestacija Boga, a istovremeno i samog Boga. Drevni Rusi su živjeli u prirodi, smatrajući je svojim dijelom i rastvoreni u njoj. Bila je to sunčana, živa, realistična religija.

Za razliku od Grka, stari Rusi su malo personificirali svoje bogove, nisu im davali ljudske crte, nisu ih činili nadljudima. Njihovi bogovi se nisu ženili, nisu imali djecu, nisu se gostili, nisu se tukli itd., božanstva su bila simboli prirode, njenih pojava, već prilično nejasni simboli.

Pročitajte cijelu knjigu