Neki dokazi o prethrišćanskim hramovima Slovena

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Legenda o Prvom hramu povezana je sa slovenskim zemljama, nakon čega su izgrađeni svi hramovi antičkog svijeta po uzoru na koji. Bio je to Hram Sunca u blizini planine Alatir. Legende o Hramu Sunca vode nas u sivu antiku do početka Svete istorije. Legendu o ovom hramu ponavljaju gotovo svi narodi Evrope i Azije.

U Indiji se arhitekta ovog hrama zvala Gandharva, u Iranu - Gandarva (Kondorv), u Grčkoj - Kentaur, u Rusiji Kitovras. Imao je i druga posebna imena. Dakle, južni Germani su ga zvali Morolf, a Kelti - Merlin. U bliskoistočnim legendama, on se takođe zove Asmodej i gradi hram za Solomona (kralja Sunca).

Svaki narod je gradnju ovog Hrama pripisivao svojoj zemlji i tokom epskih vremena, od kojih je počeo da računa svoju istoriju. Mi, Sloveni i drugi sjeverni narodi, s pravom možemo pretpostaviti da izvor svih ovih legendi leži u Rusiji, na istom mjestu gdje je izvor samih Veda.

Osim toga, odavno je uočeno da su imena mnogih, ako ne i svih, dijelova hrama slovenskog porijekla. Sama riječ „hram“je slovenska, to je nepotpuni oblik riječi „vila“, što znači „bogata građevina, palata“. Riječ "oltar" dolazi od imena svete planine Alatyr. "Horos" (hramska lampa) - u ime boga sunca Khorsa. „Ambon“(uzvišenje sa kojeg sveštenik drži govor) potiče od reči „mov“– „govor“(„Velesova knjiga“kaže da se Stari autobus popeo na „amvenicu“i naučio kako se sledi Put vladavine). itd.

Ruska legenda o izgradnji Prvog hrama je sljedeća. Davno je veliki čarobnjak Kitovras bio kriv za boga sunca. On je, po nalogu meseca, ukrao ženu Zarije-Zarenice od Sunca. Bogovi su vratili Zoru bogu sunca, a čarobnjaku su, u pomirenje, naredili da se sagrade Hram za boga sunca i za slavu Svemogućeg u blizini planine Alatir.

Čarobnjak je morao da sagradi ovaj Hram od grubog kamenja, kako gvožđe ne bi oskrnavilo Alatir. A onda je čarobnjak zamolio pticu Gamajuna da pomogne. Gamajun se složio. Tako je kamenje za hram isklesano magičnom Gamajunovom kandžom.

Legende o ovom Hramu lako se astrološki datiraju u sazviježđe Kitovras (Strijelac). Zodijačka era Strelca je bila u 19. – 20. milenijumu pre nove ere. U ovo vrijeme „Knjiga o Velesu“datira i Egzodus sa sjevera slovensko-Rusi, predvođen bogom Sunca Jarilom. Hram Sunca je sagrađen u blizini planine Alatyr po uzoru na Hram Sunca, koji je ranije bio na severu, na blagoslovenom ostrvu Alatir, koje, u stvari, nije ostrvo u manifestovanom svetu, već slovensko Vedski raj.

Prema legendi, Hram Sunca podignut je u blizini planine Alatyr, odnosno u blizini Elbrusa. „Hram je sagrađen na sedam versta, na osamdeset stubova - visoko, visoko u nebo. A oko hrama je bio zasađen irski vrt, ograđen srebrnim naslonom, a na svakom stupu nalazi se svijeća koja nikad ne gasi” („Knjiga Koljade” IV b). Slične pesme o dvorima Sunca uvrštene su u "grožđe" i "koleda", koje se i danas pevaju tokom mnogih slovenskih praznika.

U oblasti Elbrusa iu području Donjeg Dona, odnosno blizu ušća drevne svete rijeke Ra, stari narodi su postavili kraljevstvo boga sunca. Ovdje se, prema grčkim legendama, nalazi kraljevstvo boga sunca Heliosa i njegovog sina Eeta. Argonauti su plovili ovamo po Zlatno runo. I ovde, prema „Knjizi o Velesu“(Rod III, 1), „sunce spava noću“, ovde se ujutru „penje u svoja kola i gleda sa istoka“, a uveče „ide iza planina”.

Tokom vekova i milenijuma, Hram Sunca je mnogo puta rušen zemljotresima, antičkim ratovima, zatim je obnavljan i ponovo građen.

Sljedeći podaci o ovom Hramu datiraju iz II milenijuma prije Krista. BC. Prema zoroastrijskim i staroruskim legendama, ovaj hram su zauzeli Rus (Rustam) i Useny (Kavi Usainas), koji su ušli u savez sa Zmijom Ladonom (heroj Awlad) protjeranim iz Svete oblasti. Tada su vladari koji su nosili imena drevnih bogova Belboga i Koljade (Bijela Diva i heroj Kelakhur) protjerani iz Hrama. Tada je Arije Oseden napao Svetu regiju i porazio Ladona. Nakon toga, Arije Oseden se popeo na Alatir i primio Zavet.

Postoje i drevne grčke legende koje govore o pohodu Argonauta i Jasona, koji su se borili sa zmajem kod Zlatnog runa, na ova mjesta (vjerovatno je riječ o istoj bitci između Naselja i Ladona).

I moram reći da prve vijesti antičkih geografa i historičara o ovim mjestima također sadrže reference na Hram Sunca. Tako geograf Strabon na Sjevernom Kavkazu postavlja svetište Zlatnog runa i proročište Heliosovog sina Eeta. Prema Strabonu, ovo svetilište na prijelazu naše ere opljačkao je bosporski kralj Farnaks, sin Mitridata Eupatora. Pljačkanje Hrama Sunca toliko je razbjesnilo narode Kavkaza da je počeo rat, a Pharnaka je ubio sarmatski kralj Asander. Od tada je sarmatska kraljevska dinastija došla na vlast u Bosporu (Donji Don, Taman i Krim).

Nakon toga uslijedila je još jedna pljačka Hrama - od strane pergamonskog kralja Mitridata. Konačna pljačka i uništenje Hrama datira iz 4. vijeka. AD Navodno su ga dovršili Goti i Huni tokom Velike seobe naroda.

Međutim, sjećanje na njega nije nestalo u slovenskim zemljama. Legende o uništenju Hrama, predviđanja njegovog skorog oživljavanja, povratku otrgnute Svete oblasti dugo su uzbuđivale umove. Jednu od ovih legendi prepričao je arapski putnik i geograf Masudi Abul Hasan Ali ibn Husein u 10. vijeku.

“U slovenskim zemljama postojale su građevine koje su oni poštovali. Između ostalih, imali su zgradu na planini, o kojoj su filozofi pisali da je jedna od najviših planina na svijetu (ovo je Elbrus - AA). O ovoj građevini se priča o kvaliteti njene gradnje, o lokaciji njenog heterogenog kamenja i njihovoj raznovrsnosti, o rupama napravljenim u njegovom gornjem dijelu, o tome šta je u tim rupama napravljeno za posmatranje izlaska Sunca, o dragom kamenju i znacima koji su tamo postavljeni., koji su u njemu navedeni, koji upućuju na buduće događaje i upozoravaju na incidente prije njihove primjene, o zvukovima u njegovom gornjem dijelu i šta ih razumije kada čuje te zvukove”.

Venecijanski hramovi

„Knjiga o Kolyadi“govori i o bogu Indri, koji je došao iz Inderije (Indija) u zemlje Rusa i bio zadivljen da su svi najpoznatiji hramovi u ovoj zemlji napravljeni od drveta. "Ili ovdje", uzviknuo je Indra, "u bogatoj Inderiji, hramovi su izgrađeni od mramora, a putevi su posuti zlatom i dragim kamenjem!"

Inderija ruskih epova i legendi nije samo Indija, već i Vendija. Indijanci, koji su došli u 4. milenijumu iz Pendžaba zajedno sa Jarunom, postali su Vinid ili Vendi u slovenskim zemljama. Takođe su počeli da grade bogate hramove u čast bogova. Posebno su poštovali bogove rata: sam Indra, Yaruna (Yarovit), Radogost. Takođe su odali počast Svyatovitu (Svyatogoru).

Prema legendi, ranije su Vendi bili Vani. U kraljevstvu Van, koje se nalazi blizu Ararata, oni su se venčali sa klanovima svetaca Atlantiđana. U "Knjizi Koljade" postoji mit o tome kako se rodonačelnik Van oženio kćerkom Svyatogora Mere. Ova legenda odgovara grčkom mitu o kćeri Atlasa Merope.

Venedi su se, kao i svi Arijevci, naselili prvo sa sjevera, zatim s Urala i Semirečeja, zatim iz Pendžaba i Vanskog kraljevstva. Venedske (indijske) regije su dugo vremena bile na crnomorskoj obali Kavkaza u blizini moderne Anape (drevni Sindica), kao i na obali Italije (Venecija). Ali većina Venda se naselila u istočnoj Evropi. Ovdje su kasnije postali zapadni Sloveni, istočni Germani (vandali), a neki su se pridružili i rodovima Vjatičija i Slovenaca. I u svim ovim zemljama sagradili su najbogatije hramove.

Najpoznatiji hram ratari-čera koji je bio u gradu Retri. Imao je sreće, jer su kipove hrama sakrili sveštenici nakon njegovog uništenja 1067-1068, a zatim (šest stotina godina kasnije) pronađeni, opisani i urezane od njih. Zahvaljujući tome, još uvijek imamo priliku vidjeti uzorke hramske umjetnosti starih Slovena.

Početkom 11. vijeka opisan je i hram Retra. Biskup Titmar od Merseburga (umro 1018) u svojoj Kronici i Adam od Bamberga. Zapisali su da u zemlji pacova postoji grad Radigoszcz (ili Retra, "sjedište idolopoklonstva", u blizini modernog Meklenburga). Ovaj grad je bio okružen velikom šumom, neprikosnovenom i svetom u očima lokalnog stanovništva… Na vratima grada stajao je hram vješto izgrađen od drveta, “u kojem su noseći stubovi zamijenjeni rogovima raznih životinja”. Prema Titmaru, „zidovi (hrama) izvana, kao što svi mogu vidjeti, ukrašeni su divnim rezbarijama koje prikazuju različite bogove i boginje; a unutra su ručno rađeni idoli bogova, strašnog izgleda, u punom oklopu, u šlemovima i oklopima, na svakom od njih je ugravirano njegovo ime. Glavni, koga svi pagani posebno poštuju i poštuju, zove se Svarožič. Prema Adamu Bambergu, „slika je napravljena od zlata, krevet je od ljubičaste boje. Evo borbenih barjaka, koji se iznose iz hrama samo u slučaju rata…"

Sudeći po memoarima savremenika, hramovi u zemljama Venda postojali su u svakom gradu i selu. I moram reći da su gradovi Wenda bili cijenjeni kao najveći i najbogatiji u Evropi. Prema Otonu Bamberškom (XII vek), poznato je da su u Ščetinu postojala četiri kotynya (hrama), od kojih je najvažniji bio Triglavov hram. Isticao se po svojim ukrasima i neverovatnoj izradi. Skulpturalne slike ljudi i životinja u ovom hramu izrađene su tako lijepo da se "činilo kao da žive i dišu". Oton je takođe primetio da boje ovih slika nisu isprane kišom ili snegom i da nisu potamnile. “Tamo su se čuvale i zlatne i srebrne posude i zdjele… Na istom mjestu čuvali su u čast bogova ogromne rogove divljih bikova (kruglice), uokvirene zlatom i dragim kamenjem i pogodne za piće, kao i rogove koji su trubili su, bodeži, noževi, razno dragocjeno posuđe, rijetko i lijepo na pogled. Postojala je i troglava slika božanstva, koja je na jednom kraju tela imala tri glave i zvala se Triglav… Osim toga, postojao je visoki hrast, a ispod njega je bio najomiljeniji izvor koji je bio poštovan od običnih ljudi, jer su ga smatrali svetim, vjerujući da u njemu živi božanstvo.”

Hramovi istočnih Slovena

O istočnoslavenskim hramovima se zna manje nego o hramovima Mlečana, jer putnici do sada nisu dolazili u ove krajeve, a geografi su malo znali o ovim zemljama. Jasno je da su hramovi postojali, ali koliko su bili bogati mogu se suditi samo posredni podaci.

Najbogatiji u mirnodopskim vremenima, pretpostavlja se, bili su Velesovi hramovi, jer su građeni o trošku trgovaca. A u ratno vrijeme, u slučaju pobjedničkog rata, Perunovi hramovi su postajali sve bogatiji.

Veles je bio najviše poštovan na ruskom severu. Ove zemlje su bile malo zahvaćene ratovima, naprotiv, ljudi bježeći s nemirnih južnih granica i iz mletačkih zemalja hrlili su ovamo.

Najbogatije crkve bile su u Novgorodu na Volhovu. Ovdje su, posebno u 8. – 9. vijeku, postojale zajednice, od kojih su neke činili ljudi koji su pobjegli iz Vagr (obodrita) Stargoroda, prvog zapadnoslovenskog pograničnog grada kojeg su Nijemci uništili.

Novgorodska svetišta nastala su po uzoru na mletačka i malo su se razlikovala od njih. To su bile drvene građevine, slične kasnijim sjevernim crkvama, remek-djela drvene arhitekture.

I, inače, ne treba misliti da drveno znači siromašno. Na istoku, na primjer u Kini i Japanu, i hramovi i palate careva uvijek su bili građeni od drveta.

Pored bogatih hramskih građevina, postojala su i svetilišta na brdima, kraj izvora, u svetim gajevima. Sva ova svetilišta spominju se u “Velesovoj knjizi”.

Crkve u Kijevu nisu bile ništa manje bogate i poštovane. U Podolu je postojalo Velesovo svetilište (po svemu sudeći, ruinirano za vrijeme Vladimira). Postojao je i Perunov hram (budynok) u kombinaciji sa kneževim dvorima, jer je knez bio poštovan kao prvosveštenik Peruna.

Postojao je i hram Busa Beloyar na brdu Busovaya u Kijevu. „Velesova knjiga“pominje i svetilišta u svetom gaju, u Bogolisiji. Da, i širom kijevske zemlje bilo je mnogo svetilišta i hramova.

U Rostovu Velikom, na "Čudskom kraju", Velesovo svetilište je stajalo do početka 10. veka. i uništen je trudom monaha Avrama Rostovskog: „Taj idol (Veles), monah njegovim molitvama, i trska koja mu je data u viziji od svetog apostola i jevanđeliste Jovana Bogoslova, skrši ga i okreni se u ništa, i na to mjesto stavite hram Svete Manifestacije."

U zemljama Kriviča najviše su se poštovali Perun i ptica Gamajun. Dakle, u Smolensku je, očigledno, postojao Perunov hram (i do danas na grbu Smolenska možemo vidjeti top, kao simbol gromoglasnog oružja i boga Peruna, kao i pticu Gamayun).

U zemljama Kriviča, Prusa i Litvanaca, hramovi Peruna (Perkunasa) podignuti su još u 13. veku. Tako je 1265. godine među veličanstvenim hrastovim šumarkom kod Vilne u traktu Svintorog osnovan Perkunasov kameni hram, u kojem je čuveni sveštenik Krive-Kriveito iz svećeničko-kneževske dinastije uzdigao do rodonačelnika Skreve, kćeri Bohumirove., a propovijedao je rodonačelnik Krive, Velesov sin. U ovom hramu je 1270. godine spaljeno tijelo kneza Svintoroga, osnivača hrama.

„Hram je bio oko 150 aršina u dužinu, 100 aršina u širinu, a visina mu je iznosila 15 aršina. Hram nije imao krov, imao je jedan ulaz sa zapadne strane. Nasuprot ulazu nalazila se kamena kapela sa raznim posudama i sakralnim predmetima, a ispod nje pećina u kojoj su gmizale zmije i drugi gmizavci. Iznad ove kapele nalazila se kamena galerija, nalik sjenici, koja je imala 16 aršina u visinu iznad kapele, a u nju je bio smješten drveni idol Perun-Perkunas, prevezen iz svetih šuma Polagena (na obalama Baltičkog mora).).

Ispred kapele, na 12 stepenica koje su označavale tok mjeseca, stajao je oltar visine 3 aršina i širine 9 aršina. Svaka stepenica je bila visoka pola aršina, tako da je generalno visina oltara bila 9 aršina. Na ovom oltaru gorjela je neugasiva vatra zvana Znich.

Vatru su danonoćno održavali svećenici i svećenice (vejdeloti i vejdeloti). Vatra je planula u unutrašnjem udubljenju u zidu, dizajniranom tako vješto da ga ni vjetar ni vatra nisu mogli ugasiti”[1].

U blizini Vitebska 1684. godine, na ruševinama drevnog hrama, pronađen je veliki zlatni Perunov idol na ogromnom zlatnom poslužavniku. Ksendz Stenkevič, koji je opisao ovaj događaj, dodao je da je "idol doneo mnoge zarade, a čak je i Sveti otac dobio udeo".

Mnogi tragovi drevnih svetilišta, hramova ostali su u zemljama Vjatičija (u imenima svetih šumaraka, planina i izvora). Većina ovih imena može se naći na teritoriji moderne Moskve. Dakle, prema kronikama, na mjestu Kremlja u antičko doba postojao je hram Kupale i Velesa (sveti kamen iz ovog hrama bio je poštovan do 19. stoljeća i nalazio se u crkvi Ivana Krstitelja). Na Krasnoj Gori, Bolvanovka, na pustom zemljištu u blizini Taganke, a sada možete pronaći tri svete gromade, koje su nekada poštovali Vjatiči. Mnogi tragovi drugih vedskih svetilišta mogu se naći u moskovskoj toponimiji.

Treba spomenuti kult Crnog Boga i njegove hramove. Najbogatiji hramovi ovog boga bili su u svim slovenskim zemljama i postoje njihovi najdetaljniji opisi.

Najviše od svega, Crnog Boga su poštovali Vendi, uključujući i one koji su se naselili u istočnoslovenskim zemljama, jer su poštovali Crnog, ili Žestokog, Boga kao lice zagrobnog sudije Radogosta, odavde je poštovanje Radunica prešlo na Hrišćanstvo.

Općenito, u kršćanstvu postoje mnogi tragovi drevnog štovanja Boga smrti: Majka Božja liči na Marenu, raspeti Hristos liči ne samo na Busa Belojara, već i na raspetog Černoboga Kaščeja (na osnovu pjesama iz Zvjezdane knjige Kolyada). Crno odijelo svećenika i monaha, crkvena dvorišta, razvijeni pogrebni ritual također su podsjetnik na drevni grobni kult.

Istina je da su u Černigovu postojale crkve Černoboga u blizini čuvenog Crnog blata (drevne zemlje Skita-melanhlena, koji su hodali u crnim ogrtačima). Postojao je hram Černoboga i na Uralu u blizini planine Karabaš (Crna glava), i na Karpatima (Crne planine). Crnogorci su poštovali i Crnogorca na Balkanu.

A evo i opisa hrama Crnog Boga koji nam je ostavio Masudi Abul Hasan Ali ibn Husein u 10. veku: „Još jednu zgradu je sagradio jedan od njihovih kraljeva na Crnoj gori (govorimo o hramu Crnobog; takvi su bili poznati među baltičkim Slovenima - A. A.); okružena je divnim vodama, šarenim i raznolikim, poznatim po svojim blagodatima. U njemu su imali veliku statuu boga u obliku Saturna (Sloveni su Crnog Boga zvali Sedunich, sina Sedunskog jarca - AA), predstavljenog kao starac sa štapom u ruci, kojim je on pomiče kosti mrtvih iz grobova. Ispod njegove desne noge nalaze se slike crnih gavrana, crnog krala i crnog grožđa, kao i slike čudnih Abesinaca i Zandianaca (tj. crnaca; govorimo o demonima – AA)”.

Hramovi Belovodje

Izvor celokupne hramovne kulture, kao i izvorište same vedske vere, Sloveni su postavili u Sveto Belovodje, na krajnjem severu. A gde se nalazilo Belovodje?

Prema svedočenju „Mazurinskog hroničara“, Belovodje se nalazilo negde blizu ušća Ob, odnosno na poluostrvu Jamal, pored kojeg se danas nalazi Belo ostrvo. „Mazurinski hroničar” kaže da su legendarni knezovi Sloven i Rus „posedovali severne zemlje širom Pomorija… i do reke Velikog Ob, i do ušća Bele vode, a ova voda je bijela kao mleko…” je ovde, na Belom ostrvu (ili Alatir -ostrvu), legende Knjige o Koljadi postavljaju najstariji Hram, koji je bio prototip Prvog Hrama u blizini svete planine Alatir.

Ali što je još važnije, ovdje polulegendarne islandske sage zapravo postavljaju hram, iza čijeg blaga u VIII-IX vijeku. bili su Vikinzi. Tih godina, ove zemlje su pripadale zemlji zvanoj Bjarmaland (u ruskim hronikama Bjarmia). Prema svjedočenju ruskih hroničara, ova zemlja je, kao i cijeli Sjever, bila podređena Velikom Novgorodu, a od pamtivijeka u njoj su živjeli ne samo Ugri (Bjarms), već i Rusi. Varjazi su bili zavedeni nevjerovatnim bogatstvom hramova Bjarmalanda. Bjarmaland su Vikinzi poštovali kao bogatiju zemlju od Arabije, pa čak i više od Evrope.

Prema Sagi o Sturlaugu Vrijednom Ingolvsonu, ovaj Jarl Sturlaug je otišao u Bjarmaland po nagovoru kraljice. I tamo je napao hram neke divovske sveštenice: „Hram je pun zlata i dragog kamenja, koje je sveštenica ukrala od raznih kraljeva, dok za kratko vrijeme juri s jednog kraja svijeta na drugi. Bogatstvo slično onom sakupljenom ne može se naći nigdje, čak ni u Arabiji.”

Uprkos protivljenju ove sveštenice i njenih magijskih pomoćnika, Sturlaug je opljačkao hram. Odnio je magični rog i zlatnu posudu sa četiri draga kamena, krunu boga Jamala, ukrašenu sa 12 dragog kamenja, jaje sa zlatnim slovima (ovo jaje pripadalo je čarobnoj ptici koja je čuvala hram), mnogi zlatne i srebrne zdjele, kao i tapiserija, "vrijednija od tri broda sa robom grčkih trgovaca". Tako se vratio u Norvešku sa pobjedom. Ovaj hram boga Yamala, pretpostavlja se, nalazio se na poluotoku Yamal blizu ušća Ob. U imenu ovog boga lako je prepoznati ime drevnog rodonačelnika i boga Yame (Yima, on je Ymir, Bohumir). I možete biti sigurni da osnivanje ovog hrama datira još iz vremena Bohumira.

Ovaj hram je bio toliko poznat da je bio poznat čak iu islamskim zemljama. Dakle, Masudi kaže da je u slovenskim zemljama, “na gori okruženoj morskim krakom”, postojao jedan od najcjenjenijih hramova. I sagrađena je "od crvenog korala i zelenog smaragda". “U njegovoj sredini nalazi se velika kupola, ispod koje se nalazi statua boga (Bohumir.- A. A.), čiji su članovi izrađeni od dragog kamenja četiri vrste: zelenog hrizolita, crvene jahte, žutog karneola i bijelog kristala; a glava mu je od crvenog zlata. Nasuprot njemu je još jedan kip boga u liku djevojke (ovo je Slavunja – AA), koji mu donosi žrtve i tamjan”.

Prema Masudiju, ovu zgradu je u davna vremena sagradio izvjesni mudrac. Nemoguće je ne prepoznati Bohumira u ovom mudracu, jer mu Masudi pripisuje ne samo vještičarenje, već i izgradnju vještačkih kanala (a Bohumir je jedini koji se po tome proslavio tokom Potopa). Dalje Masudi napominje da je već detaljno govorio o ovom mudracu u prethodnim knjigama. Nažalost, ove Masudijeve knjige još uvijek nisu prevedene na ruski jezik i jasno sadrže najvažnije podatke o Bohumirovim djelima, možda nisu sačuvani u drugim izvorima.

U Bjarmiji (moderna zemlja Perma) nije postojao samo ovaj, već i drugi hramovi. Na primjer, crkve u glavnom gradu ove zemlje, gradu Barmi, koji se, prema Joachimovom ljetopisu, nalazio na rijeci Kumeni (regija Vjatka). Barma je bila priznata kao najbogatiji grad u Aziji, ali hiljadu godina niko ne zna njegovu lokaciju.

A koliko je crkava nestalo na Svetim Uralskim planinama u blizini Berezana (Konžakovski kamen), Azovskim planinama kod Jekaterinburga, Iremelskim planinama blizu Čeljabinska? Kada će ruski arheolozi doći do ruševina ovih svetilišta? Kada ćemo znati nešto o ovome?