Ruski muzički instrumenti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Drevni muzički instrumenti koje su otkrili arheolozi pravi su materijalni dokaz njihovog postojanja u Rusiji. U nedavnoj prošlosti, svakodnevni život ruskog naroda bio je nezamisliv bez muzičkih instrumenata. Gotovo svi naši preci posjedovali su tajne izrade jednostavnih zvučnih instrumenata i prenosili ih s generacije na generaciju. Upoznavanje sa tajnama majstorstva usađivano je od detinjstva, u igricama, u radu, izvodljivom za dečije ruke. Promatrajući rad starijih, adolescenti su stekli prve vještine u stvaranju najjednostavnijih muzičkih instrumenata. Vrijeme je prolazilo. Postepeno su se prekidale duhovne veze među generacijama, prekidao njihov kontinuitet. Nestankom narodnih muzičkih instrumenata koji su nekada bili sveprisutni u Rusiji, izgubljen je i masovni uvod u nacionalnu muzičku kulturu.

Danas, nažalost, nema toliko majstora koji su sačuvali tradiciju stvaranja najjednostavnijih muzičkih instrumenata. Osim toga, stvaraju svoja remek-djela samo za pojedinačne narudžbe. Proizvodnja alata na industrijskoj osnovi povezana je sa znatnim financijskim troškovima, pa stoga i njihova visoka cijena. Danas ne može svako sebi priuštiti kupovinu muzičkog instrumenta. Zato je postojala želja da se u jednom članku prikupi materijal koji će pomoći svima koji žele napraviti ovaj ili onaj instrument vlastitim rukama. Okruženi smo velikim brojem poznatih materijala biljnog i životinjskog porijekla na koje ponekad ne obraćamo pažnju. Bilo koji materijal će zvučati ako ga vješte ruke dotaknu:

- zviždaljka ili okarina mogu se napraviti od neupadljivog komada gline;

- brezova kora, uklonjena sa debla breze, sa škripom će se pretvoriti u veliki rog;

- plastična cijev će poprimiti zvuk ako napravite zviždaljku i rupe u njoj;

- od drvenih blokova i ploča može se napraviti mnogo različitih udaraljki.

Za mnoge narode porijeklo muzičkih instrumenata povezuje se s bogovima i gospodarima grmljavine, mećava i vjetrova. Stari Grci su Hermesu pripisali izum lire: napravio je instrument prevlačeći žice preko oklopa kornjače. Njegov sin, šumski demon i svetac zaštitnik pastira, Pan je bez greške prikazivan sa frulom koja se sastoji od nekoliko stabljika trske (Panova frula).

U njemačkim pričama često se spominju zvuci roga, u finskim - kantele harfe sa pet žica. U ruskim bajkama, zvuk rogova i lula čuju ratnici, kojima se nijedna sila ne može oduprijeti; sami čudesni gusli-samogudi sviraju, sami pjevaju pjesme, tjeraju ih da plešu bez odmora. U ukrajinskim i bjeloruskim bajkama čak su i životinje počele plesati uz zvuke gajdi (lula).

Istoričar, folklorista AN Afanasjev, autor dela "Poetski pogledi Slovena na prirodu", napisao je da različiti muzički tonovi, nastali kada vetar duva u vazduh, identifikuju "izraze za vetar i muziku": od glagola "do udar" došao - duda, lula, lula; perzijski. dudu - zvuk flaute; njemački blasen - duvati, duvati, trubiti, svirati duvački instrument; zviždaljka i gusli - od gudua; zujati - riječ koju su Mali Rusi koristili za označavanje vjetra koji duva; uporedi: mlaznica, sipovka od sopati, šmrkati (šuštati), promukli, zvižduk - od zviždaljke.

Zvukovi limene muzike nastaju uduvavanjem vazduha u instrument. Dah vjetra naši su preci doživljavali kao da dolazi iz otvorenih usta bogova. Fantazija starih Slovena spojila je urlik oluje i zvižduk vjetrova sa pjevanjem i muzikom. Tako su nastale legende o pjevanju, plesu, sviranju muzičkih instrumenata. Mitske predstave, kombinovane sa muzikom, učinile su ih svetim i neophodnim dodatkom paganskih rituala i praznika.

Koliko god da su prvi muzički instrumenti bili nesavršeni, oni su ipak zahtijevali od muzičara da ih naprave i sviraju.

Vjekovima nije prestajalo usavršavanje narodnih instrumenata i odabir najboljih uzoraka. Muzički instrumenti su dobili nove oblike. Postojala su konstruktivna rješenja za njihovu izradu, metode izdvajanja zvukova, tehnike sviranja. Slovenski narodi bili su stvaraoci i čuvari muzičkih vrednosti.

Stari Sloveni odali su počast svojim precima i slavili bogove. Proslavljanje bogova vršilo se pred svetom boginjom u hramovima ili na otvorenom. Rituali u čast Peruna (bog groma i munja), Stribog (bog vetrova), Svyatovid (bog sunca), Lada (boginja ljubavi) itd. su bili praćeni pevanjem, plesom, sviranjem muzičkih instrumenata. i završeno zajedničkom gozbom. Sloveni su obožavali ne samo nevidljiva božanstva, već i njihova staništa: šume, planine, rijeke i jezera.

Prema istraživačima, pjesma i instrumentalna umjetnost tih godina razvijale su se u bliskoj vezi. Možda je obredno pojanje doprinijelo rađanju instrumenata sa uspostavljanjem njihove muzičke strukture, budući da su se hramske molitvene pjesme izvodile uz muzičku pratnju.

Bizantski istoričar Teofilakt Simokatta, arapski putnik Al-Masudi, arapski geograf Omar ibn Dast potvrđuju postojanje muzičkih instrumenata kod starih Slovena. Ovaj drugi u svojoj "Knjizi dragocjenog blaga" piše: "Imaju svakakve lutnje, gusle i frule…"

U Esejima o istoriji muzike u Rusiji od antičkih vremena do kraja 18. veka, ruski muzikolog N. F. Findeizen napominje: sjaj, oni ne bi znali da prave svoje muzičke instrumente, potpuno bez obzira da li sličnih instrumenata ima u susednim oblasti."

Preživjelo je nekoliko referenci na drevnu rusku muzičku kulturu.

Prije 900 godina nepoznati slikari ostavili su freske sa scenama muzičkog i pozorišnog sadržaja u tornju Katedrale Svete Sofije (osnovane 1037. godine). To su šaljive igre, muzičari koji sviraju harfu, trubu i flautu, plesači koji vode kolo. Među likovima su jasno vidljivi muzičari koji sviraju uzdužnu flautu. Slične slike postoje u Dmitrijevskoj katedrali u Vladimiru (XII vek), na novgorodskoj ikoni "Znakovi". Ljetopisna zbirka iz 1205-1206. godine potvrđuje prisustvo ovih muzičkih instrumenata kod Slovena.

Kijev je bio jedan od najlepših i najvećih gradova u Evropi. Već izdaleka, ogroman grad je zadivio putnike svojim veličanstvenim pogledom na bele kamene zidove, kule pravoslavnih katedrala i hramova. U Kijevu su radili zanatlije, čiji su proizvodi bili poznati širom Rusije i u inostranstvu. Srednjovekovni Kijev je bio najvažniji centar ruske kulture.

Postojalo je nekoliko škola za podučavanje dece čitanju i pisanju, velika biblioteka u katedrali Svete Sofije, koja je sakupila desetine hiljada ruskih, grčkih i latinskih knjiga. U Kijevu su živjeli i radili filozofi, pjesnici, umjetnici i muzičari, čiji je rad imao veliki uticaj na razvoj ruske kulture. Hroničar Nestor, monah Kijevsko-pečerskog manastira, spomenuo je u "Priči o prošlim godinama" (1074) skoro čitav arsenal muzičkih instrumenata tih godina: "…i audariša u soplima, u guslima i tamburama, počni da ih igraš." Ova lista se može dopuniti rogovima, drvenim cijevima, dvostrukim cijevima, mlaznicama (drvenim cijevima). Kasnije su arheolozi otkrili sliku slavenske lule tokom iskopavanja u Novgorodu. Upravo su ovaj instrument, zajedno sa harfom, dvojnim frulama, Panovom frulom i trubama, najviše koristili lutalice - putujući glumci koji su zabavljali narod pevanjem, plesom, sviranjem muzičkih instrumenata; "kreten", "plesačica", "igrets" - tako su bufoni nazivani u drevnoj Rusiji.

Gusli - predstavljalo je malo drveno tijelo u obliku krila (otuda naziv "krilo") sa zategnutim žicama. Žice (4 do 8) mogu biti od niti ili metalne. Instrument mi je bio na kolenima dok sam svirao. Prstima desne ruke muzičar je udarao po žicama, a lijevom je prigušivao nepotrebne žice. Muzička struktura je nepoznata.

Mlaznice su zviždaljke uzdužne svirale od drveta. Gornji kraj cijevi ima rez i zviždaljku. Drevni šmrklji su imali 3-4 rupe na jednoj strani. Alat je korišten u vojnim kampanjama i na festivalima.

Dvostruke flaute - zviždaljke, koje zajedno čine jednu ljestvicu.

Pan flauta - vrsta frule sa više cijevi. Sastoji se od nekoliko cijevi različitih dužina. Iz njega su izvučeni zvuci različitih visina.

Bip (zatvaranje) je gudački instrument.

Buffonovi su ga koristili u kombinaciji sa harfom. Sastoji se od izdubljenog ovalnog ili kruškolikog drvenog tijela, ravne zvučne ploče sa rupama za rezonator, • kratkog vrata bez pragova, sa ravnom ili savijenom glavom. Dužina alata 300 - 800 mm. Imao je tri žice koje su bile u ravni sa licem (deck). Gudalo u obliku gudala, kada se sviralo, dodirivalo je tri žice istovremeno. Melodija se svirala na prvoj žici, dok su druga i treća, takozvani burdon, zvučale bez promjene zvuka. Imao je četvrt petine podešavanja. Neprekidno zvučanje nižih žica bila je jedna od karakterističnih osobina narodne muzike. Tokom igre instrument je bio na kolenu izvođača u uspravnom položaju. Rasprostranjena je kasnije, u 17.-19. vijeku.

Prve informacije o bufonima datiraju iz 11. stoljeća. U "Učenjima o pogubljenjima Božjim" ("Priča o prošlim godinama", 1068) osuđuje se njihova zabava i učešće u paganskim ritualima. Skomorohi su predstavljali rusku narodnu kulturu u ranom periodu njenog formiranja i doprineli razvoju epske poezije, drame.

Tokom ovog perioda muzika zauzima najvažnije mesto u nacionalnoj kulturi Kijevske Rusije. Službena muzika je pratila svečane ceremonije, vojne pohode, praznike. Narodno muziciranje, kao i cijela kultura Kijeva, razvijalo se i sarađivalo sa životom drugih zemalja i naroda koji su uticali na njegov razvoj u narednim vekovima.

Nakon nekog vremena, Kijevska Rus se raspala u zasebne kneževine, što je oslabilo državu. Kijev je razoren, ekonomski i kulturni razvoj obustavljen je nekoliko vekova. Propale su mnoge kulturne vrijednosti koje je narod stvorio tokom duge istorije postojanja države.

Domra

Jedan od najrasprostranjenijih i najpopularnijih instrumenata u 17. veku bila je domra. Proizveden je iu Moskvi iu drugim gradovima Rusije. Među tržnim centrima bio je i "kućni" red. Domre su bile različitih veličina: od male "domriške" do velike "base", polukružnog tijela, dugačkog vrata i dvije žice naštimane na kvintu ili kvartu.

Lyre

Od 16. vijeka Rusi, Bjelorusi i Ukrajinci su koristili liru (bjeloruski naziv je lera, ukrajinski naziv je rylya, štafeta). Ovaj instrument je evropskim zemljama bio poznat mnogo ranije, od 10. veka.

Lira je žičani instrument sa drvenim tijelom koje podsjeća na gitaru ili violinu. Unutar karoserije je kroz palubu pričvršćen kotač natrljan smolom ili smolom. Kada se ručka okrene, točak koji strši prema van dodiruje žice i čini ih zvukom. Broj žica je različit. Srednji je melodičan, desna i lijeva žica su dron, prateće. Ugađaju se u peti ili četvrti. Žica je provučena kroz kutiju sa mehanizmom za kontrolu visine tona i stegnuta je ključevima iznutra. Žice su poduprte točkom koji se okreće ručkom. Površina kotača je natrljana smolom. Točak dodiruje žice, klizi preko njih i proizvodi duge neprekidne zvukove. Liru su svirali uglavnom lutajući prosjaci - slijepi "liraši", koji su pratili pjevanje duhovnih stihova.

Balalajka

Krajem 17. vijeka iz upotrebe je izašla domra, najčešći instrument među bufama. Ali pojavljuje se još jedan žičani instrument - balalajka. U različito vrijeme zvao se drugačije: i "bala-boyka" i "balabaika", ali prvo ime je preživjelo do danas.

Slika balalajke se može naći u popularnim grafikama i slikama umetnika iz 18. veka, kao iu istorijskim dokazima iz 18. veka. Istraživači ruske umetnosti su primetili: "Teško je naći kuću u Rusiji u kojoj ne biste našli momka koji zna da svira balalajku pred devojkama. One obično čak prave i svoj instrument."

Tokom vekova dizajn balalajke je evoluirao. Prve balalajke (18. vijek) imale su ovalno ili okruglo tijelo i dvije žice. Kasnije (XIX vijek) tijelo je postalo trouglasto, dodana je još jedna struna. Jednostavnost forme i izrade - četiri trokutaste ploče i nastavka s pragovima - privukla je narodne majstore. Muzičari su najviše koristili strukturu trožičanih balalajki, takozvane "narodne" ili "gitare". Instrument je bio podešen u tercama na glavni trozvuk. Drugi način podešavanja balalajke: donje dvije žice bile su usklađene, a gornja u četvrtoj u odnosu na njih.

Buffoons

Buffonovi nisu bili samo muzičari, već i narodni pjesnici, pripovjedači. Zasmijavali su ljude šalama, igrali scenske nastupe. Predstave lutalica imale su pečat staroslovenske mitologije. Najčešći oblik pozorišnih predstava sa elementima humora i satire bile su medvjeđe zabavne i žanrovske scene uz učešće Petruške. Nastupe su pratili zvuci duvačkih i udaraljki.

Od bufana se tražilo da besprekorno vladaju veštinom zabavljača, odnosno organizatora narodnih praznika, zabavljača koji su nastupali kao muzičari ili glumci. Crteži, reproducirani u mnogim starim izdanjima, prikazivali su grupe ludaka-igara, na primjer, guselytsiks ili gudoshnik.

Buffonovi su podijeljeni na "sjedeće", odnosno dodijeljene jednom posadu, i lutajuće - "marširajuće", "hodajuće". Doseljenici su se bavili zemljoradnjom ili zanatima, a igrali su se samo na odmoru za svoje zadovoljstvo. Lutalice, profesionalni glumci i muzičari, bavili su se samo svojim zanatom: kretali su se u velikim grupama, selili se od sela do sela, od grada do grada, bili su neizostavni učesnici praznika, veselja, svadbi i svečanosti.

Daleke 1551. godine u Zakoniku odluka Vaseljenskog sabora „Stoglava“je rečeno: „Da, lutalice hodaju po dalekim zemljama, kopuliraju se u bande od mnogo, šezdeset, i sedamdeset i do stotinu ljudi… U svetskim svadbama, ima i glamura, i orguljaša, i smešnika, i gusetera. i pevaju demonske pesme."

Nije iznenađujuće da se suprotstavljanje zvanične crkve lažnim tradicijama koje su zadržale elemente paganstva prolazi kroz čitavu srednjovjekovnu rusku kulturu. Osim toga, repertoar buffona često je imao anticrkvenu, antigospodansku orijentaciju. Krajem 15. vijeka crkva je donosila odluke koje su imale za cilj iskorenjivanje gluposti. Konačno, 1648. godine, car Aleksej Mihajlovič je usvojio dekret kojim je naređeno vlastima da unište lutalice, uključujući njihove muzičke instrumente: te demonske igre, naredbu za spaljivanje. Buffani i majstori gudoša bili su protjerani u Sibir i na sjever, a instrumenti su uništeni. Ruskoj muzičkoj umjetnosti nanesena je nepopravljiva šteta. Neki primjerci narodnih instrumenata su nepovratno izgubljeni.

Vodeći politiku zabrane glupana, vlastodršci su istovremeno držali male ansamble muzičara na svojim dvorovima. Ladrija je iskorijenjena u 18. vijeku, ali je tradicija šašavih igara, satire, humora oživjela u onim krajevima Rusije gdje su buffadi bili prognani. Kako su istraživači napisali, "veselo nasljeđe buffona živjelo je u Posadu dugo vremena čak i nakon njihovog protjerivanja iz Moskve i drugih gradova".

Uništavanje "zujanih posuda", udaranje batogama, progonstvo radi pravljenja i sviranja muzičkih instrumenata dovelo je do smanjenja proizvodnje instrumenata. U moskovskim tržnim centrima zatvoren je "kućni" red.