Do porijekla islama

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Čini se da svi znaju odakle je islam došao: stotine knjiga, članaka, dnevnih i epizodnih TV i radio emisija… O tome možete pročitati u svakoj običnoj i vjerskoj enciklopediji, pa čak i u "Priručniku za ateiste". No, istraživač historije Velike stepe Murad Aji nedavno je iz Irana donio senzacionalnu potvrdu svoje hipoteze o poreklu islama. Njegova reč.

- Murade Eskenderoviču, opšte je prihvaćeno da je islam kao religija nastao u Arabiji. Vi imate drugačiju tačku gledišta. Zašto?

- Tako je, danas je uobičajeno razmišljati na taj način - počevši od Arabije. Ali prije tri ili četiri stotine godina ljudi su se drugačije izražavali: tada su postojale različite ideje o islamu. Zapravo, o tom vremenu govorim u svojoj knjizi "Kipčaci, Oguzi".

Rani islam se značajno razlikovao od modernog islama. Na primjer, u srednjovjekovnoj Evropi se zvala "egipatska jeres", jer je nova vjera po izgledu bila vrlo slična istočnom kršćanstvu - istom monoteizmu. Njihove ceremonije i molitve bile su skoro iste. Vizantija, tadašnji zakonodavac poretka u Evropi, dugo nije priznavala islam, smatrajući ga kršćanskom sektom.

S druge strane, zapadni kršćani (očigledno, da nerviraju Vizantince!), Naprotiv, nazivali su se saveznicima islama, a pape su priznavale da vjeruju u istog Boga kao i muslimani, poznavali su Kuran. Na primjer, papa Sylvester II, prije svog izbora, živio je nekoliko godina među muslimanima, studirajući tamo matematiku, hemiju i tehničke nauke. A takvih je primjera, vjerujte, mnogo. Na kraju krajeva, jednakostranični krst je bio simbol ranog islama. Najmanje 1024. godine u kalifatu se slavio praznik Časnog krsta, a svečanosti je otvorio sam kalif. A ikone su koristili muslimani… Jednom riječju, mnoge stvari su bile zaista drugačije od onoga što su danas.

- Zašto se onda tako malo zna o ranoj historiji islama?

- Odgovor se mora tražiti u svjetskoj politici. Ona je, politika, do početka 19. vijeka natjerala da prekroji historiju islama, kako bi ona postala onakva kakva je danas poznata. Istina je nestala u pozadini. Naglasak je stavljen na arapsko porijeklo. Kao da nema drugih "korijena".

To je učinjeno kako bi se popunio nastali vakuum: Otomansko carstvo je tada pretrpjelo poraze, uloga turskog principa u kulturi Istoka slabila je zajedno s Turcima, morala je biti zaboravljena. Prepisivanje istorije je uobičajeno, ono uvek prati promenu vlasti.

“Ali prvi Kuran je napisan na arapskom. Sa ovim se nećete svađati?

- A kako se to zna? Da, u modernom tekstu Kur'ana postoje, na primjer, sljedeći redovi: "Napravili smo Kur'an na arapskom, tako da možete razumjeti." (Sura 43-3). Posebno ističem riječ "arapski" i kažem da u vrijeme Poslanika nije bilo arapskog jezika. I niko nije znao riječ "Arap". Arapi su se pojavili kasnije, decenijama kasnije, kada je nastala država kalifat. Njegovi stanovnici, koji su prešli na islam, nazivani su Arapima. Bili su to Turci, Egipćani, Sirijci, Libijci i drugi narodi. Upravo narodi! Kao što vidite, Arap nije etnički termin.

Arapski jezik se razvio kasnije, krajem 10. vijeka. Barem je al-Khalil prvi pokušao da stvori arapski rječnik i pravila, odnosno neku naučnu potporu novog vjerskog jezika, krajem 8. stoljeća, ali njegov pokušaj nije uspio. "Kompozitni" jezik nije uspio. Očigledno je bio zasnovan na turskom jeziku.

Drugi pokušaj stvaranja rječnika arapskog jezika bio je rad Ibn Duraida (837 - 933), preživio je do danas, poznat je arapskim učenjacima. Po tome je sasvim moguće suditi o razvoju arapskog jezika. Ali ni to još nije bilo arapsko. Tek kasnije, kada je "osnovni" jezik dopunjen vokabularom beduinskih nomada, pojavilo se nešto nalik arapskom. Zatim je objavljena rukom pisana "Knjiga ispravka" u 10 tomova, čiji je autor Abu Mansur Muhammad ibn al-Azhar al-Azhari (895 - 981). Možda je on začetnik arapskog jezika, barem je stajao na njegovim izvorima.

Koncept "arapskog" je još uvijek vrlo uvjetovan. Na primjer, u Saudijskoj Arabiji zvuči drugačije nego u Egiptu ili Alžiru. Arapi se međusobno razumiju kao što Rusi razumiju Ukrajince ili Bugare. Nešto je jasno, ali ne sve. Štaviše, sam jezik Kur'ana je potpuno drugačiji.

A to je zato što su Arapi zajednica različitih naroda koje je ujedinio islam, političko ili vjersko udruženje.

- Onda uopšte nije jasno. Odakle je došlo pisanje Arapa?

- Priznajem, i mene je to zanimalo. Ali nisam se obratio udžbenicima arapskog jezika ili enciklopediji. Nema smisla, tamo istorija arapskog jezika počinje nejasnim datumom - "prije IV vijeka". Potpuni apsurd. Zašto pitate?

Zato što je 4. vijek, tačnije 312. godina, datum najstarijeg poznatog rukopisa Bliskog istoka, pisanog pismom koje podsjeća na arapsko pismo. Istina, ni jedan arapist nije mogao da ga pročita, kao ni sve druge drevne "arapske" tekstove. Ipak, tvrdoglavo ih nazivaju Arapima. To je ono što politika radi u nauci…

Čak su smislili i verziju veze između arapskog i aramejskog, ali to nije tačno od samog početka. Uostalom, arapsko pismo počinje s desna na lijevo, ima izražajnu i osebujnu grafiku, slično kao na Bliskom i Srednjem istoku. Klinasto pismo - da, bilo je, hijeroglifi - takođe da, ali ligatura - ne. Tako se postavilo pitanje – odakle je došlo fundamentalno novo pismo u 4. veku na Bliskom istoku? A Kopti i Etiopljani?

Moje naučno interesovanje leži u Velikoj seobi naroda, koja je počela prije nove ere sa Drevnog Altaja i nastavila se duž stepa Evroazije do 5. stoljeća. Drugim riječima, proučavam historiju turskog svijeta i Velike stepe. Ovdje je pronađen odgovor na Vaše pitanje.

Ispostavilo se da je mnogo prije nove ere, Drevni Altaj imao svoj pisani jezik. Ovo su rune, isklesane su na stenama, proučavane su od nauke, utvrđena je njihova starost. Ali to nije poenta. Runsko pisanje je počelo s desna na lijevo ili odozgo prema dolje, samoglasnici su preskačeni, tekst je pisan jednom riječju. To je bila originalnost altajskog pisanja. Rune su služile kao "štampana slova".

Pored runa, stari Altajci su poznavali kurzivno pismo. Pisala je rukom na obrađenim komadima kože, pisala perom ili fino šiljatim štapićima, umačući ih u boju, jer tada nisu imali papira, mastila ili drugog materijala za pisanje. Zapadni svijet je saznao za pisani jezik Altajaca 250. godine prije nove ere, kada je Velika seoba naroda dotakla zemlje drevne Perzije. Vlast je tamo prešla na dinastiju Aršakida, ili Crvenih Saka, oni su došli sa Altaja.

Pečat Aršakida dozvoljava da se tako kaže, čuva se u Državnom muzeju Irana, na njemu su jasne turske rune, a to je neizbrisiv znak. I sam sam ih vidio.

Zajedno sa vladarima, u Iran je došao novi sistem pisanja s desna na lijevo, jednom riječju, odnosno po pravilima Drevnog Altaja! Tada su lokalni pisari dali pismu određenu blistavost, a "slova" su počela da liče na labudove, dobili su ime - kufi (na turskom "kuf" - "labud"), ali, naravno, nisu promenili slovo u principu.

Kada je početkom 4. stoljeća Velika seoba naroda stigla na Bliski istok, ovdje je došlo i kufsko pismo, koje se danas iz nekog razloga naziva staroarapskim. Ali, ponavljam, nijedan Arapist to nije pročitao…

Da ne bih zamarao čitaoce detaljima, primijetit ću: drevni tekstovi Kurana napisani su kufskim pismom. Čuvaju se u bibliotekama muslimanskog svijeta kao svetište islama.

U Iranu se altajski papir pojavio krajem 6. vijeka. (Više o tome pročitajte u mojoj knjizi). A Arapi su za to saznali u 8. vijeku, tačnije 751. godine. Od tada je tekst Kurana počeo da se piše na papiru na turskom kufiju, ali na papiru, koji se sada kuvao u Samarkandu i nazvan turskom rečju "kagit". Prije toga, Kurani su pisani kufi pismom, ali na fino obrađenoj koži.

Da ne bih odugovlačio temu, primetiću: reč "knjiga" (kinig) je turska, u davna vremena je značila "u svitku": moderne knjige su počinjale sa svicima. Futrola za svitak se među Turcima zvala "sanduk", a među Arapima - također… Može se nabrajati u nedogled, jer je gotovo sav posao s knjigama počeo na Altaju. O tome svjedoči dizajn stranica drevnog Kurana. Evo ih, vidi, ovo su turski ukrasi!

Ovo pitanje je već dugo trebalo da zanima naučnike, leži na površini, ali ga niko nije formulisao. Politika se umiješala. U to sam se uvjerio tokom nedavnog putovanja u Iran. Iranske kolege su pokazale najstarije tekstove Kurana, ispisane na koži kufskim pismom. Držao sam u rukama ove knjige, svete za muslimana. Oni su zapravo "Altai", kao što sam opisao u svojoj knjizi.