Razbijanje stereotipa - pesnica

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

„Veliki je Bog zemlje ruske“, kaže naš običan narod, „i nadajmo se da će doći vrijeme kada će se naše selo osloboditi jarma kulaka“ … (Sibirski glasnik za politiku, književnost i javni život 1889)

U pozadini političke diskreditacije sovjetskog režima, došlo je do kolosalnog puštanja lažnih dezinformacija da su riječi "kulak" i "razvlaštenje" dobile simptome nekog svetog, gotovo božanskog Nečega što ima skriveno, tajno značenje.

Prvi službeni naziv riječi "kulak" susreo sam u "Enciklopedijskom rječniku" Akademije nauka, objavljenom 1794. godine, gdje je riječ "kulak" značila: - preprodavac, preprodavac, (tom 3, str. 1060). Ako je ova riječ ušla u enciklopediju, onda je (riječ) bila u upotrebi u narodu, i ima stariju i stabilniju definiciju porijekla.

Rječnik Vl. Dahl (objavljen 1865.) daje detaljniji koncept riječi "kulak": - škrtac, kurva, Židov, kremen, stasiti momak, i dalje: preprodavac, preprodavac, maklak, prasol, posrednik, posebno u trgovini žitom, na bazarima i marinama…

Stoni enciklopedijski rečnik iz 1897. godine definiše: - Kulak, preprodavac, žvakač, posebno u trgovini žitom, u svakodnevnom govoru uopšteno označava osobu koja svim vrstama falsifikata pokušava da zaradi velike zarade, iz ovog značenja reči. kulak dolazi od riječi kulak ili kulakizam, odnosno zanatska šaka, nadmetanje, barka. (tom IV, strana 2495, izdao drug "A. Granat i K0").

Književnost sredine 19. veka "obogaćena" je novim likom u ruskom selu: - seoskom pesnicom - ovi Razuvajevi, Derunovi toliko su prodrli u rusko selo, toliko su pretvorili našeg seljaka da je postao " pričati o gradu." Čak i po popularnim nadimcima može se pratiti geografija širenja ovog fenomena: od gromada - na zapadu Rusije, vrba, svjetionika, četinara, mesara, prasola, tarhana, lihvara, svjetonaca, živojeda i do shiba - negde na istoku Rusije.

U Danu nalazimo živopisnu sliku raznolikosti kulaka:

„Među kulacima ima seljaka, građanki, trgovaca, pa čak i ljudi iz redova prosvjetnih radnika omladine (ko bi vjerovao da i ova klasa razlikuje kulaka od njih samih!)“.

Uobičajeni način uvođenja kulaka u seljačku sredinu je sticanje vlasništva nad seljačkim zemljišnim parcelama. Naročito odbijanje seljačke zemlje založene za prinudni zajam sa sjemenom ili poljoprivrednim oruđem i hiljade desetina zemlje prešlo je u ruke privatnika koji nisu pripadali seljačkom staležu, dok su pravi seljaci, koji su izgubili svoje posjede, ili bave se zanatima za klozete, ili žive kao radnici na farmi sa novim zemljoposednicima, a onda samo prose. Prosjačenje, kao izvor egzistencije, nije izuzetna činjenica. Štampa bilježi da su već poznata cijela sela, opštine, pa čak i okrugi koji se bave prosjačenjem. Gnijezdo ove neobične i, osim toga, industrije otpada je provincija Vjatka.

Gotovo cijeli okrug Nolinsky, većina okruga Vyatsky i Glazovski, neke volosti okruga Oryol i Yarinsky žive isključivo u prosjačenju. Ovi prosjaci iz Vjatke dobro su poznati širom Volge. Obično u jesen, na kraju poljskih radova, cijele porodice odlaze po milostinju, kako bi nadoknadile ono što nisu prikupile sa svojih škrtih, neplodnih njiva. Svjedoci potvrđuju da ćete, vozeći se kroz provincije Vjatka, Kazan, Orenburg, sigurno sresti prosjake, koji ponekad hodaju u grupama od nekoliko ljudi. Često zastanu ispred nekog stana i horski otpjevaju nešto "božansko", na primjer: - "Spasi, Gospode, narod Tvoj".

U "Sibirskom glasniku" br. 10 za 1891. g. Obolensky broji 3.828.600 prosjaka za cjelokupno rusko stanovništvo, ali, uzgred budi rečeno, smatra da je moguće smanjiti ovu brojku, da ne bi pogriješili, na 600.000 ljudi, ostali nalaze sezonski posao u teškom vrijeme. A ovo je 116 miliona ukupnog stanovništva Rusije.

Jednom nastanjen u seljačkoj sredini, kulak, zahvaljujući slabosti zakona i sposobnosti da ga zaobiđe, zahvaljujući nemoći i bezličnosti seoske zajednice, ima potpuno slobodan i nesmetan put porobljavanja seoske zajednice na čijoj zemlji. "naselio", da isisa iz seljaštva svoje vitalne sokove, do potpune iznemoglosti.

List Kavkaz piše o gradu Sighnaghu da su propasti podvrgnuti ne samo seljaci, već i zemljoposjednici i lokalni prinčevi, koji su izrekli kaznu da ignorišu sve kupovine i pozajmice od kulaka, prisiljavajući kulake na iseljenje iz ovog grada. području.

Konačno, takozvani konzervativni i tzv. liberalni novinski organi na isti način, istim bojama slikaju razvoj kulaka u našem selu, okrećući se društvu da zaštiti seljaka. Snaga kulaka raste i raste, a seljak postaje sve siromašniji. Tek 1892. godine je u rusko zakonodavstvo uveden dekret kojim je zabranjeno otuđenje seljačkih posjeda. Po prvi put se smanjio razvoj grabežljivstva kulaka, ali njihovi apetiti nisu imali granica - i uspjeli su zaobići ovaj zakon: umjesto prodaje, seljački posjedi su im dolazili u dugoročni zakup po jeftinoj cijeni, a grabež Razuvajevih nije u potpunosti potisnuo ovaj zakon …

Tek 1895. godine u Zakoniku o kaznama pojavio se član pod brojem 180, koji kaže: onaj ko se bavi otkupom žita od seljaka za kupovinu od njih po nesrazmjerno niskoj cijeni žita koje stoji, snopova ili žita, ako je u toku transakcije kupac je svjesno iskoristio izuzetno bolan položaj prodavca, prvi put je podvrgnut hapšenju do 3 mjeseca., posljednji put, puta zatvoru. do 6 mjeseci i dužan je prodavcu platiti kupljeni hljeb po stvarnoj cijeni.

"Sibirski život" 1903. piše:

“Na suđenju se pokazalo da sve ruske poslovice koje izražavaju narodnu mudrost nemaju čvrstu osnovu.

Postoji poslovica da "dvije kože jednom volu ne otkinu". Ali gospodin Grigorijev je briljantno opovrgnuo ovu poslovicu.

Svojim klijentima je naplaćivao do 700%. I to više nisu dvije kože, nego sedam koža od istog vola. I to u trenutku kada naš zakon dozvoljava kao najveći limitirajući procenat - 12.

12 i 700!

Ovo više nije lihvarstvo, već super-lihvarstvo. Ovo više nije samo kršenje zakona, već gaženje u blatu.”

Ova pojava sa strašnim kosom došla je u stepu: „u gradu K., kongres je razmatrao potraživanje lihvare Valilulle, poznatog u okrugu, koji je od jednog Kirgiza tražio 600 ovnova (2.400 rubalja) za 60 pozajmljenih rubalja. I grubo je viknuo da neće baciti ni novčića, čak i da ga anđeo s neba zamoli."

Regija Semirechensk: - „Bogati Sartovi, međutim, ne napuštaju našu zemlju sa svojim brigama. Oni proizvode nemilosrdnu eksploataciju dajući novac za ovce pod uslovima lošijim od običnog lihvarstva.

U jesen Kirgizima daju 50 kopejki za veselčukovo jagnje, kako bi ga nahranili zimi, a u proljeće ove ovnove predaju u zaljeve. Jasno je da će ovan od tri rublje sada koštati pedeset rubalja, odnosno kupovina traje 500% godišnje.

Naravno, uspjeh kupca je zagarantovan kaznom koja za njega nije ništa manje isplativa. Dolazi zima, snježne mećave, juta, nedostatak stočne hrane, masovna smrtnost stoke do proljeća ostavlja svakog petog ovnova. Produžuju se obaveze za godinu dana i dodaju se teški uslovi. Desilo se jednom (to je bilo prije nekoliko godina) da je sljedeća zima bila još gora. Međutim, došlo je vrijeme da Kirgizi budu odgovorni za svoju polovicu. Okružne vlasti su s posebnom ljutnjom pomagale zaljevima u naplati duga.

Počelo je "otkivanje" nesretnih Kirgiza. Opisali su svu preostalu stoku, računajući junicu kao ovna i procjenjujući junicu na četvrtinu njene vrijednosti, itd.i tako sve prodao na aukciji.

Jednom riječju, opljačkali su Kirgize, ostavljajući ih potpuno gladnima. Brojne drame, poput sljedeće, bile su odgovor koji karakterizira ovdašnje lihvarstvo.

Iscrpljene majke nemaju mlijeka za svoju djecu koja doje. Krava je oduzeta za pedeset dolara. Povjerenici majke doveli su njenu djecu i odmah im na aukciji razbili glave o pod. I ovo nije izolovan slučaj…

Naši Kirgizi sada bježe na granicu Kašgara. Oni pišu da je stotine porodica već migriralo na granice Kašgara. Pokreću ih potreba i bai."

Kad čitate, vidite, dugovi siročadi "molitelja" rastu neobično, brzo od svih vrsta raži u najplodnijim godinama. Ah, ova strašna "žetva", "žetva"!..

… I naučili su sigurno

To ipak od pamtivijeka

Pije nečiju krvnu pesnicu.

Što nije ni puno ni malo -

A zadatak je bio jednostavan:

U najvećoj mjeri od jadnog čovjeka

Zaštitite od šake.

Kvantitativno, šake su bile jake. Kulaci su bili vlasnici trgovačkih objekata i trgovačkih i industrijskih preduzeća. Bili su trgovci i kafani, kupci rukotvorina i vlasnici zanatskih radionica. Pljačkali su narod lihvarskim poslovima.

Zadržali su istovarne punktove za žito i odvodne punktove, uz pomoć kojih ne samo da su odvajali kajmak od mlijeka, već su (kako je Lenjin slikovito rekao) odvajali mlijeko od djece siromašnog seljaštva. Posjedovali su mlinove, mlinove, sirare i mljekare. Za sitne pare kupovali su stoku, lan i konoplju od seoske sirotinje i srednjih seljaka.

Stepnyak je 1895. godine zabilježio da je „svako selo uvijek brojalo tri ili četiri kulaka, kao i pola tuceta ljudi iste vrste, ali manje. Nisu posjedovali ni vještinu ni revnost - odlikovali su ih samo spretnost da u svoju korist preokrenu potrebe, tuge, patnje i nesreće drugih”(Stepnyak, „Rusko seljaštvo”, 1895; citirano u engleskom izdanju 1905, str. 54).

„Obilježje ove klase“, kaže Stepnyak, „je čvrsta, nepopustljiva okrutnost potpuno nepismene osobe koja je izborila svoj put od siromaštva do bogatstva i koja vjeruje da je jedini cilj kojem razumno stvorenje treba težiti novac.“

„Kulak“, napisao je inteligentni nemački posmatrač 1904. godine, „je zanimljiva ličnost na ruskom selu…

Nema sumnje da metode koje je koristio ovaj lihvar i tlačitelj u seljačkoj bluzi nisu bile među najčistijim… Istaknuta pozicija koju trenutno zauzima razvio se u proteklih 20-30 godina…

"Miroed" … je prirodni proizvod opakog sistema … Iskoristivši nevolje svojih suseljana, (oni) su koristili svoje dužnike zajedno sa svojim najamnim radnicima i prisvojili parcele ovih ekonomski slabih ljudi za svoje pojedince koristiti." (Wolf von Schirband, "Rusija, njena snaga i slabost", 1904, str. 120, (na njemačkom)).

Carska vlada je 1916. pokušala da odredi fiksne cijene i napravila prve pokušaje da obuzda kulak, štampa nije osvrtala događaje, već je jednostavno izvještavala: „Kažnjavanje špekulanata“, „Kosari u zatvoru“, „Rekvizicija raži , itd. Šaka čeka, on oseća svoju nepobedivost.

Dr. Dillon, autoritativan i neosporan svjedok, izjavio je 1918. da se „ovaj tip osobe obično naziva šakom kako bi simbolizirao njegovu potpunu bezosjećajnost, nesposobnost sažaljenja i sažaljenja. A među svim ljudskim čudovištima koje sam sreo na svojim putovanjima, ne mogu da se setim nijednog tako opakog i podlog kao što je ruski kulak. U užasima revolucije 1905. i 1917. vladao je duh ovog inkarniranog Sotone." (E. Dilon, "Pomračenje Rusije" 1918, str. 67.)

Seljačka domaćinstva revolucije u Rusiji bila su siromašna - 65%, srednji seljaci - 20%, kulaci - 15%. Prema popisu iz 1910. godine svih seljačkih domaćinstava bilo je: -

7,8 miliona plugova, 2,2 miliona drvenih plugova na konjsku vuču, 4,2 miliona metalnih plugova, 17,7 miliona drvenih drljača. Sejalice, žetelice-utovarivači, vršalice i druge mašine bile su uglavnom u vlasništvu zemljoposednika i kulaka. Godine 1915. u Rusiji nije bilo više od 165 traktora različitih sistema i tipova.

Lenjin u svom pamfletu Seoskim siromasima navodi podatke koji jasno ilustruju ulogu i značaj kulaka u predrevolucionarnom selu: kulaci imaju „milion i po domaćinstava, ali imaju sedam i po miliona konja“(Lenin, Soch., Vol. V, str. 279).

Upoređujući ove inkriminirajuće figure, može se zamisliti kolosalna ovisnost svakog seljaka, ne samo siromašnog, već i srednjeg seljaka, od svjetoždera - kulaka, a otuda i neprijateljstvo kulaka prema plemenitim zemljoposjednicima, sa njihovim humanizmom., "ali je njegovo neprijateljstvo prema seoskom proletarijatu još nesumnjivije."

Prije Prvog svjetskog rata bilo je 15-16 miliona malih seljačkih domaćinstava, od čega: 30% bez konja, 34% bez inventara i 15% bez sjemena, koji su izgubili zemlju u godinama pada roda.

Najvažniji zadatak boljševika i sovjetske vlasti u razvoju socijalističke revolucije na selu bio je okupiti siromašne i organizovati ih za nemilosrdnu borbu protiv kulaka.

Sveruski centralni izvršni komitet i Vijeće narodnih komesara usvojili su 9. maja 1918. dekret „O davanju Narodnog komesara za hranu izvanrednih ovlasti za borbu protiv seoske buržoazije, skrivajući rezerve žita i špekulirajući u njima“. Ovim dekretom uspostavljena je diktatura hrane koja je imala za cilj suzbijanje kulaka i špekulanata.

Na prijedlog V. I. Lenjina, kulaci, koji nisu predali svoje viškove žita državi, proglašeni su narodnim neprijateljima. Borba za kruh je "borba za spas socijalizma", rekao je V. I. Lenjin na 5. Sveruskom kongresu Sovjeta (ibid., tom 27, str. 481). Na selo su poslani prehrambeni odredi naoružanih radnika, koji su se sastojali od najnaprednijih radnika, Ch. arr. komunisti u Moskvi, Petrogradu i drugim industrijskim centrima. Prehrambeni odredi imali su odlučujuću ulogu u okupljanju seoske sirotinje za borbu protiv kulaka, u suzbijanju kulačkih buna i u oduzimanju žita od kulaka.

Dana 11. juna 1918. godine, na sastanku Sveruskog centralnog izvršnog komiteta, usvojen je dekret „O organizovanju seoske sirotinje i njenom snabdevanju hlebom, osnovnim potrepštinama i poljoprivrednim proizvodima. alati“.

Dajući vlast nad raspodjelom zemlje samim seljacima, stvorili su Komitete siromašnih seljaka (Kombedy) i vodili posljednju borbu sa kulacima, zaplijenivši posljednjih 50 miliona desetina viškova zemlje. Popis zemljišnih nadjela, njihovu raspodjelu vršili su sami seljaci, učestvujući na sastancima češlja.

Nakon toga, Kombedy je sproveo sistem prisvajanja viška, čija je suština bila da su radni seljaci dobijali besplatnu zemlju od sovjetske vlade na besplatno korištenje i zaštitu od preraspodjele, a država je dobivala hranu od seljaštva po fiksnim cijenama za opskrbu vojske. i radnici u pozadini.

Opšte rezultate viškova aproprijacije karakterisali su sledeći podaci: 1918-1919. godine državne nabavke žita i stočne hrane iznosile su 107,9 miliona puda, 1919/20. porasle su na 212,5 miliona puda, 1920/21. dostigle su 3677. godine. miliona funti. Zalihe krompira su porasle sa 42,3 miliona puda 1919/20. na 70 miliona puda 1920/21.

Uvođenje P. pomoglo je državi da mobiliše i pravilno distribuira žito i druge proizvode za snabdevanje fronta, industrijskih regiona i potrebitog stanovništva potrošačkih provincija.

Tako su završili kulaci kao faktor eksploatacije.