Sovjetski humor je bio jevrejski

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Autora članka ne može se optužiti za antisemitizam, jer istorijsku retrospektivu o sovjetskoj i ruskoj pop muzici uopšte i pop humoru posebno vodi Jevrejka Marijan Belenki, autor monologa Klare Novikove, Genadija Hazanova, Jana Arlazorova..

Nije uobičajeno pričati o tome. Rusi o tome ne govore iz straha da ne budu označeni kao antisemiti, Jevreji - zbog mogućih optužbi za kršenje korporativne etike.

Sovjetski humor je bio jevrejski. Sovjetska masovna pjesma bila je jevrejska. Jao, ne možete izbrisati riječi iz pjesme, kao iz šale.

"Mnoge pesme su se pevale preko Volge, ali pesma nije bila ista." Braća Pokrass, Matvey Blanter, Isaac Dunaevsky, Sigismund Katz, Alexander Tsfasman, Leonid Utesov, Mark Bernes, Arkadij Ostrovsky, Oscar Feltsman, Mark Fradkin, Jan Frenkel, Vladimir Shainsky, Jan Galperin, Arkadij Hashansky … inače će zauzeti ovo cijeli esej.

"Rusko polje". Riječi Inne Goff, muzika Jana Frenkela, u izvedbi Josepha Kobzona, uz pratnju Orkestra Svesaveznog radija pod vježbom. Wilhelm Gauck. Muzički urednik za radio program Dobro jutro Lev Steinreich.

Osoba ruske kulture odmah prepoznaje hasidske melodije u Izraelu. Ovo je "blatnjak", ili, kako se sada kaže, "ruska šansona". Istina, tekstovi su različiti. Tonik-dominantno-subdominantno. Nasilnici trg. Ovde se uklapaju melodije svih pesama Vysotskog. „Rusi“u Izraelu su isprva veoma iznenađeni kada u sinagogi čuju kantora (kazana) koji hvali Gospoda na melodiju „Slavuji, slavuji, ne uznemiravajte vojnike“. I šta se tu ima čuditi. Postoji samo jedan izvor.

Sovjetska pop pjesma počela je jevrejskim narodnim melodijama:

Drugu Staljinu se sve ovo veoma dopalo. Utesova, nije se uvredio i branio ga je od napada Rapova i drugih revnitelja ruske kulture.

Evo zadatka za vas: pronađite razliku u melodijama:

Našao? Nagrada ide u studio!

Poruka Šolema Alejhema "Dobro sam, ja sam siroče" postala je glavno sredstvo sovjetskog humora. "A u nekim prodavnicama nema odvojene kobasice." "U radnjama nema vate - nastupaju akrobati." Zapravo, danas su svi monolozi Žvanetskog i Zadornova na temu "Kako loše živimo s vama."

Prisjetimo se 50-ih. Dihovični i Slobodskoj, Mas i Červinski, Raikin, Vikers i Kanevski, Mironova i Menaker, Mirov i Novicki, Viktor Ardov, Aleksandar Izrailjevič Šurov (kupletista, Rikunjinov partner); osnivač moskovskog pozorišta minijatura Vladimir Solomonovič Poljakov; autori Raikin Mark Azov i Vladimir Tikhvinski… Međutim, porodica ima svoju crnu ovcu. Nekako je Nikolaj Pavlovič Smirnov-Sokolsky ušao u ovu kompaniju.

Jedini Raikin autor koji nije Jevrej, koga ja poznajem, je Benjamin Skvirski. Šezdesetih godina kroz program "Dobro jutro!" Odeljenja za satiru i humor Svesaveznog radija, na sovjetski pop humor došla je nova generacija: Gorin, Arkanov, Izmailov, Livšic i Levenbuk. 70-e - Hazanov, Šifrin, Klara Novikova. U Sankt Peterburgu su počeli pisati Semjon Altov i Mihail Mišin.

Na televiziji su bile emisije "Veseli major", "Terem-Teremok", koje su, kako kažu, zatvorene zbog obilja osoba neautohtone nacionalnosti među autorima i glumcima. Malo je predstavnika nacionalnih manjina (Truškin, Kokljuškin, Zadornov) imitirao je isti stil: "O, kako smo loši!"

Na početku KVN-a bila su tri Jevreja: režiser Mark Rozovski, doktor Albert Akselrod, domaćin prvog KVN-a, glumac Ilja Rutberg (Julijin otac).

Smijat ćete se, ali prvi sovjetski TV KVN-49 su također izmislila tri Jevreja: Kenigson, Varshavsky, Nikolaevsky.

Već sam našao 70-e. Gdje god sam otišao, Jevreji su posvuda sjedili na humoru - koncertni administratori, reditelji, urednici humorističkih rubrika u radijskim programima, autori, glumci, blagajnici. U Kijevu je postojao i ukrajinski humor, koji su pisali ukrajinski autori, a izvodili ukrajinski glumci. A u Moskvi tih godina je dominacija Jevreja u ovom žanru bila gotovo 100%. Ne ocjenjujem ovu pojavu, samo iznosim ono čemu sam svjedočio. Ispostavilo se da je jedini Jevrej u polarnom gradu Labitnangiju, gde smo dovedeni na turneju, upravnik lokalne filharmonije po imenu Ostrovski. O njemu je postojala legenda:

„Rihter dolazi u daleki severni grad sa jednim koncertom. Na kraju koncerta Ostrovski mu daje kartu… Do rezervisanog vagona. Dva dana do Moskve.

"Oprostite mi, ipak sam Rihter", protestovao je veliki muzičar.

- Ay, ne zavaravaj se. Ima mnogo Rihtera, ali Ostrovski je jedan."

Sjećam se da sam osamdesetih godina prišao Lavu Izmailovu - ja sam, kažu, pop autor, vodite me na koncerte. Gledao me kao žohara: "Moramo svoje srediti." Tvoje? Ali ja sam takođe Jevrej i takođe pisac… Mislio je na Moskvu…

Sve je to bilo kao dječija igra - članovi jednog tima se čvrsto drže za ruke, dok drugi pokušava da probije ovu odbranu. Malo je njih uspjelo da se probije.

Tema skečeva i monologa ostala je ista 80-ih godina. Glavna stvar je da držite lutku u džepu, da prevarite cenzuru, da igrate na pauzi.

Evo klasičnog trika kojim smo prevarili cenzuru. Ovaj trik izmislio je glumac Pavel Muravsky još 30-ih godina:

“Život u našoj zemlji svakim danom je sve gori i gori…

(Publika dahće)

Poznati špekulant mi je rekao…

(uzdah olakšanja)

I u pravu je…

(Publika dahće)

Zato što su špekulanti u našoj zemlji zaista svakim danom sve gori…"

Tri okreta u jednoj frazi. Kada je napisano u potpunosti, bez pauza, cenzor ne hvata čip.

Ova tehnika radi i danas:

„Putin je kopile…

Jedan razbojnik mi je rekao.

I u pravu je:

„Devedesetih smo radili šta smo želeli“, kaže on.

"I sve je strpao u zatvor."

Ovdje je glavna stvar izdržati pauze.

„I tu su prevaziđeni nedostaci čitavog sistema … naučne organizacije rada“(Žvanecki).

Početkom 90-ih pojavio se novi tim. Lev Novoženov je bio urednik humorističkog odeljenja Moskovskog komsomoleta, koji je objavljivao Šenderoviča, Igora Irtenjeva, Vladimira Višnjevskog (i vašeg poniznog slugu, ako se neko seća).

Paradoks je da sam ja - autor ove slike - daleko od oduševljenja slikom tetke Sonje koju je kreirala Klara Novikova. Nikada nisam bio pristalica "židovstva" - pedaliranja jevrejskog naglaska, pojačane gestikulacije, palčeva ispod pazuha i drugih pretjeranih znakova imidža Jevreja. Tetka Sonya i stric Yasha ostali su u dalekoj prošlosti. Njihovo vrijeme je nepovratno prošlo. Mi, stanovnici velikih gradova, Jevreji po nacionalnosti i Rusi po kulturi, nemamo više nikakve veze sa tim zauvek nestalim životom u naselju. I kategorički se protivim tome da me se na to prisiljava. Kasnije sam saznao da zapravo jevrejski humor uopšte nije anegdota o Sari i Abramu. Ali ko je u Rusiji čuo imena velikih jevrejskih humorista Dzigana i Šumahera, koji su čitavog života nasmijavali publiku na jidišu? Ali ovo je tema za drugi razgovor.

Godine 1988, u jednoj od prvih "Punih kuća" (koja se tada emitovala jednom mjesečno, a ne tri puta dnevno na svim kanalima), Rus se pojavio na sovjetskoj sceni prvi put nakon 70 godina. Jednostavan tip iz altajskog sela. “Crvena njuška” je svima ostala u sjećanju. Način izvođenja, tematika tekstova, pojava Mihaila Evdokimova - sve je to bilo upadljivo drugačije od tradicionalnog jevrejskog kukanja na temu "Kako nam je loše ovdje živjeti". Evdokimov je sam napisao svoje prve monologe, uključujući i Crveno lice. Tada je ruski glumac dobio ruskog autora - Evgenija Šestakova.

Marijan Belenki, pop dramaturg, autor monologa Klare Novikove, Genadija Hazanova, Jane Arlazorov

Vidi također: Šta je chutzpah?

Maryan Belenky o sebi i o ruskom pitanju:

Ja sam Jevrej i živim u Izraelu 20 godina.

Ali da sam Rus i da živim u Rusiji - hteo bih-ne hteo bih morao da pomislim:

- Da li su Jevreji zaista krivi za sve nevolje u Rusiji ili postoje drugi razlozi?

Da sam Rus, imao bih pitanje. Zašto ih u današnjoj Rusiji, gdje Jevreji čine manje od 1% stanovništva, ima toliko u ruskim medijima, posebno na rukovodećim pozicijama? Ali to su samo oni za koje znamo da su Jevreji. Osim onih koji se kriju iza skromnih pseudonima. Jesmo li mi Rusi manje talentovani i manje sposobni? - Pomislio bih, - možda postoji neki drugi razlog za to?

Da sam Rus i da živim u Rusiji, pomislio bih. Zašto je, kada su zvanično dozvolili da pljačkaju Rusiju, i to nazvali privatizacijom, većina ruske imovine završila u rukama Jevreja? Jevreji su se pokazali lukavijim i spretnijim od Rusa, ili možda, Bože oprosti, postoji još jedan razlog za to?

- Zašto su većina humorista i tekstopisaca pod sovjetskim režimom bili Jevreji? Da li je to zato što su Rusi manje talentovani, mislim, ili možda postoje drugi razlozi za to?

Da sam Rus, imao bih pitanje. Zašto je Holokaust jedini istorijski događaj čije je poricanje kriminalizovano u mnogim zemljama? Vičite koliko hoćete da nije bilo Spartakovog ustanka niti zauzimanja Carigrada od strane Turaka - ništa vam neće biti. Ali ne daj Bože sumnjati u cifru od 6 miliona Jevreja poginulih u Drugom svjetskom ratu… Dobila sam ime po svojoj prabaki Miriam, koju su Nijemci ubili u Babi Jaru. Ali kada postavim pitanje “Odakle cifra od 6 miliona?” nazivaju me saučesnikom fašista i antisemitom.

Da sam Rus, imao bih pitanje. Zašto Jevreji slave Hanuku u Kremlju? A šta bi Jevreji rekli kada bi hrišćani postavili božićno drvce u blizini Zapadnog zida?

Da sam Rus, razmislio bih o ovome. Da je "Taras Bulba" napisan danas, gde bi bio njegov autor? Mislim da mu javno pokajanje ne bi pomoglo. U današnjoj Rusiji, on bi grmio u zatvor po članu "poticanje rasne i etničke mržnje".

A evo još jednog zanimljivog detalja. Jurij Mukhin je u novinama Duel objavio članak u kojem poziva na protjerivanje Jevreja iz Rusije. Za to je dobio kaznu prema gore navedenom članu, međutim, uslovnu. Ali poziv na protjerivanje Arapa iz zemlje je legitiman u Izraelu i uključen je u program političkih stranaka. Inače, potpuno sam za ovaj prijedlog.

Da sam Rus, pomislio bih. Zašto su oni koji sebe nazivaju ruskim patriotama antisemitima? Zar je zaista nemoguće biti ruski patriota a da ne mrzi Jevreje?

Da sam Rus, rekao bih Jevrejima:

- Vi imate svoju zemlju. Pa idi tamo. Pusti nas da živimo bez tebe.

Ako nakon ovoga počinje neviđeno blagostanje u Rusiji, to zaista znači da su Jevreji bili krivi za sve. Pa, ako ne, neće biti nikoga krivog.

U svakom regionalnom centru Rusije postoje ogranci jevrejske agencije Sokhnut. Svrha zatvora je da okupi sve Jevreje u Izraelu. Dakle, ove bilješke su u potpunosti u skladu sa ciljevima i zadacima Jevrejske agencije.

Pročitajte također: Jevrejska pozornica u Rusiji