Bijeli Indijanci Amerike

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Kako je zapravo izgledalo autohtono stanovništvo Amerike? Kakvu osnovu su legende o bijelim bogovima imale u indijskim civilizacijama?

južna amerika

Novine Pravda su 4. juna 1975. pisale:

Ekspedicija Brazilskog nacionalnog indijanskog fonda (FUNAI) otkrila je nepoznato indijansko pleme u državi Para u sjevernom Brazilu. Bijeloputi plavooki Indijanci ovog plemena, koji žive u gustoj prašumi, vješti su ribari i neustrašivi lovci. Kako bi dalje proučavali način života novog plemena, članovi ekspedicije, predvođeni stručnjakom za probleme brazilskih Indijanaca Raimundom Alvesom, namjeravaju provesti detaljnu studiju o životu ovog plemena.

Godine 1976. poznati putnik Thor Heyerdahl napisao je: „Pitanje bijelaca i bradatih ljudi u pretkolumbovskoj Americi još nije riješeno, i upravo na to sada koncentrišem svoju pažnju. Radi razjašnjenja ovog problema, prešao sam Atlantik na papirusnom brodu "Ra-II". Vjerujem da je ovdje riječ o jednom od ranih kulturnih impulsa iz afričko-azijske regije Mediterana. Najvjerovatnijim kandidatima za ovu ulogu smatram misteriozne "Narode mora".

Certifikat Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - britanski geometar i putnik, potpukovnik. Fawcett je nestao pod nepoznatim okolnostima sa svojim sinom 1925. godine tokom ekspedicije da otkrije izgubljeni grad u brazilskoj selvi.

Bijeli Indijanci žive na Kariju “, rekao mi je menadžer. “Moj brat je jednom išao barkom uz Tauman, a na samom vrhu rijeke su mu rekli da u blizini žive bijeli Indijanci. Nije vjerovao i samo se smijao ljudima koji su to govorili, ali je ipak otišao na čamac i pronašao nepogrešive tragove njihovog boravka. Tada su njega i njegove ljude napali visoki, zgodni, dobro građeni divljaci bistre bijele kože, crvene kose i plavih očiju. Borili su se kao đavoli, a kada je moj brat ubio jednog od njih, ostali su uzeli tijelo i pobjegli." Drugi odlomak: „Poznavao sam čoveka koji je sreo takvog Indijanca“, rekao mi je britanski konzul. “Ovi Indijanci su prilično divlji i vjeruje se da izlaze samo noću. Zbog toga se zovu "šišmiši". "Gdje oni žive? Pitao sam. “Negdje u području izgubljenih rudnika zlata, bilo sjeverno ili sjeverozapadno od rijeke Diamantinou. Niko ne zna njihovu tačnu lokaciju. Mato Grosso je vrlo slabo istražena zemlja, u planinske krajeve na sjeveru još niko nije prodro. Možda će za sto godina leteće mašine to moći, ko zna?

Evo šta je Kolumbo napisao o Indijancima 6. novembra 1492:

Moji glasnici javljaju da su nakon dugog marša našli selo sa hiljadu stanovnika. Mještani su ih dočekivali s počastima, smjestili u najljepše kuće, čuvali oružje, ljubili im ruke i noge, pokušavajući na bilo koji način da shvate da su oni (Španci) bijeli ljudi koji su došli od Boga. Pedesetak stanovnika zamolilo je moje glasnike da ih odvedu na nebo do zvezdanih bogova.

Ovo je prvi spomen štovanja bijelih bogova među američkim Indijancima. „Oni (Španci) su mogli da rade šta hoće i niko ih nije sprečavao; rezali su žad, topili zlato, a iza svega je stajao Quetzalcoatl , napisao je jedan španski hroničar nakon Kolumba.

U obje Amerike postoji bezbroj legendi koje su preživjele praktički nepromijenjene do danas, koje govore o iskrcavanju bijelih bradatih ljudi na obale Indijanaca u pamtiveku. Oni su Indijancima doneli osnove znanja, zakone, civilizaciju… Stigli su velikim čudnim brodovima sa labudovim krilima i svetlećim telom. Približavajući se obali, brodovi su iskrcavali ljude - plavooke i svijetle kose - u haljinama od grubog crnog materijala, u kratkim rukavicama. Na čelu su nosili ukrase u obliku zmije. Asteci i Tolteci su bijelog boga zvali Quetzalcoatl, Inke - Kon-Tiki Viracocha, Maje - Kukulkai, Indijanci Chibcha - Bochica.

Francisco Pizarro o Inkama: „Vladajuća klasa u peruanskom kraljevstvu bila je svijetle puti, boje zrele pšenice. Većina plemića je bila izuzetno nalik Špancima. U ovoj zemlji upoznao sam Indijanku tako svijetle puti da sam bio zadivljen. Komšije ove ljude nazivaju "djecom bogova". U vrijeme dolaska Španaca bilo je oko pet stotina takvih predstavnika elite peruanskog društva i govorili su posebnim jezikom. Hroničari takođe izveštavaju da su osam vladara dinastije Inka bili beli i bradati, a da su njihove žene bile „bele kao jaje“. Jedan od hroničara, Garsillaso de la Vega, ispričao je o sahrani u kojoj je video mumiju sa kosom belom kao sneg. Ali čovjek je umro mlad, tako da nije bio siv. De la Vegi je rečeno da je to bila mumija Bele Inke, 8. vladara Sunca.

Godine 1926. američki etnograf Haris proučavao je Indijance iz San Blasa i napisao da je njihova kosa boje lana i slame i tena belog čoveka.

Francuski istraživač Homé opisao je susret sa indijanskim plemenom Vaika, čija je kosa bila smeđa. "Takozvana bijela rasa", napisao je, "čak i na površnom pregledu ima masu predstavnika među amazonskim Indijancima."

Na Uskršnjem ostrvu su sačuvane legende da su preci otočana došli iz pustinjske zemlje na istoku i stigli na ostrvo nakon šezdeset dana plovidbe prema zalasku sunca. Današnji ostrvljani tvrde da su neki njihovi preci imali bijelu kožu i crvenu kosu, dok su drugi imali tamnu kožu i kosu. To su potvrdili i prvi Evropljani koji su posjetili ostrvo. Kada je 1722. Fr. Uskrs je prvo posjetila holandska fregata, zatim se ukrcao jedan bijelac, među ostalim stanovnicima, a Holanđani su o ostalim ostrvljanima napisali sljedeće: kao da ju je sunce pržilo."

U tom pogledu su vrlo radoznale i Thompsonove bilješke (1880), koje govore o zemlji koja se nalazi, prema legendi, šezdeset dana istočno od Fr. Uskrs. Zvali su je i "zemlja sahranjivanja": klima je tamo bila toliko vruća da su ljudi umirali, a biljke su se sušile. Otprilike. Uskrs na zapadu, sve do jugoistočne Azije, ne postoji ništa što bi moglo odgovarati ovom opisu: obale svih ostrva prekrivene su tropskom prašumom. Ali na istoku se nalaze obalne pustinje Perua, i nigdje drugdje na Pacifiku ne postoji područje koje bolje odgovara opisima legende od peruanske obale - i po imenu i po klimi. Tamo, uz napuštenu obalu Tihog okeana, nalaze se brojni grobovi. Jer klima je veoma suva, što je omogućilo savremenim naučnicima da detaljno prouče tela koja su tamo zakopana, koja su se praktično pretvorila u mumije.

U teoriji, ove mumije su istraživačima trebale dati iscrpan odgovor na pitanje: kakav je bio tip drevne pre-inkanske populacije Perua? Ali mumije su samo predstavljale nove misterije: antropolozi su identifikovali tipove zakopanih ljudi koji do sada nisu pronađeni u staroj Americi. Godine 1925. arheolozi su otkrili još dvije velike nekropole - na poluotoku Paracas (južno od peruanske obale). Bilo je na stotine mumija. Radiokarbonska analiza utvrdila je njihovu starost na 2.200 godina. U blizini grobova pronađeni su u velikim količinama ostaci tvrdog drveta, koje se obično koristilo za izgradnju splavova. Ova tijela također su se razlikovala po svojoj strukturi od glavnog fizičkog tipa drevnog peruanskog stanovništva. Američki antropolog Stewart je tada o tome napisao: "Bila je to odabrana grupa velikih ljudi, apsolutno netipična za stanovništvo Perua."

Dok je Stewart proučavao kosti, M. Trotter je analizirao kosu devet mumija. Boja im je uglavnom crveno-smeđa, ali u nekim slučajevima je vrlo svijetla, gotovo zlatna. Kosa dviju mumija općenito se razlikovala od ostalih - bile su kovrdžave. Oblik šišanja je različit za različite mumije, a gotovo svi oblici nalaze se u sahrani. Što se tiče debljine, "ovdje je manja od ostatka Indijanaca, ali nije tako mala kao kod prosječne evropske populacije (na primjer, Holanđana)", napisao je Trotter u zaključku. Kao što znate, ljudska kosa se ne mijenja nakon smrti. Mogu postati lomljive, ali se ne mijenjaju ni boja ni struktura.

Površno poznavanje ogromnih i različitih žanrova književnosti o istoriji Perua dovoljno je da se tamo nađu mnoge reference na bradate i belopute indijske bogove.

Slike ovih božanstava stajale su u hramovima Inka. U hramu Kusko, zbrisanom sa lica zemlje, nalazila se ogromna statua koja prikazuje čoveka u dugoj halji i sandalama, "potpuno ista ona koju su naslikali španski umetnici u našem domu", napisao je španski konkvistador Pizaro. U hramu, podignutom u čast Viracocha, nalazio se i veliki bog Kon-Tiki Viracocha - čovjek duge brade i ponosnog držanja, u dugoj haljini. Hroničar je zapisao da su Španci, kada su vidjeli ovaj kip, pomislili da je Sveti Bartolomej stigao do Perua i da su Indijanci napravili spomenik u znak sjećanja na ovaj događaj. Konkvistadori su bili toliko pogođeni čudnim kipom da ga nisu odmah uništili, a hram je neko vrijeme prošao sudbinu drugih sličnih građevina. Ali ubrzo su njegovi fragmenti odneseni.

Istražujući Peru, Španci su naišli i na ogromne megalitske građevine iz vremena prije Inka, koje su također ležale u ruševinama. „Kada sam pitao lokalne Indijance ko je sagradio ove drevne spomenike“, napisao je hroničar Cieza de Leon 1553. godine, „oni su odgovorili da je to uradio drugi narod, bradat i beloput, kao mi Španci. Ti ljudi su stigli mnogo prije Inka i nastanili se ovdje." Koliko je ova legenda jaka i žilava, potvrđuje i svjedočanstvo modernog peruanskog arheologa Valcarcela, koji je od Indijanaca koji su živjeli u blizini ruševina čuo da su "ove građevine stvorio strani narod, bijeli kao Evropljani".

U samom središtu "aktivnosti" bijelog boga Viracocha bilo je jezero Titicaca, jer se svi dokazi slažu oko jedne stvari - tamo, na jezeru, iu susjednom gradu Tiahuanaco, bila je rezidencija boga. „Takođe su rekli“, piše de Leon, „da je u prošlim vekovima živeo narod belac poput nas, a jedan lokalni vođa po imenu Kari sa svojim narodom je došao na ovo ostrvo i vodio rat protiv ovog naroda i pobio mnoge“… Bijelci su ostavili svoje zgrade na jezeru. „Pitao sam lokalno stanovništvo“, piše dalje de Leon, „da li su ove zgrade nastale u vrijeme Inka. Nasmijali su se na moje pitanje i rekli da sigurno znaju da je sve to učinjeno mnogo prije vladavine Inka. Videli su bradate muškarce na ostrvu Titikaka. To su bili ljudi suptilnog uma koji su došli iz nepoznate zemlje, a bilo ih je malo, a mnogo ih je stradalo u ratu."

Francuz Bandelier s kraja 19. stoljeća također je bio inspirisan ovim legendama. i započeli iskopavanja na jezeru Titikaka. Rečeno mu je da su u davna vremena na ostrvo dolazili ljudi slični Evropljanima, oženili se domaćim ženama, a njihova djeca su postala Inke. Plemena prije njih živjela su životom divljaka, ali „došao je jedan bijeli čovjek i imao je veliki autoritet. U mnogim selima učio je ljude da žive normalno. Svuda su ga zvali isto - Tikki Viracocha. I u njegovu čast gradili su hramove i podizali kipove u njima." Kada je hroničar Betanzos, koji je učestvovao u prvim peruanskim pohodima Španaca, pitao Indijance kako izgleda Viracocha, oni su odgovorili da je visok, u beloj haljini do peta, da mu je kosa nečim pričvršćena na glavi. kao tonzura (?), Hodao je važan i u rukama je držao nešto kao molitvenik (?). Odakle je došao Viracocha? Ne postoji jedinstven odgovor na ovo pitanje. „Mnogi misle da se zove Inga Viracocha, što znači 'morska pjena'," bilježi hroničar Zarate. Prema pričama starih Indijanaca, odveo je svoj narod preko mora.

Legende Indijanaca Čimu govore da je bijelo božanstvo došlo sa sjevera, iz mora, a zatim se popelo na jezero Titicaca. Viracocha "humanizacija" najjasnije se očituje u onim legendama u kojima mu se pripisuju različiti čisto zemaljski kvaliteti: nazivaju ga pametnim, lukavim, ljubaznim, ali ga u isto vrijeme nazivaju i Sinom Sunca. Indijanci tvrde da je doplovio čamcima od trske do obala jezera Titicaca i stvorio megalitski grad Tiahuanaco. Odavde je slao bradate ambasadore u sve krajeve Perua da poučavaju ljude i govore da je on njihov tvorac. Ali, na kraju, nezadovoljan ponašanjem stanovnika, napustio je njihove zemlje - sišao je sa svojim drugovima na obalu Pacifika i otišao na zapad uz more zajedno sa suncem. Kao što vidite, otišli su u pravcu Polinezije, a došli sa sjevera.

U planinama Kolumbije živio je još jedan misteriozni narod - Čibča, koji je dolaskom Španaca dostigao visok nivo kulture. Njegove legende također sadrže podatke o bijelom učitelju Bochici sa istim opisom kao kod Inka. On je njime vladao dugi niz godina, a zvali su ga i Sua, odnosno "sunce". Došao im je sa istoka.

U Venecueli i susjednim regijama postoje i legende o boravku misterioznog lutalice koji je predavao lokalnu poljoprivredu. Tamo su ga zvali Tsuma (ili Sumy). Prema legendi, naredio je svim ljudima da se okupe oko visoke stijene, stao na nju i rekao im zakone i uputstva. Pošto je živeo sa ljudima, napustio ih je.

Kuna Indijanci žive na području današnjeg Panamskog kanala. U njihovim legendama postoji i neko ko je, nakon velike poplave, došao i naučio ih zanatu. U Meksiku, u vrijeme španske invazije, cvjetala je visoka civilizacija Asteka. Od Anahuaca (Teksas) do Jukotana, Asteci su govorili o bijelom bogu Quetzalcoatlu. Prema legendi, on je bio peti vladar Tolteka, došao je iz Zemlje izlazećeg sunca (naravno, Asteci nisu mislili na Japan) i nosio je dugi ogrtač. Vladao je u Tollanu dugo vremena, zabranjujući ljudske žrtve, propovijedajući mir i vegetarijanstvo. Ali to nije dugo trajalo: đavo je prisilio Quetzalcoatla da se prepusti taštini i valja u grijesima. Međutim, ubrzo se postidio svojih slabosti i napustio je zemlju na jugu.

U Cortesovoj „Kartici Segunde“nalazi se odlomak iz Montezuminog govora: „Iz spisa naslijeđenih od naših predaka znamo da ni ja ni bilo ko drugi koji nastanjuje ovu zemlju nismo njeni autohtoni stanovnici. Došli smo iz drugih zemalja. Također znamo da svoju lozu vodimo od vladara, čiji smo bili potčinjeni. Došao je u ovu zemlju, opet je htio otići i povesti svoj narod sa sobom. Ali oni su se već oženili domaćim ženama, sagradili kuće i nisu htjeli ići s njim. I otišao je. Od tada smo čekali da se jednog dana vrati. Pravo sa strane s koje si došao, Cortez." Poznato je koju su cenu Asteci platili za svoj "ostvaren" san…

Kako su naučnici dokazali, susjedi Asteka - Maje - također nisu uvijek živjeli na današnjim mjestima, već su migrirali iz drugih krajeva. Same Maje kažu da su njihovi preci dolazili dva puta. Prvi put je bila najveća seoba - iz prekomorske, sa istoka, odakle je položeno 12 niti, a Itzamna ih je vodio. Druga grupa, manja, došla je sa zapada, a među njima je bio i Kukulkan. Svi su imali lepršave haljine, sandale, duge brade i gole glave. Kukulcan je zapamćen kao graditelj piramida i osnivač grada Mayapaca i Chichen Itza. Takođe je naučio Maje da koriste oružje. I opet, kao u Peruu, napušta zemlju i odlazi prema zalasku sunca.

Slične legende postoje među Indijancima koji su živjeli u džungli Tabasco. Oni čuvaju informacije o Wotanu, koji je došao iz regiona Jukatana. U davna vremena, Wotan je došao sa istoka. Poslali su ga bogovi da podijeli zemlju, podijeli je ljudskim rasama i da svakoj od njih svoj jezik. Zemlja iz koje je došao zvala se Valum Votan. Mit se završava na vrlo čudan način: "Kada je konačno došlo vrijeme tužnog odlaska, on nije otišao kroz dolinu smrti, kao svi smrtnici, već je otišao kroz pećinu u podzemni svijet."

Da, postoje dokazi da srednjovjekovni Španci nisu uništili sve statue, a Indijanci su uspjeli sakriti neke stvari. Kada je 1932. godine arheolog Benet vršio iskopavanja u Tiahuanacu, naišao je na statuetu od crvenog kamena koja prikazuje boga Kon-Tiki Viracocha u dugoj halji i bradi. Njegov ogrtač je bio ukrašen rogatim zmijama i dvije pume - simboli najvišeg božanstva u Meksiku i Peruu. Ova statueta je bila identična onoj pronađenoj na obali jezera Titicaca, samo na poluostrvu najbližem ostrvu, istoimenog voća. Druge slične skulpture pronađene su oko jezera. Na peruanskoj obali, Viracocha je ovjekovječen u keramici i crtežima. Autori ovih crteža su rani Chimu i Mochika. Slični nalazi nalaze se u Ekvadoru, Kolumbiji, Gvatemali, Meksiku, El Salvadoru. (Imajte na umu da je bradate slike zapazio A. Humboldt, gledajući crteže drevnih rukopisa koji se čuvaju u Carskoj biblioteci u Beču 1810. godine) Obojeni fragmenti fresaka hramova Chichen Itza, koji govore o morskoj bitci crnih i bijelih ljudi, došli do nas. Ovi crteži još nisu riješeni.

sjeverna amerika

Nedavno su genetičari otkrili da među američkim "Indijancima" postoje predstavnici DNK haplogrupe R1a. Njih su, bez ikakvog ustručavanja, nazivali potomcima evropskih Jevreja, Aškenazi-Levita, ostacima deset izgubljenih plemena Izraela… Međutim, iz nekog razloga, izgubljena plemena - "Indijanci" i dalje žive u rezervatima, zapravo, u koncentracionim logorima modernog tipa, a branitelji jevrejskih prava sasvim nisu alarmantni, kao ni njihovo uništavanje u ranijoj istoriji.

Postoje svi razlozi za vjerovanje da su predstavnici ove haplogrupe ostaci autohtonog stanovništva američkog kontinenta.

Tradicionalno, sjevernoamerički "Indijanci" se smatraju golim, crvenoputim, golobradim i golobradim divljacima. Međutim, ako pogledate ove fotografije sjevernoameričkih "Indijanaca" iz 19. stoljeća, općeprihvaćena slika se donekle mijenja.

Zar ne prepoznajete nikoga?

Film na temu: Nevjerovatni artefakti Amerike (Andrej Žukov):