Sadržaj:
Ideja da se Indija, i ne samo ona, učini kršćanskom, dominirala je umovima kako političara, tako i onih koji su izabrali put misionarstva kako bi naučili Hinduse da žive i misle prema Novom zavjetu. Ovaj proces je apsorbirao i još uvijek apsorbira ogromne resurse - materijalne i ljudske. Rezultat toga je da samo nešto više od dva posto Indijaca smatra da su u kršćanskoj zajednici.
Neki, međutim, i sada odlučno odbijaju da se mijenjaju - poput stanovnika Andamanskih ostrva, na primjer, koji jednostavno mogu pojesti one koji dolaze s dobrim namjerama.
Idi uci sve narode
Sa pojavom svake nove religije, prirodno se javila želja njenih sljedbenika da novo znanje podijele sa svojim susjedima, dok su neki pokušavali da preobrate u svoju vjeru one koji su živjeli na znatnoj udaljenosti. Nisu sve konfesije sklone proširivanju broja svojih sljedbenika na ovaj način (neke, alavite, na primjer, ne uključuju nikoga u svoja učenja i općenito ne šire informacije o tome). Ipak, prozelitizam, želja da se drugi preobrate u svoju vjeru, stara je i uobičajena pojava.
To uglavnom čine predstavnici svjetskih religija, dok se sama riječ "misionar" vezuje za kršćane. Misionarske misije su varirale tokom dvije hiljade godina postojanja ove religije. Šta znači "preći na kršćanstvo"? Nekada je to značilo krštenje svih neistomišljenika u nizu, po cijelim selima - i to, naravno, daleko od svoje volje. Uspjeh se u ovim slučajevima mjerio brojem “konvertita” – što ih je više, to je misija uspješnija.
Druga opcija za misionarski rad je promocija kršćanskih vrijednosti gdje se prije toga život temeljio na drugim vrijednostima. Za to su koristili propovijedi, komunikaciju s budućim jednovjernicima, ponekad se događalo i mučeništvo - odlaskom u strane zemlje, vjernik je bio spreman ići sa svojom istinom do kraja. U svakom slučaju, komunicirali su sa nejevrejima, proučavali njihove jezike i kulturu. Ali u početku su koristili nasilne metode - kršteni su pod prijetnjom odmazde.
S dobom prosvjetiteljstva mijenjaju se i metode misionarskog djelovanja: umjesto nasilnog nametanja svojih vrijednosti, kršćanski misionari postavljaju za cilj širenje znanja, za što su izgrađene mnoge škole, a pored njih - bolnice i prihvatilišta, jer se sve to povećavalo. odanost strancima koji su došli "u čudan manastir".
Toma Nevjernik - Prvi misionar u Indiji
Prvi koji je doneo Hristovu reč na poluostrvo Hindustan smatra se apostol Toma - onaj koji je bio nevernik sve dok nije dotakao rane Spasitelja posle Vaskrsenja. „Dakle, idite, naučite sve narode“, glasila je Velika Hristova zapovest, a apostol Toma je dobio ove daleke zemlje za ispunjenje naloga. Crkva koju je osnovao sveti Toma u Indiji sada ima oko dva miliona sljedbenika, na mjestu navodne smrti apostola, u gradu Čenaju (bivši Madras), nalazi se bazilika u kojoj počivaju mošti svetitelja.
Počevši od XIV vijeka, redovnici nekih katoličkih redova su se bavili misionarskim radom u Indiji - prvi su bili dominikanci, a zatim franjevci, kapucini i jezuiti. Dva stoljeća kasnije, južni dio Indije bio je sfera utjecaja Portugalaca: u zamjenu za njihove usluge zaštite obala od arapskih brodova, tražili su da pređu u katoličku vjeru i pokrštavali Indijance selima. Zapadni svijet je u to vrijeme trebao oduprijeti se utjecajnom Otomanskom carstvu, pa je pitanje širenja kršćanstva na istok bilo hitnije nego ikad.
A do 18. stoljeća Indija je bila predmet interesovanja nekoliko velikih evropskih sila, a prije svega - Engleske, koja je u pokrštavanju stanovništva vidjela glavno sredstvo jačanja kolonijalne moći. Misionarski rad tog vremena povezan je s imenom Williama Careyja, baptističkog propovjednika i učenjaka koji je, radeći u Indiji, preveo Bibliju na nekoliko jezika, uključujući bengalski i sanskrit.
Obraćenje Indijanaca na kršćansku religiju naišlo je na ozbiljne poteškoće: kastinski sistem društva i veliki broj dijalekata, te stoljetne tradicije i rituali lokalnih vjerovanja to su ometali. Interes misionara prošlosti nije bio usmjeren samo na Indiju: propovijedanje novozavjetnih istina poslano je na druge kontinente, uključujući Afriku i Ameriku, a u Aziji, rad propovjednika kršćanstva također se odvijao u Kini..
Misionarski rad u savremenom svijetu
Nakon Drugog svjetskog rata, odnos prema misionarstvu se promijenio, sada se doživljava kao neokolonijalizam i izaziva protivljenje. Ali sam fenomen nije prošlost, on traje do danas. Ovdje postoji određeni paradoks – kršćanski propovjednici odlaze u zemlje čija je kultura starija, a religija sigurno nije ništa manje složena i globalna od one koja se donosi izvana.
Ali ista Indija, a sa njom i druge zemlje „prozora 10/40“, odnosno koje se nalaze između 10 i 40 stepeni severne geografske širine, takođe se smatraju obećavajućim u smislu misionarskog rada, jer doživljavaju velike poteškoće u socio-ekonomskom smislu, lakše je reći, to su siromašne zemlje, gdje je stanovništvo uskraćeno i za ono najpotrebnije sa stanovišta zapadnjaka. Dolazeći sa propovijedima, tamo dolaze sa projektima za izgradnju bolnica, s lijekovima, sa školama, pa čak i samo hranom, tako da potražnja za propovijedima ne opada.
U međuvremenu, posljednjih decenija, došlo je do porasta agresije na misionare koji rade u zemlji, uključujući napade na kršćanske misije. A sa stanovišta autoritativnih ličnosti hinduizma, misionari koji pristižu iz zapadnog svijeta često ne poštuju lokalne tradicije i religije, odbacuju rituale koji su se razvijali stoljećima i nameću svoje.
Apogej ovog odbijanja uplitanja drugih ljudi bio je odnos prema gostima stanovnika ostrva Sjeverni Sentinel, teritorije koja formalno pripada Indiji, ali ni na koji način nije pod njenom kontrolom.
Sa plemenom koji živi na ostrvu nikada nije bilo i nema kontakta, radi se o izuzetno ratobornim i ujedno izuzetno ranjivim ljudima. Svaki kontakt s njima može se pretvoriti u krvoproliće - starosjedioci aktivno koriste oružje i ne dopuštaju pristižućim čamcima da se približe obali.
I osim toga - zbog izolacije, koja je trajala hiljadama godina, ovi ljudi su potpuno lišeni zaštite od infekcija savremenog svijeta i, najvjerovatnije, uskoro će umrijeti nakon komunikacije s pridošlicama. Ipak, pokušavaju se iskrcati na ostrvo, uključujući i one koji teže misionarskim ciljevima. Godine 2018., mladi Amerikanac, John Allen Cho, stigao je na ostrvo North Sentinel s planom da "donese Isusovu poruku ovim ljudima". Sve se završilo tragično - mladića su ubili starosjedioci dok je pokušavao sletjeti na ostrvo.
