Puškin i magovi

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Genije A. S. Puškina hranio je ruske duše širom sveta skoro dva veka. Sve nove generacije istraživača stvaralaštva velikog pjesnika sa strašću čitaju njegove drage stihove, ali rijetko uspijevaju primijetiti nešto što je ranije izmaklo pažnji čitalaca…

6. juna 1799. godine rođen je Aleksandar Sergejevič Puškin, čiji genij već treći vek hrani ruske duše raznih nacionalnosti širom sveta. Narodni put do njega ne prerasta. Sve nove i nove generacije istraživača stvaralaštva velikog pjesnika sa strašću čitaju njegove drage stihove, ali rijetko uspijevaju primijetiti nešto što je ranije izmicalo pažnji čitalaca. Materijal predstavljen u nastavku temelji se na studijama modernog revnitelja Puškinove kreativnosti V. M. Lobova, posvećenih pitanju upoznavanja A. S. Puškina sa tajnim slikama ruske kulture. Vjeruje se da je to učinila dadilja Arina Rodionovna, pričajući mladom Saši Puškinu divne ruske narodne priče. Međutim, mnogi ljudi su u djetinjstvu slušali bajke. Kako su onda ključevi tajnih slika ruskog jezika završili u pouzdanim rukama A. S. Puškina?

Aleksandar Puškin je već studirao na Liceju, kada se 7. maja 1812. godine desio njegov „dugo predviđeni susret“sa čarobnjakom * Finom („Ruslan i Ljudmila“).

Šetajući stazama parka Carskoe selo, 13-godišnji dječak je upoznao starijeg čarobnjaka, koji mu je ispričao mnogo zanimljivih stvari o istoriji Rusije, o tajnim zakonima prirode i društva, o kojima je Puškin pisao u Ruslan i Ljudmila:

Ali slušaj, u mojoj domovini

Među pustinjskim ribarima **

Divna nauka vreba…

U drugom stihu je dalje razradio:

„Još u djetinjstvu, besmisleno i zao

Sreo sam starca sa ćelavom glavom

Brzih očiju, ogledalo nesigurnih misli, Sa usnama stisnutim u naborani osmeh."

(1836)

O kom starcu pričamo? O Voltaireu, čiji je čuveni skulpturalni portret lako prepoznatljiv u opisu starca? Ali slične crte lica mogle bi pripadati onom koji je mladom Puškinu dao dragu "maroko svesku". Pretpostavlja se da je to moglo da se desi samo u parkovima Carskog Sela ili u kućama Carskog Sela, gde je ušao mladi Puškin, pošto je Licej Carsko Selo bio strogo zatvorena obrazovna ustanova, a licejcima nije bilo dozvoljeno da idu kući čak ni na letovanje. do samog kraja Liceja.

O tako rijetkim sastancima inicijacije Biblija kaže: „On mi je dao lažno znanje o onome što postoji da bih upoznao strukturu svijeta i djelovanje elemenata, početak, kraj i sredina vremena, promjena zaokreta i promjena vremena, krugovi godina i položaj zvijezda, …

Znao sam sve, i intimno i očigledno, jer me ona naučila Mudrost, umetnik svega…

Ona je odraz vječne svjetlosti i čisto ogledalo Božjeg djelovanja i slika Njegove dobrote. Ona je jedna, ali sve može i, budući u sebi, sve obnavlja, i prelazeći s koljena na koljeno u svete duše, priprema prijatelje Božje i proroke;…

Zaljubio sam se u nju i tražio od mladosti, i poželeo da je uzmem sebi za nevestu, i postao sam zaljubljenik u njenu lepotu ***… Ako neko voli pravednost, njeni su plodovi suština vrline: ona uči čednosti i razboritosti, pravednosti i hrabrosti, koje nisu ništa korisnije za ljude u životu. Ako neko želi veliko iskustvo, mudrost poznaje prošlost davno i pogađa budućnost, poznaje suptilnost riječi i rješenje zagonetki, predviđa znakove i čuda i posljedice godina i vremena. Stoga sam presudio da je prihvatim u suživot sa mnom, znajući da će mi biti savjetnica za dobro i utjeha u brizi i tuzi. Kroz nju (mudrost) imaću slavu u narodu i čast pred starcima, kao mladić;… Preko nje ću postići besmrtnost i ostaviti vječnu uspomenu za budućnost poslije sebe. Ja ću vladati narodima, a plemena će mi se pokoravati…"(Biblija, "Knjiga mudrosti Salomonove" 7, 8.)

Upravo ovako je pjesnik kasnije opisao značenje tajnog znanja, skupljanog malo po malo, u Škrtnom vitezu:

Tako sam ja, dovodeći šaku siromašnih

Naviknem se na moj danak ovdje u podrumu, Podigao je moje brdo - i to sa njegove visine

Mogu da gledam sve što je pod mojom kontrolom.

Šta je van moje kontrole? Kao određeni Demon

Od sada mogu vladati svijetom…

Ovaj stari čarobnjak, prototip Fina, možda je mladima dao potrebne knjige i marokansku svesku, koja je za kratko vrijeme podigla figurativni pogled na svijet mladića Puškina do neviđenih visina i izgovorila dobro poznate riječi: „Ja učinit će te ribari ljudi “, koje će se Puškin sjetiti 1836.:

Ribar je raširio plivaricu duž obale hladnog mora;

Dječak je pomogao ocu. Dečko, ostavi ribara!

Čekaju vas neke druge, druge brige:

Zahvaćat ćeš umove, bit ćeš pomoćnik kraljevima!

("Dječak" 1836.)

Sakrio je tajne knjige i izvadio ih noću, kada su svi već spavali. Od tada je počeo da otkriva pravu vrednost knjiga, na koje je potrošio mnogo vremena i novca tokom svog života. O tome je pisao ovako:

Groblje je otkupljeno

Na najnižoj polici

Sve školske priče

Ležanje u prašini

škripavi eseji, Foolona psalmopenija, Značajne kreacije

Avaj! Jedan miš.

Vječni svijet i zaborav

I prozu i poeziju!

Ali ja sam zaštićen od njih

(Ovo bi trebao znati)

Krio sam se u tajnosti

Maroko sveska.

Ovaj svitak je dragocjen, Vekovima čuvana, Od pripadnika ruskih snaga,

rođak, Dragoon vojnik

Dobio sam ga besplatno

Izgleda da ste u nedoumici…

Nije teško pogoditi;

Dakle, ovo su eseji, Prezreni pečat.

("Grad (K ***)" 1815.)

Ko je ovaj pripadnik ruskih snaga? Ispostavilo se da je rođak zmajevskog vojnika čuvar drevnog rukopisa ili sam čarobnjak - naučnik upućen u duboko znanje o ritmovima prirode i društva, koji ih je, pak, primio od istog naučnika-vrača kao i palica. Kako je "evropska civilizacija" napredovala, ruski naučnici-čarobnjaci su gurnuti nazad na sever svojim kolegama čarobnjacima. U Evropi je besnela inkvizicija, naučnici su proglašeni jereticima, oni sami i njihove knjige su spaljeni i proterani. Trebam li dodati da ne može biti govora o bilo kakvom štampanju i objavljivanju „maroko sveska“koje su oni vodili? Kasti čuvara iz vremena Maga ovo nikada nije trebalo, tk. u vlasništvu i ima naprednije mehanizme za skladištenje i prenošenje informacija od štampanja.

Nadalje, čini se da se trag predstavnika ruskih snaga u sudbini Puškina gubi, ali 1836. godine Aleksandar Sergejevič će napisati nekoliko misterioznih redaka o nekome:

Vode su duboke

Teci glatko.

Mudri ljudi

Žive mirno.

Na divljem sjeveru, u močvarama Finske, živjeli su takvi nepoznati naučnici. Proveli su cijeli život posmatrajući, razmišljajući i kalkulirajući. Kada je došlo vrijeme za rođenje proroka u Rusiji, preselili su se bliže Moskvi i prepoznali ga u kovrdžavom, pokretnom, bistrom plemiću Puškinu. Čekajući 1813., početni period sazrevanja maštovitog i naučnog mišljenja u njemu, susreli su se s njim i nastavili svoje neformalno obrazovanje koje je započela njegova dadilja Arina Rodionovna.

Od tog trenutka Puškin je počeo da shvata „čudesnu nauku“o cikličnim procesima u prirodi i društvu, savetujući se sa mudracima, raspravljajući s njima, upoređujući istoriju Evrope i Rusije. Možda je u mladalačkoj naivnosti predložio da razgovaraju s Aleksandrom I o njihovom imenovanju za tajne savjetnike na dvoru, a oni su mu odgovorili riječima koje će kasnije staviti u usta proročkog starog čarobnjaka:

Magovi se ne boje moćnih vladara, I ne treba im kneževski dar;

Njihov proročki jezik je istinit i slobodan

I prijateljski je sa voljom neba.

("Pjesma proročkog Olega", 1822.)

Aleksandar Sergejevič će o svojoj radosti u otkrivanju zakona razvoja prirode i društva pisati u pesmi „Nataliji“(1813). U njemu će izraziti svoje oduševljenje i ljubav prema novoj za njega nauci i svoju odluku da postane služitelj ovog svetog tajnog znanja riječima: "Znaj, Natalija, ja sam monah!"Puškin je sa 14 godina (zlatni presek čitavog njegovog života sa 38) napisao u svom dnevniku o svojim otkrićima: „1813. Licej. Otvaranje".

* Magus Finn- junak pesme Aleksandra Puškina "Ruslan i Ljudmila". Možda, ovdje prvi put od Biblije, Magovi ponovo postaju junaci svjetski poznatog književnog narativa. Svećenička kasta Magova specijalizirana je za vođenje vremena, odnosno vođenje hronologije. Ovo posebno važi za duge vremenske periode, kao što su kosmička epoha, galaktički dan (Svarogov krug), galaktička godina. Magovi takođe čuvaju tajno znanje o "volji neba" o posebnostima svojstvenim svakoj epohi, vremenu galaktičkog dana, godišnjem dobu galaktičke godine. Magovi su također svjesni najskrivenijih tajni nastanka našeg Univerzuma, koje su nedostupne naučnoj metodi.

** Među pustinjskim ribarima…Pustinjski ribari nisu ribari na pustim obalama, oni su stanovnici pustinjačkih pustinja, savremenici epohe Riba (148. pne - 2012. ne) po biblijskoj hronologiji. Tradicija da se savremenici bilo koje epohe nazivaju imenom samog doba postoji dugo vremena. Na primjer, u Jevanđelju po Mateju [62] čitamo: "Poslan sam samo k izgubljenim ovcama doma Izraelova." Zašto se Božiji poslanik Hrist pojavio ovcama, a ne kozama ili kravama? Jer Ovan je naziv ere koja prethodi eri Riba. Došlo je doba Riba u kosmičkom kalendaru, ali ljudi su i dalje nastavili da žive u smislu već prošle, "izgubljene" ere Ovna. U tom smislu, oni su izgubljene ovce, odnosno po duhu, konceptima i načinu razmišljanja odgovaraju prošlom dobu Ovna, odnosno ovnovskih vremena. Nakon toga, razumijevanje ove okolnosti je izgubljeno i "vremena ovna" su se pretvorila u "njegova vremena".

*** Ne krije li se ta mudrost u liku tajanstvene Natalijeu pesmi mladog Puškina "Nataliji" (1813) - "Prvi put se stidim, Zaljubljen u ženske užitke. Cijeli dan, ako ne vrtim, samo sam s tobom zauzet; Doći će noć - i samo tebe vidim u praznom snu … Sam sam u sjenici s njom, vidim … djevičanski ljiljan, Drhti, čami, utrnuo … I probudio se … "? Poetska tradicija dugo je uspoređivala stanje neupućenog uma sa snom, a inicijaciju sa buđenjem. Ovo se odnosi i na pojedince i na čitave nacije. Sjetite se "Uspavane ljepotice", "Ruslane i Ljudmile", "Priče o mrtvoj princezi i sedam bogataša"… Moderna oštra interpretacija ove teme u filmu "Oni žive, mi spavamo" (1988) D. Carpenter je također zanimljiv.