Dekompozicija vojske i društva. Posljedice. 1914-1917 g

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Zanimljiv činjenični materijal o uzrocima i posljedicama pada discipline i propadanja organizacione strukture vojske uoči Februarske revolucije.

Sasvim dobro se pokazalo da su uzroci propadanja i raspadanja bili sistemske prirode, ali je za sada armijska disciplina držala vojsku u relativnom redu. Ali nakon Februarske revolucije sav teret kontradikcija koje su se gomilale u vojsci pokazao se u svom sjaju, a naredba br. 1, koja je uslijedila ubrzo nakon februara, doprinijela je sistemskom karakteru sljedećih (npr. pijani pogromi su uzeli mjesto i nakon februarske i poslije Oktobarske revolucije) i dovela je, između ostalog, do potpunog raspada stare vojske u roku od godinu dana. Odlične fotografije (uključujući i one u boji) dodaju vrijednost materijalu.

Dekompozicija vojske i društva. Posljedice. 1914-1917

Senyavskaya E. S. "Istorijska psihologija i sociologija istorije" 6. tom

Iz dnevnika zastavnika Bakulina; 9. novembra 1914. Vojnici su pretražili nemačke torbe, hleba nije bilo, bilo je 5 kilograma slanine, neki su imali konzervu, nekakvu mast u teglama, koju su vojnici probali na jeziku, prvo mazali mast prstom, pa prstom na jeziku, ispalo je nejestivo, ali odvratno, kako su mi rekli neki vojnici.

U čuturicama je bila votka, koju su "zemljaci" takođe probali, nije odobravala ni to, "bila je bolno jaka, ali veoma slatka, pa je bila odvratna".

25. marta 1916. Kartaške igre i pijanstvo među vojskom cvjetaju… Igre su, naravno, kockanje. Piju konjak, pošto ga je teško dobiti raznim trikovima, dobijaju ga po receptima vojnih lekara, po visokoj ceni od trgovaca.

Takođe, sada je postao veoma tražen alkohol, koji je lakše nabaviti nego rakiju. Ponekad morate isporučiti državnu votku, a sada oni koji je piju izjavljuju da je slaba i začinjena alkoholom da bi bila jača.

14. juna 1916. Jedan od naših pukova 50. divizije je ponovo zauzeo 20 buradi ruma. Općenito, u Lucku je ostalo dosta vina, ali kada se intendant pojavio, sve je zaplijenjeno, a on je već prodavao konjak i rum svim voljnim oficirima za 5 rubalja. po boci, a pošto je potražnja bila velika, povisio je cijenu na 10 rubalja, a sada uopće ne prodaje. Novac dobijen od vina navodno je otišao u državni prihod. Malo je vjerovatno da će sve, i tako, mrvice pasti u prihod.

23. novembra 1916. U Lucku se kolonjska voda može kupiti uz dozvolu komandanta. Korpusni doktor, veliki specijalista za alkohol, ogorčen je što se sada alkohol u bolničke ambulante dostavlja sa primesom etra. „Đavo zna INTO“, uzvikuje doktor, „oni sami piju, a da bi ugasili gubitak, dodaju etar – ne možete ni piti“.

26. marta 1917. Danas je i vinski podrum razbijen, vino je pušteno na zemlju i ovdje su ga izvukli pravo iz blata. Moj vod je sav pijan.

Ukratko, svi vojnici se napiju i deru. Traže vino od ukućana i direktno ih odvoze, a ukućani, koji se vuku vuče, pokazuju na druge koji još imaju vina - tako to ide u kontinuitetu…

Septembra 1915. u Polesju vojni doktor Voitolovski crta: „Varynki, Vasyuki, Garasyuki… Vazduh miriše na fuzelno ulje i alkohol. Okolo su destilerije.

Milioni kanti votke puštaju se u bare i jarke. Ovu prljavu kašu vojnici izvlače iz jarka i filtriraju na gas maskama. Ili, upadnuvši u blatnu lokvicu, piju do brutalnosti, do smrti.

Zemlja je sva zasićena alkoholom. Na mnogim mjestima dovoljno je napraviti rupu, iskopati petom u pijesku, da se napuni alkoholom. Pijani pukovi i divizije pretvaraju se u bande pljačkaša i dogovaraju pljačke i pogrome cijelim putem.

Kozaci su posebno nasilni. Ne štedeći ni spol ni godine, oni opljačkaju svako selo do kostiju i pretvaraju jevrejska naselja u ruševine. Pijano veselje poprima divlje razmjere.

Svi su pijani - od vojnika do generala štaba. Alkohol se policajcima pušta u kantama. Svaki dio dolazi sa raznim izgovorima za ugovaranje službenih opijanja.

U jednom trenutku baterija 49. brigade sjetila se svog baterijskog odmora i zaustavila se u šumi, van puta. Na visokim borovima su nekako izgrađene osmatračnice.

Raširite piknik na travi. Svi kuvari su bili mobilisani. Izneli su alkohol. Odjednom granatiranje. Neki od policajaca su se uvukli ispod kutije za punjenje. Granata je zapalila kutiju. Svi su bili zbunjeni.

Petarda po imenu Novak rizikujući sopstvenu glavu otkotrlja kutiju i izvuče policajca. Baterija je žurno premještena na drugu lokaciju.

Kada su poslali po alkohol, alkohola nije bilo. Po naređenju policajaca, svi kuvari su izbičevani, ali nije pronađen alkohol.

Pijani vojnici su bili potpuno van kontrole. Najugledniji naši topnici teturaju okolo. Sjajni Blinov mi je prije neki dan zapeo za oko u užasnom stanju: sav prljav i sa velikim crnim okom.

- I nije te sramota, Blinov? - Ukorila sam ga.

- Žao mi je! - odgovorio je zapetljanim jezikom. - Votka ti plete usta, ali ti prija duši…"

Zastavnik D. Oskin: „Radziwilovi brzo propadaju. Gotovo svaki dan, na jednom ili drugom kraju grada, izbijaju požari od nepažljivog rukovanja naših vojnika pećima u kojima kuhaju hranu, ne zadovoljavajući se obrocima iz poljska kuhinja…

U podrumima vojnici nalaze votku i vino. Dok oficiri za to ne znaju, vojnici se sami opijaju, ali čim ih otkriju, na oficirski sastanak unose vino i votku.

Naš puk je ušao u grad do sedam sati ujutro. Gubici su bili kolosalni… Jedina nagrada za preživjele bila je masa likera, likera i likera zarobljenih u Brodiju. Za tri-četiri dana stajanja u rezervi svi oficiri puka bili su pijani. Pili su dok nisu uništili čitavu zalihu."

Zastavnik Bakulin je u svom dnevniku zabilježio: „Naredba načelnika Zapadnog fronta kaže: „Ljekari se, uprkos visokom zvanju, ne ponašaju kako bi trebali, odaju se pijanstvu i kvare sestre milosrdnice, koje im se stavlja na teret. izgled i ponuditi im reformu“.

On 13. maja 1916. piše: „Venerične bolesti bjesne ne samo između vojske, već, nažalost, i između sestara milosrdnica, a bolestima nisu nagrađene one, već one.

Nedavno iz ul. Molodečno je poslano da izliječi sto sestara; prema jednom doktoru, do 300 sestara i nekoliko sveštenika bilo je u bolnici u Varšavi.

Oboleli vojnici se takođe ne evakuišu na lečenje, već se evakuišu samo oni koji imaju teži oblik bolesti. Kada su svi bolesnici evakuisani, uočeno je da su neki namerno zaraženi da bi se evakuisali. U Poljskoj su čak i Jevreji nudili robu uz pitanje: "Za zadovoljstvo ili evakuaciju?"

Zastavnik Oskin: „Na frontu se sifilis naziva čak i „sestrom“, a simboli Crvenog krsta nad institucijama vojno-sanitarnih organizacija upoređuju se sa „crvenim fenjerom“.“našim oficirima.

20. novembra 1914. godine artiljerijski zastavnik FA Stepun (budući slavni filozof) pisao je svojoj ženi iz Galicije: „Iznad cijelog grada urlanje preostalih stanovnika. U toku je rekvizicija kerozina, sijena, zobi i stoke..

Kod ulične lampe dvije Ruskinje se svađaju zbog kerozina. Vraćajući red, kozaci ih rasturaju. Svaki ima baršunasti stolnjak ispod sedla ili jastučić od svile umjesto sedla. Mnogi imaju drugog ili trećeg konja. Divna publika.

Kakvi su to ratnici, da li se štede ili ne štede u borbi, mišljenja su o ovome različita, ja još nemam svoje mišljenje, ali da su profesionalni pljačkaši i da neće štedeti nikoga ni za šta - ima možda nema dva mišljenja o ovome.

Međutim, razlika između kozaka i vojnika je u tom pogledu samo u tome što kozaci mirne savjesti vuku sve: potrebno i nepotrebno; a vojnici, ipak doživljavajući malo grižnje savjesti, uzimaju samo ono što im treba.

Apsolutno ne mogu biti strog u vezi ovoga. Osoba koja daje svoj život ne može poštedjeti blagostanje Galicijana i život njegove junice i koke.

Osoba koja doživi najveće nasilje nad sobom ne može a da ne postane silovatelj. Kutuzov je to shvatio, a kada su mu ljudi dolazili sa žalbama na pljačku, govorio je „šuma se seče, čips leti“.

Voitolovsky je 19. aprila 1915. godine opisao povlačenje ruskih trupa iz iste Galicije: Postoji sitna pljačka. Besciljno, drsko. Vreće, kante, suđe se skidaju sa ograda. Utrčavaju u dvorišta, čeprkaju po seljačkim kolibama, pljačkaju kuće, farme, naselja.

I za dvadeset minuta sav plijen leti pod noge potoka koji tutnja. Bacaju sve što uzmu: muslinske zavese pocepane sa prozora, plišane stolnjake, posteljinu, samovare, lonce, gramofonske lule, ploče, vaze, četke, lonce…

Sve to zakrči put, puca pod točkovima i raspiruje žeđ za pogromom. Bacaju jedno - i opet pljačkaju kuće koje leže uz put, i opet bacaju. Vojska koja bježi ne poznaje sažaljenje ni evanđeosku ljubav i s prezrivim gađenjem prema patriotizmu, sudu potomstva i tuđoj imovini…"

Dana 22. juna 1915. godine izdata je tajna naredba komandanta 3. armije, generala pešadije Leša, koja je posebno glasila: „Prema pouzdanim podacima koji su do mene došli, grad Zamoć opljačkali su kozaci. (djelomično kod Čerkeza) prilikom povlačenja naših trupa, a bilo je i slučajeva nasilja nad ženama.

Utvrđeni su slučajevi provale u sanduke i ormare. Nažalost, i sam sam se lično uverio u opravdanost pritužbi, posebno protiv kozačkih trupa. Naređujem svim nadređenima da preduzmu najstrože mjere protiv pljačke i pljačke."

Ova pojava je bila široko rasprostranjena i rasprostranjena. M. Isaev je 6. marta 1916. pisao svojoj ženi sa Kavkaskog fronta: „Ne prođe dan da Perzijanci ne dođu da se žale da im njihovi vojnici i kozaci besplatno uzimaju sijeno, oduzimaju novac, čak i vređaju žene.

Nema dima bez vatre. Oni koji idu u hranu dobijaju novac. Tako je primamljivo zadržati 4-5 rubalja za sebe. Naši vojnici su mi rekli da na pitanje da li imaju sijena stanovnici uvijek odgovaraju “ne”.

Morate pronaći skriveno sijeno, uzeti ga "drsko" i onda platiti. Dakle, da li se ovo poslednje uvek radi? I to ne zato što se krije sijeno, koje se obično ne plaća.

Koliko sam puta objasnio da miniram situaciju ovih nesretnih Perzijanaca da su već kmetovi. Ali reći da naši ljudi nikada neće biti zlostavljani - ne bih mogao.

Poznavajući pojedince, mogao je jamčiti za svoje, ali ne i za druge. I u isto vrijeme, kao što ćete posebno početi optuživati. Nakon poraza S.-B.-a, kola pojedinih jedinica su direktno napunjena ćilimima i drugom imovinom.

Doktor Crvenog krsta mi je treći dan rekao da mu je stariji doktor ovog transporta ostavio 40 pacijenata, jer su mu kola bila puna ćilima. Ali ovo je doktor!

I koliko je zlata ponekad otišlo pobjednicima. Mi zatvaramo oči pred uvredama žena. Sve ove "lekcije" ne prolaze a da vojnicima ne ostave traga, naravno. Lako se rastvara, ali kako onda zategnuti?"

Zastavnik D. Oskin je u junu 1916. pisao o razorenom gradu Radziwillova na frontu, odakle su svi stanovnici iseljeni za nekoliko sati:

Sve zgrade su zauzeli ljudi iz puka. Skoro u svako dvorište letjelo je pahuljice sa pocijepanih jastuka i perjanica. Ni jedan stan nije ostao neotvorenih škrinja i ormara. Nameštaj, suđe - sve je polomljeno, izobličeno. Tapaciranje namještaja - pliš, somot, koža - otkinuli su: jedni za krpice, drugi za ćebad, treći tek tako, nestašluka radi.

Oficiri svih bataljona su, iskoristivši činjenicu da je položaj prolazio uz samu periferiju grada, bili smješteni ne u rovovima, kao i obično, već u kućama, vršeći reviziju napuštene imovine.

Ako su prve noći stanovnici natovareni kućnim potrepštinama izašli iz Radziwila u koloni, onda su sutradan ujutro izvlačila kola sa opljačkanom imovinom u pratnji bolničara. Ruta je mala. Samo hiljadu i po versta.

Svi apartmani su očišćeni od vrijedne imovine. Lakom rukom nekih oficira, vojnici, zauzvrat, pune vreće za prtljag svim vrstama smeća.

- Gdje ideš? Pitam neke od vojnika. - Hoćete li nositi sve ovo smeće do kraja rata? - Ništa, vaša visosti, hajde da se požurimo…”.

Konačno, još jedno pitanje koje bi se trebalo dotaknuti je akutno neprijateljstvo veterana veterana prema "pozadinskim i štabnim pacovima", koji su u vojničkim masama nazivani "unutrašnjim neprijateljem".

„Pored svog tragičnog izgleda, rat mi je pokazao i svoje odvratno lice“, pisao je F. Stepun 14. oktobra 1914. „Opresivna prenatrpanost sivih masa vojnika koji tužno pjevaju u stočnim vagonima.

Beskrajni bezobrazluk nekih "plemića", briljantna glupost briljantnih generala, doktora, stratega i sestara kokotesa… …Međutim, sve su to izuzeci, opšti duh je svakako čist, dobar i vedar."

U međuvremenu, potištene sive vojničke mase već su tražile krivce za svoje nevolje i nisu ih nalazile u neprijateljskim rovovima.

Nije slučajno da je 4. januara 1915. godine, grdeći visoke autoritete u svom dnevniku, zastavnik Bakulin zapisao: „Ovde ljudi generalno nije briga, jer ništa ne koštaju, ali se ceni neki novčić od vlade, i to veoma visoko., gubite ljude koliko hoćete, neće vam se suditi, ali za državnu stvar, koja ništa ne vredi, bićete suđeni i nećete završiti u nevolji.”

V. Aramilev je napisao: "U rovovima se ideje o mnogim stvarima radikalno ili djelimično mijenjaju. U Petrogradu su učili da su "unutrašnji neprijatelj" oni koji … A na frontu potpuno drugačija ideja o "unutrašnji neprijatelj" spontano raste u mozgu nerazumnog vojnika.

U dugim, dosadnim jesenjim večerima ili sedeći u zemunici pod utiskom paklene simfonije poljskih i brdskih topova, ponekad radimo „literaturu“.

Neko iz redova prisvaja čin voda i postavlja pitanja. Na pitanje ko nam je unutrašnji neprijatelj, svaki vojnik bez zadrške odgovara: - Imamo četiri unutrašnja neprijatelja: štabnog oficira, intendanta, kapten-armusa i uš.

Socijalisti, anarhisti i svakakvi drugi "isti" su za većinu vojničke mase figure ljudi koji idu protiv vlasti, ne žele ono što vlast hoće.

A oficir, intendant, kapetan i uš su svakodnevica, svakodnevica, stvarnost. Vojnik svaki dan vidi, osjeća, „spoznaje“te unutrašnje neprijatelje…“.

Ali oficiri na prvoj liniji mrzeli su štab i pozadinske oficire ništa manje nego vojnike. Zastavnik Bakulin im je posvetio mnogo ljutitih stranica u svom dnevniku.

„11. jula 1915. Pošto se u Varšavi oficiri pozadinske službe jako zabavljaju, koriste državna kola sa šoferima-vojnicima, trpaju devojke lake vrline i ponašaju se u kolima kao huligan, onda od komandanta Jugozapadni front postojalo je naređenje da se svi oficiri, pa i oni na položajima, ponašaju pristojnije i da državnim automobilima koriste samo za državne potrebe.

13. januara 1915. Sada se u trupama na položajima sve zasniva na zastavnicima; nema komandira četa, osim zastavnika i potporučnika, u našoj diviziji čak i nekim bataljonima komanduju potporučnici.

U stražnjim kancelarijama, u različitim timovima, sjede debeli poručnici i kapetani, to su oni kojima baba opčini, a tetka ima dugačak rep; nisu ugroženi, dobijaju činove, ordene, nagrade za nešto i ništa ne rade.

Uglavnom, najnesrećniji je onaj ko je u prvom planu: sjede u rovovima, gladuju, smrzavaju se, mokri se na kiši i snijegu, u opasnosti su svake sekunde, nagrade se daju štedljivo, a ako i dobiju više ubijenih nego živih.

U štabu je druga stvar, za svo osoblje, pa i bolničare pridružene generalima, nagrade pljuštaju, kao iz roga izobilja, ali za šta?

Za to što se na pozicijama nalaze idioti koji sede, smrzavaju se i gladuju, koje niko od osoblja ne vidi. Generalno, štab ne smatra ljude na položajima, samo da jesu, ali sa puškama, ne vrijedi ih nagrađivati, ipak će biti ubijeni."

M. Isajev je 16-17. marta 1916. pisao svojoj ženi sa Kavkaskog fronta: Teško je zamisliti naša iskustva, treba ih sam doživjeti. Naši živci se moraju pokazati nakon rata, a znam da ću nikad se ne vrati na put kojim sam išao.

A nisu krivi, zaista, ovi Turci i Kurdi koji su ispred nas - nego njihovi vlastiti ruski Turci i Kurdi, koji nam svojom ravnodušnošću i ravnodušnošću udaraju u leđa - udarac za udarcem.

Istovremeno, ni na minut ne žalim što sam otišao u rat. Savjest je najbolja mjera za naše postupke, i ja sam je smiren. Znam da ni vama ni djeci nije bilo "obezbeđeno" - ali ipak nije tako malo - da svojoj djeci ostavite svijest da je njihov otac pošteno postupio."

Mjesec dana kasnije, 24. aprila 1916., na Veliku subotu, nastavit će ovu temu s gorčinom: „O, koliko bi se moglo navesti primjera i optužbi za bezosjećajnost prema susjedima u pozadini. I tu se očitovala naša društvena zaostalost..

Ruske vedomosti objavile su Osorginovu prepisku iz Rima, podstaknutu člankom moskovskog dopisnika italijanskog lista.

Italijana direktno pogađa ravnodušnost Moskve prema ratu, široka žeđ za užicima itd. Osorgin je pitao da li je to zaista istina? Pa, uredništvo, naravno, kaže da je nemoguće generalizovati, da Moskva radi za rat kao niko drugi, ali to ipak treba priznati…

U Engleskoj - klasičnoj zemlji konjskih trka - sada ih nema, u Francuskoj gotovo da i nema pozorišta - a mi imamo "gozbu u vrijeme kuge".

U stara vremena, trgovci su mazali lica "muškarcima" senfom i plaćali. Sada kupujemo na aukciji za 400 rubalja. poslednja čaša šampanjca, a ozbiljne novine smatraju svojom svetom dužnošću da o tome obaveste celu Rusiju, pominjući ime patriote-donatora.

Naravno, znate da Rusija nije iscrpljena ovim ljubiteljima spektakla i delikatnih aukcija, ali je ipak uvredljiva i gorka za "vrh", za "boju" naše zemlje.

A obični ljudi nastavljaju svoj posao. Mislim da je u njemu dubok instinkt, da se treba boriti, da Rusija i njene sudbine pripadaju njima u budućnosti."

Rat je razbio mnoge stereotipe svijesti, uništio duhovne vrijednosti i moralne norme, pripremajući ljude za još strašnije šokove koji su nastali u toku samog rata.

Godine 1917., nakon Februarske revolucije i pada monarhije u Rusiji, usred rata koji je trajao, prvo su se urušili temelji vojne discipline, a potom i same vojske.

27. marta 1917. M. Isaev je ogorčeno pisao svojoj djeci o situaciji u trupama: „Loše je sada se boriti… vojnici nisu isti. Htjeli su vojnike učiniti građanima, ali nisu postali, i prestali su biti pravi vojnici.

Vojniku je sada bolje od oficira. Ne odgovara ni za šta, ne plaši se vlasti. Kakvi su to ratnici, svako misli na svoju kožu, ali o svojoj otadžbini, o Rusiji, govore samo rečima. Radnici su se sažalili nad vojnicima, ali nisu sažaljevali nas oficire, ali šta će vojska bez oficira?..”

Pred nama je bio oktobar 1917. i bratoubilački građanski rat.

Naposljetku, rat je bio katalizator tog „čudnog bijesa naroda“, o kojem je pisao žandarmski general Nečvolodov nakon revolucije 1905-1907, i doveo do posljedica na koje je pronicljivi ministar Durnovo upozorio cara prije ulaska u rat.