Kako su ruski plemići bili opsjednuti kartanjem

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Kartaške igre za mnoge ruske plemiće bile su prava strast i opsesija. Mogli su izgubiti ženu na kartama ili braniti svoju čast u kartanju umjesto u duelu.

“Sljedeće večeri Hermann se ponovo pojavio za stolom. Svi su ga očekivali. Generali i tajni vijećnici ostavili su svoj vist da vide igru tako izvanrednu. Mladi oficiri skakali su sa sofa; svi konobari su se okupili u dnevnoj sobi. Svi su opkolili Hermanna. Ostali igrači nisu kladili svoje karte, željno iščekivali šta će on završiti.

Herman je stajao za stolom, spremajući se da sam ponte protiv bledog, ali se i dalje smešeći Čekalinskog. Svaki je odštampao špil karata. Čekalinski je promeškoljio. Hermann se povukao i spustio svoju karticu, prekrivši je gomilom novčanica. Bilo je to kao duel. Duboka tišina je vladala svuda okolo. Igra vista, koju je Aleksandar Puškin opisao u Pikovoj dami, bila je popularna zabava među ruskim plemićima.

Kockanje u Rusiji bilo je poznato još u 17. veku. U "Katedralnom zakoniku" iz 1649. pominju se u poglavlju "O pljački i tatinim poslovima". Tamo su ih izjednačili sa "žitom" - modernom igrom kockica za nas. Bio je popularan među lopovima i pljačkašima, a guvernerima je naređeno da kazne one koji ga igraju. Kockarima je rečeno da poseku prste.

Ni u vreme Alekseja Mihajloviča, ni Mihaila Fedoroviča, ni Petra I sa Katarinom, nisu se čule kartaške igre. U to vrijeme među plemstvom je bio popularan lov, lopte, bilijar i šah. Ivan Grozni i Aleksej Mihajlovič su i sami igrali šah. A Petar I je čak ponekad tjerao svoje saborce da mu osnuju stranku. Car nije volio kartanje i nije ih dopuštao na saborima (balovima).

Strast po kartama

Kartaške igre postale su raširene među plemstvom tek za vrijeme Ane Joanovne. 18. stoljeće je bilo vrijeme imitacije evropske kulture, a strane kartaške igre odjednom su se počele smatrati standardom pristojnog provoda.

„Zahvaljujući sistemu kmetstva i oslobađanju od obavezne službe, plemstvo je dobilo priliku da se realizuje u stvaranju subkulture udobnosti i zabave, u kojoj je kartaška igra bila zanimanje, posao“, kaže o kartanju istoričar Vjačeslav Ševcov. među plemićima na konferenciji na temu „Igre karata u javnom životu Rusije“. - „Karte ne samo da su strukturirale vrijeme, već su imale i komunikativnu funkciju. Komercijalne ili igre moći pratile su razgovor, poznanstvo, položaj u društvu određivao je krug kartaških partnera."

Kartaške igre u to su vrijeme bile podijeljene na komercijalne i kockarske. Prva vrsta se smatrala pristojnom, dok je drugu osudilo sekularno društvo. Svrha kockarskih kartaških igara prvenstveno je bila usmjerena na osvajanje novca. Što je veća stopa, veći je rizik, a samim tim i uzbuđenje igrača. Emocionalni intenzitet je sve više privlačio igrača, mnogi su preko noći izgubili sve. Sudbina igrača zavisila je od slučajnosti i sreće. Igre na sreću bile su: štos, bakara i faraon.

Komercijalne kartaške igre bile su suprotnost kockanju. Pravila kockanja su jednostavna, dok su komercijalne igre izgrađene po složenim pravilima, pa su ih mogli igrati samo profesionalci i iskusni kockari. U njima je bilo nemoguće osloniti se samo na slučaj. Zbog toga su mnogi upoređivali komercijalne kartaške igre s intelektualnom igrom kao što je šah. Komercijalne igre su bile: whist, screw i preferans.

Unatoč velikoj popularnosti kartaških igara među plemićima i seljacima, država je pokušala zabraniti takve aktivnosti u slobodno vrijeme. Zvaničnici su bili uplašeni činjenicom da su zemlje i ogromne svote novca brzo izgubljene. To je postao čest razlog propasti plemića. U jednom od ukaza carice Elizabete od 16. juna 1761. godine stajalo je da se kockanje za novac i skupe stvari „nikom i nigde (osim stanova u palatama Njenog Carskog Veličanstva) ne sme igrati ni pod kakvim izgovorom ili izgovorom.”.

Posebno je bilo važno kartati "ne za pobjedu, samo da prođe vrijeme" i "za najmanji novac". Prekršiteljima je zatražena novčana kazna u visini dvostruke godišnje plate.

Uzbuđenje uprkos zabranama

Međutim, ni dekreti ni zabrane nisu uplašile plemiće. Žašto je to? Kockanje je zbog svog principa privlačilo sve više kockara među višim slojevima. Čovjek nije znao hoće li pobijediti ili ne. Tako je zamislio da ne igra sa ravnopravnim igračem, već sa sudbinom. Sreća, sreća ili neuspeh – sve je usrećilo ruskog plemića 18. veka. Ozbiljnost zakona koji ograničavaju život dovela je do potrebe za detantom.

Pisac Jurij Lotman u svojoj knjizi Život i tradicije ruskog plemstva (18. - početak 19. stoljeća) kaže o ovom fenomenu na sljedeći način: „Strogi propisi, koji su prodrli u privatni život osobe u carstvu, stvorili su psihološku potrebu za eksplozijama nepredvidivosti. I ako su, s jedne strane, pokušaji da se naslute tajne nepredvidivosti podstaknute željom da se poredi neuređeno, onda je, s druge strane, atmosfera grada i sela, u kojoj se ispreplitao „duh ropstva“sa „strogim izgledom“, potaknuo je žeđ za nepredvidivim, pogrešnim i slučajnim."

Nada u pobjedu i uzbuđenje uzbudili su maštu igrača. Sam proces igre okružili su aurom misterije i bili su praznovjerni. Na primjer, u knjizi "Tajne kartaške igre" (1909) izdavačke kuće "Narodnaya benefit" nalazi se tabela korespondencije između sretnih dana za igru i rođendana igrača.

19. vijek je bio vrhunac kartaških igara. Postali su zabava ne samo za odrasle, već i za mlade. Starijoj generaciji se to nije svidjelo i oni su pokušali upozoriti mlade na negativne posljedice kartaške igre.

Na primjer, u knjizi Jurijeva i Vladimirskog iz 1889. „Pravila društvenog života i etiketa. Dobra forma "igra se zove" sramota u dnevnim sobama, korupcija morala i kočnica prosvjetljenja." Međutim, izražavajući prezir prema kockanju, autori ipak dolaze do zaključka: "Živjeti s vukovima, zavijati kao vuk" - i mladima daju savjete o etici za kartanje: kada možete sjesti za sto, s kim možete razgovarati dok se igrate, a s kim ne. Kako objašnjavaju Yuryev i Vladimirsky, „poznavanje kartaških igara često može predstavljati slučaj izlaska iz poteškoća“kada morate da zauzmete mesto igrača koji je odsutan za stolom.

Strahovi nisu bili uzaludni. Neopreznost i uzbuđenje igrača često su dovodili do tragedija. Jedna od ovih priča dogodila se u Moskvi 1802. godine. Bila su tri lika: grof Lev Razumovski, princ Aleksandar Golitsin i njegova mlada žena Marija Golitsina. Grof je bio zaljubljen u princezu i Golitsin je znao za to. Na sreću po Razumovskog, princ je bio opsednut kartanjem.

Jednom su se sreli za kartaškim stolom, gdje je najveći ulog bio… Maria Golitsyna. Knez se nije brinuo da bi mogao izgubiti svoju ženu, „koja je, kao što je znao, uzvratila Razumovskom“, bilježi istoričar Georgij Parčevski u svojoj knjizi „Prošli Petersburg. Panorama gradskog života . Kao rezultat toga, grof Razumovski je osvojio Mariju Golitsynu na kartama.

Sudbina je favorizovala voljenu - crkva je dozvolila razvod. Međutim, rezultat okolnosti ovog događaja - gubitak u kartama - postao je poznat cijelom gradu, zbog čega je sada mlada Razumovskaya bila izopćena. Iz teške situacije pomogao joj je car Aleksandar I.

Godine 1818. Razumovski su bili na balu u Moskvi, gdje je bila prisutna i cijela kraljevska porodica. Marija Razumovskaja je sedela na kraju kraljevskog stola. Kada je počela večera, vladar se okrenuo prema njoj s pitanjem, nazvavši je groficom. To je nesumnjivo usrećilo Razumovsku: njen drugi brak i status priznao je sam car.

Za bogatstvo i čast

Međutim, gubitak časti, gubitak ogromne količine novca, pa čak i čitavo bogatstvo, još uvijek nisu uplašili ljude. Sve više novih igrača je sjedalo za stol sa zelenim platnom u želji da se obogate i okušaju sreću.

Kartaška igra nije bila samo zabava, već čak i izvor prihoda za plemiće. Najpoznatiji miljenik sreće je Fjodor Ivanovič Tolstoj, duelista i kockar. U mladosti je mnogo gubio, ali je onda Tolstoj smislio niz svojih pravila igre koja su mu pomogla da se nadoknadi. Evo jednog od njegovih pravila: "Osvojivši dvostruko očekivani iznos, sakrijte ga i igrajte na prvi sve dok postoji želja, igra i novac." Ubrzo je počeo da pobeđuje i o pobedama je izveštavao u svom dnevniku: "Osvojio sam 100 rubalja od Odahovskog, i odustao sa svima na Krimu", "Osvojio sam još 600 neto i dugujem mi 500 rubalja."

U kartaškoj igri plemići su mogli braniti svoju čast, kao u dvoboju. Duel u kojem su se protivnici susreli, iako je bio beskrvan, bio je surov sve do sramote časti rivala pred publikom: „Igra je kao oružje, igra – a rezultat joj je čin osvete“- Georgi Parčevski opisuje duele „karta“u svojoj knjizi „Prošli Peterburg. Panorama gradskog života.

Počevši od 17. veka, kartaška igra je nekoliko vekova zaokupljala umove ruskih plemića. Prodrla je u rusku književnost, folklor, slobodno vrijeme plemića. Mnoge poznate istorijske ličnosti, ruski pisci i pesnici su igrali karte.

Terminologija kartaških igara bila je naširoko korišćena u 19. veku u književnosti, na primer, u "Pikovoj dami" Aleksandra Puškina. I sam pjesnik je igrao karte, što su više puta potvrđivali njegovi prijatelji i bilješke u nacrtima. „Puškin mi je jednom s pravom rekao da je strast za igrom najjača od strasti“, napisao je u svom dnevniku blizak Puškinov prijatelj Aleksej Volf.