Pisci i njihove "autentične" kopije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Do danas, naučnici znaju više od 5.000 rukopisa Novog zavjeta. Apsolutno svi ovi rukopisi nisu autorovi originali. To su kopije prepune grešaka i netačnosti, koje iskrivljuju značenje i ometaju pravilno razumijevanje suštine.

Greška se pojavila

Postoji stara engleska anegdota o monasima pisarima. Na moju veliku žalost, nemoguće je adekvatno prevesti suštinu uz očuvanje igre riječi. Kažem vam sa objašnjenjima.

Jednom je mladi monah došao svom ocu igumanu i rekao:

- Oče, zašto mi svaki put prepisujemo naše svete knjige iz prethodnog primerka? Uostalom, ako se u njega uvukla greška, braća će je ponavljati iznova! Nije li mudrije kopirati tekst iz najstarijih rukopisa?

Iguman manastira je odvagao ove reči i došao do zaključka da je monah bio u pravu. Uzevši svijeću, povukao se u biblioteku da provjeri najnovije primjerke Svetog pisma u odnosu na najstariju knjigu u manastiru. Sat vremena kasnije, monasi su čuli njegove zastrašujuće krike i potrčali da vide šta se dogodilo.

Iguman je plakao i glasno vikao, udarajući glavom o sto i ponavljajući:

- Ne "celibat", nego "slavi"!..

(Ne "celibat" - zavjet celibata, već "slavite" *!)

Smiješna stvar u vezi ove anegdote je da je neverovatno bliska istini.

Sredinom 15. vijeka Johannes Gutenberg je objavio prvo štampano izdanje latinske Biblije (ovaj latinski prijevod, poznat kao Vulgata, stvorio je sveti Jeronim u 4. vijeku).

Sve - apsolutno sve! - tekstovi Svetog pisma koji su kružili u obraćenju kršćana gotovo 14 stoljeća prije toga bili su pisani rukom (međutim, praksa ručnog prepisivanja nije nestala s pojavom tiska i još je neko vrijeme postojala paralelno s njom).

To znači da je svaki primjerak Biblije ručno prepisan iz nekog prethodnog teksta, a u ogromnoj većini slučajeva izvor nije bio autorov original, već druga kopija, preuzeta iz još ranije kopije.

Prilikom ručnog kopiranja neizbježno je dolazilo do izobličenja teksta – nedostajuće riječi ili slova, pravopisne greške, greške. To je bilo zbog pisareve nepažnje, umora, lošeg osvjetljenja, nečitljivog rukopisa u originalnom rukopisu, pa čak i nepismenosti. Ponekad je pisar bilježio na marginama kao dio teksta i prepisivao ih, dodajući svom radu. Ponekad se izvorni tekst čitao naglas, a pisari su ga zapisivali - ovaj radni tok je bio praktičniji ako je trebalo napraviti nekoliko kopija odjednom. Reci mi iskreno - ko nikada nije pogrešio na diktatu?..

U nekim slučajevima, pisar je mogao napraviti namjerne promjene, na primjer, uzevši u obzir da je riječ u originalnom tekstu pogrešno napisana i "ispravio" je.

I sve te greške i greške, svi rezultati nepažnje i nepažnje prema tekstu prešli su na sljedeći primjerak Svetog pisma, postajući, zapravo, njegov dio!

Osim toga, morate zapamtiti ko je tačno kopirao knjige. Na kraju krajeva, monasi pisari, koji bi se mogli nazvati "profesionalcima", pojavili su se relativno kasno. Prvih nekoliko stoljeća kršćanske tekstove su prepisivali slučajni ljudi. Neki od njih su bili veoma pismeni i dobro upućeni u čitanje i pisanje. Ali bilo je i onih koji su mogli samo mehanički prepisivati tekst slovo po slovo, ne shvatajući čak ni značenje napisanih riječi. Uostalom, većina ranih kršćana dolazila je iz najsiromašnijih (i, kao rezultat, najneobrazovanijih) slojeva stanovništva. To znači da su čak i najraniji primjerci tekstova Novog zavjeta morali biti puni netačnosti i grešaka. Ne zaboravimo da ovi tekstovi nisu odmah dobili status svetih, te su se prvi pisari prema njima odnosili sasvim slobodno, dopunjavajući i preoblikujući narativ u skladu sa svojim vjerskim uvjerenjima.

Ovim ljudima ne možemo zamjeriti što su iskrivili tekst – oni su uradili šta su mogli i vjerovatno dali sve od sebe da rade. Ali to definitivno nije bilo dovoljno da originalni tekstovi autorskih prava ostanu nepromijenjeni.

Naravno, to je bilo dobro poznato svima koji su se bavili knjigom. U nekim tekstovima postoje čak i upozorenja budućim pisarima - na primjer, autor Apokalipse prijeti da će svako ko doda previše u tekst biti nagrađen čirevima, a ko oduzme od teksta izgubit će „učešće u knjizi života i u svetom gradu” (Otkr. 22:18-19).

Čak i koza razumije da su sve te prijetnje bile beskorisne. Godinu za godinom, vek za vekom, greške u rukopisima su se gomilale i gomilale. Mogli su se ispraviti upoređivanjem teksta sa najstarijim rukopisima - ali najstariji rukopisi dostupni prepisivačima, naravno, također su bili netačni primjerci. Štaviše, u svijetu u kojem je sama knjiga bila rijetkost, pristup barem jednom primjerku teksta već je bio luksuz - nema vremena za otkrivanje drevnosti i tačnosti teksta!

Što je još gore, do početka 18. vijeka niko nije razmišljao o tome koliko bi takve promjene u tekstovima mogle biti ozbiljne. Godine 1707. objavljen je rad engleskog učenjaka Johna Mill-a, koji je analizirao oko stotinu grčkih rukopisa Novog zavjeta (kao što se sjećate, Novi zavjet je originalno napisan na grčkom). Mill je pronašao više od 30.000 (slovima: trideset hiljada!) neslaganja u ovim rukopisima - u prosjeku 300 za svaki rukopis! Štaviše, ova lista ne uključuje sve, već samo bitna izobličenja i očigledne greške.

Šta iz ovoga slijedi?

Ništa posebno. Jednostavno, kada čitate tekst Biblije (a posebno Novog zavjeta), morate shvatiti da čitate riječi koje imaju samo udaljenu vezu s originalnim, autentičnim tekstom.

Mnoge riječi u tekstu koje su nam došle su zbunjene, mnoge su promašene ili iskrivljene, zbog čega se značenje cijelih fraza mijenja (ili čak potpuno gubi!). Prepisivači su dosta dodali „na svoju ruku“, narušavajući logiku i konzistentnost autorskog teksta i unoseći nova značenja.

Evo samo nekoliko primjera.

Grčke riječi „otkupljeni” (λύσαντι) i „opran” (λούσαντα) su homofoni, zvuče identično, ali se drugačije pišu. Nije iznenađujuće da je jednom neki nepažljivi pisar, koji je očito radio pod diktatom, pobrkao ove riječi. Rukopis sa greškom postao je osnova za naredne kopije - i ova greška se replicirala sve dok nije dospela u štampane knjige, koje su ga konačno odobrile kao "ispravnu" verziju teksta: "…onom koji nas je voleo i oprao od naših grijeha…” (Otkrivenje 1:5) umjesto da nas “izbavi”. Na kraju, ova greška je uključena u ruski sinodalni prevod.

Mislite li da je ovo beznačajna sitnica? Ovo je cveće!

Jedno od prvih štampanih izdanja grčkog teksta Novog zaveta preduzeo je poznati holandski naučnik Erazmo Roterdamski početkom 16. veka. Pripremajući svoj tekst za objavljivanje, Erazmo je žurio (želeo je da prednjači u odnosu na druge autore). Stoga, da bi uštedio vrijeme, nije radio nikakav ozbiljniji kritički rad na grčkom tekstu. Imao je sve tekstove Novog zavjeta u jednom primjerku - ovaj primjerak (nastao u XII vijeku) postao je osnova za objavljivanje.

Kada je u pitanju Apokalipsa, ispostavilo se da knjizi nedostaje posljednja stranica sa grčkim tekstom. Mislite li da je Erazmo otišao u biblioteku i pronašao ono što nedostaje? Kako god da je! Biblioteke za slabiće. Naš naučnik je bez ikakvog oklijevanja jednostavno uzeo latinsku verziju Biblije (Vulgate) i… preveo tekst odatle.

Rezultat je bila knjiga zasnovana na nasumičnim grčkim rukopisima koje je Erazmo imao na raspolaganju, a povrh toga, s vlastitim dodatkom Otkrovenju po Jovanu!

Ali tu se priča nije završila. Nakon objavljivanja knjige ispostavilo se da joj nedostaje fragment koji je bio izuzetno važan za vjernike. Ovaj mali komad, koji uključuje samo nekoliko riječi, od velike je važnosti: na njemu (praktično samo na njemu) počiva cijela izjava o trojstvu Boga. Izraz je toliko važan da je čak dobio i svoje ime, prihvaćeno među teolozima i naučnicima: "Comma Johanneum", ili "Jovanovo umetanje". Zvuči ovako: "Jer troje svjedoče na nebu: Otac, Riječ i Duh Sveti, a ovo troje je jedno."

Ovaj fragment bi trebao biti (ili, naprotiv, ne bi trebao - ovisno o tome smatrate li ga originalnim tekstom ili kasnim dodatkom) u prvoj Jovanovoj poslanici (5:7). Grčki rukopis koji je koristio Erazmo nije sadržavao ovaj fragment, dok se nalazio u Vulgati (a Vulgata je bila osnova obožavanja u cijelom zapadnom svijetu već hiljadu godina). Naravno, crkvene vlasti su bile ogorčene: da li je ovo pokušaj svetih reči? Nije li to otpuštanje proteza?..

Erazmo Roterdamski je, kao odgovor na optužbe, samo slegnuo ramenima i rekao:

- Ako mi pokažete grčki tekst, gde se nalaze takve reči, uvrstiću ih u sledeće izdanje.

Lako je vidjeti koliko je brzo pronađen željeni grčki rukopis. Napravljen je posebno za takav slučaj i predstavljen naučniku - morao je održati svoju riječ i zaista upisati fragment u tekst. Od drugog izdanja grčkog Novog zavjeta, izjava o božanskom trojstvu je prisutna u njemu, iako se to ne nalazi ni u jednom ranijem grčkom tekstu.

Mislite li da je ovo glupost?

Novi zavjet, koji je objavio Erazmo Roterdamski, prošao je kroz mnoga preštampavanja. Otprilike stotinjak godina kasnije pojavila se knjiga čiji su izdavači bez oklijevanja izjavili da je tekst u njemu "svi prihvaćen i da ne sadrži ništa pogrešno". Od tada je Erazmovom tekstu dodijeljen ponosni naziv "Textus receptus", odnosno "općeprihvaćeni tekst" - i kao rezultat toga, ova verzija Novog zavjeta postala je najrasprostranjenija.

Na njoj se zasnivaju mnogi prijevodi na druge jezike - na primjer, Biblija kralja Džejmsa (17. vijek), koja je popularna u zemljama engleskog govornog područja.

Početkom 19. veka govorilo se o novom prevodu Biblije na ruski. I pogodite koji je tekst uzet kao osnova za prijevod Novog zavjeta?..

U redu. Bio je to Textus receptus.

Sažmite.

Ruski sinodalni prevod Novog zaveta – sva četiri jevanđelja, Dela apostolska i druge knjige – zasniva se na srednjovekovnoj publikaciji grčkog teksta koju je uredio Erazmo Roterdamski.

Ova publikacija je pak zasnovana na nasumičnom rukopisu iz 12. vijeka, a na zahtjev Crkve u nju je uvršten i "Jovanov umetak", kojeg u originalu nema.

Što se tiče Apokalipse, ruski tekst njegovih posljednjih pjesama je prijevod s grčkog teksta, koji je Erazmo preveo s latinskog teksta Vulgate, koju je sv. Jeronim je preveo sa grčkog teksta u 4. veku - i ovaj tekst je, bez sumnje, takođe bio kopija ranije liste. Jeste li još zbunjeni?..

Govorio sam samo o dva slučaja izobličenja teksta.

Prije 300 godina, John Mill je pronašao 30.000 varijacija u stotinu grčkih rukopisa.

Danas naučnici poznaju više od 5.000 rukopisa Novog zavjeta, napisanih na grčkom (i to samo na grčkom!). Apsolutno svi ovi rukopisi nisu autorovi originali. To su kopije prepune grešaka i netačnosti, koje iskrivljuju značenje i ometaju pravilno razumijevanje suštine.

Broj neslaganja u ovim rukopisima, prema različitim procjenama, kreće se od 200 do 400 hiljada.

Inače, kompletan grčki tekst Novog zaveta obuhvata samo oko 146 hiljada reči.

Dakle, u Novom zavjetu ima više grešaka nego riječi u njemu.

Imam sve, drugovi.

* Pored anegdote. Kao što naučnik Gugl sugeriše, u rijetkim prilikama riječ slaviti može značiti "poslati crkvenu službu". Prepuštam vama da odlučite koja je vrijednost poželjnija u ovom slučaju.