Rascjep Rusije: granice i glavni grad Rusije u 16. vijeku

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Prema rekonstrukciji hronologije koju je izvršio A. T. Fomenko i G. V. Nosovskog, u 16. veku, Rusija se prostirala na četiri kontinenta i obuhvatala teritorije Evroazije, Severne Afrike i više od polovine teritorije Severne i Južne Amerike.

Nakon raspada Rusije početkom 17. vijeka, vladari novih država stvorenih na njenim bivšim teritorijama počeli su da prepisuju istoriju. Takav tok događaja više nikoga ne iznenađuje - mnogi su na to navikli, jer se historija u naše vrijeme mnogo puta prepisivala, a nastavlja se i dalje ispisivati.

Interpretacija istorije koja je potrebna vlastima moćno je oruđe za kontrolu svijesti društva. Novopečeni vladari nekadašnjih teritorija Rusije zaista su želeli da zaborave na svoj podređeni položaj u prošlosti i, što je još važnije, želeli su da sakriju okolnosti svog dolaska na vlast. Na kraju krajeva, do podjele jedne zemlje došlo je rušenjem legitimnog rukovodstva.

Da bi dali privid legitimiteta nove moći, skaligerovski istoričari morali su da izmisle mit o „mongolsko-tatarskom“osvajanju sveta. Već postoji mnogo materijala koji potvrđuju da je ovo zaista mit, a zainteresovane šaljemo u publikacije "Uklanjamo optužbe protiv mongolsko-tatara…", "Šta je pokriveno tatarsko-mongolskim jarmom?"

S obzirom na to da su ogromna većina izmišljenih "Mongol-Tatara" zapravo bili nosioci genetike Rusa i govorili su ruski, moguće je čak i odrediti granice Rusije u 16. vijeku prema službenim podacima. Da bi se to postiglo, potrebno je mapirati ono što su se tvorci mitova iz istorije stideli da urade. A. T. Fomenko i G. V. Nosovski to čini u svojoj knjizi "Kalif Ivan" [1]. Uzeli su dvije karte skaligerijskih istoričara: 1260. (Sl. 1) i 1310. (Sl. 2) i kombinovali podatke sa ovih karata, naglašavajući tamnom bojom Carstvo "Mongol-Tatara" (Sl. 3).

Rice. jedan

Rice. 2

Ispostavilo se da je to bilo carstvo od 14. veka.

Rice. 3

Nadalje, kreatori nove hronologije primjećuju zanimljivu činjenicu - skaligerovski istoričari strelicama ukazuju na dalje napredovanje "Tatar-Mongola" u Zapadnu Evropu, Egipat, Indiju, Japan, Maleziju, Tajland, Vijetnam, Burmu, Indoneziju, ali paze da se ograniče na ovo! Postoje treking strelice, ali rezultat ovih trekinga izostaje. Kao, nema nekog posebnog ishoda. Takav oprez je sasvim razumljiv, jer ako se ovaj rezultat unese na kartu, onda će postati vrlo impresivan. Prema istraživanju A. T. Fomenko i G. V. Nosovskog u 16. vijeku, Carstvo je uključivalo i značajne teritorije Sjeverne i Južne Amerike. Rezultat osvajanja prikazan je na slici 4.

Rice. 4

Mnogo je činjenica koje potvrđuju postojanje Rusije, ogromne po današnjim standardima, u srednjem vijeku. Malo je poznato, ali je činjenica da su francuski kraljevi položili zakletvu na svetoj knjizi pisanoj na staroslovenskom jeziku, a jerusalimski patrijarh je Karlu Velikom poklonio krst ispisan ruskim natpisima [1].

Još jedan vrlo ilustrativan primjer dat je u knjizi A. T. Fomenko i G. V. Nosovski "Tatarsko-mongolski jaram: ko je koga osvojio." Udaljenosti od glavnog grada Rusije - grada Vladimira - do mnogih glavnih gradova i gradova sada drugih država, i ranijih guvernera na teritorijama kolonija Rusije, pokoravaju se određenom obrascu.

Da bismo utvrdili kakva se pravilnost uočava na udaljenostima od glavnog grada Rusije do "regionalnih centara", stavimo se u kožu osvajača. Ali prije nego što to učinimo, napominjemo jednu važnu okolnost - nivo civilizacijskog razvoja pripojenih teritorija bio je mnogo niži od nivoa Rusije (neke zemlje praktički nisu bile naseljene), tako da ćemo mi, kao osvajači, morati sami graditi velika naselja.

U takvom okruženju bilo bi razumno središta novih guvernera postaviti duž tada stvorenih trgovačkih puteva na određenoj udaljenosti od centra Rusije (Sl. 5). I tako je to učinjeno.

Ova distanca je odabrana iz razloga uspostavljanja optimalne komunikacije u oblasti trgovine, pošte i sl.

Mnogi glavni gradovi leže na dva kruga sa centrom u gradu Vladimiru (sl. 6).

Rice. 6

Prvi krug sa radijusom od oko 1800 km. Na njemu se nalaze sledeći gradovi: Oslo, Berlin, Prag, Beč, Bratislava, Beograd, Sofija, Istanbul i Ankara. Drugi krug sa radijusom od 2400 km. U njemu se nalaze London Pariz, Amsterdam, Brisel, Luksenburg, Bern, Ženeva, Rim, Atina, Nikozija, Bejrut, Damask, Bagdad, Teheran. I ono što je tipično, ako uzmete bilo koji od navedenih gradova osim Vladimira i učinite ga centrom Rusije, onda se ništa slično neće dogoditi.

Dakle, možemo zaključiti da ime grada Vladimira ima sasvim određeno značenje - "Vlasnici svijeta".

Falsifikovanje istorije

Nakon raspada Rusije na manje države, nove evropske vlasti su počele da krivotvore svoju istoriju, a njihovi poslušnici u ostatku ruske države - Romanovi - počeli su da prepisuju istoriju ruskog naroda. Falsifikacija je bila puna. Evropljani su izmislili biografije svojih vladara i nove jezike, uveličali njihov doprinos razvoju civilizacije, preimenovali ili iskrivili geografska imena. Rusi su, naprotiv, počeli da usađuju misli o bezvrednosti ruskog naroda, knjige koje sadrže istinitu priču su uništene, a umesto toga su napravili lažne, kultura i obrazovanje su iskrivljeni i uništeni. Geografska imena poznata ruskom uhu iz Evrope su migrirala u udaljena područja na teritoriji Rusije. I ovo, naravno, nije sve. Evo nekoliko indikativnih činjenica.

Kraljevi Evrope su otpisani iz Rusije

Zamislite situaciju: imperija je uništena, nova i, kako se sada kaže, "rukovajuća" vlast na otcijepljenim teritorijama. Šta da kažu novoj generaciji? Istina? Ne, i sami smo zgroženi sjećanjem da su oni bili u podređenom položaju i da nisu došli na vlast po zakonu. Moraćemo sami da izmislimo prošlost. I svakako odlično. Za početak, smislili su vladare. Najjednostavnija i najpouzdanija opcija je uzeti za osnovu biografije vladajućih dinastija Rusije i na njihovoj osnovi kreirati lažne priče o njihovim monarsima i kraljevima, ali samo sa različitim imenima i sa životnim događajima vezanim za uslove novonastalih država.

Tako se pojavila zapadnoevropska dinastija Habsburga, koja je otpisana iz dinastičkog toka ruskih careva-kanova 13-16. Detaljan opis ovog osnovnog dinastičkog paralelizma dat je u [1]. Ograničićemo se na dva crteža iz gornje knjige. Slika 7 prikazuje "prepisku između rusko-hordske dinastije iz 13-16 vijeka i dinastija Habsburga iz 13-16 stoljeća."

Rice. 7

Rice. osam

Slika 8 prikazuje "korelaciju trajanja vladavine rusko-hordskih kraljeva-kanova Velikog =" Mongolskog "Carstva 13-16. stoljeća i vladara Habsburškog carstva 13.-16. stoljeća." Za prepoznavanje "dinastičkih klonova" ovo je sasvim dovoljno. Ali knjiga sadrži i jedinstvena ponavljanja događaja iz života klonova i njihovih prototipova.

Gotika je ruski stil

Zanimljiva metamorfoza arhitektonskih stilova dogodila se u 17. veku. U [1] se navodi da je dolaskom Romanovih na vlast u Rusiji došlo do promjene arhitektonskih stilova. Štaviše, uvedeni uzorci su potom izdati za "tipične drevne Ruse". Kao rezultat toga, današnje ideje o tome kako je Rusija izgledala prije 17. stoljeća su na mnogo načina potpuno pogrešne.

Sada smo uvjereni da je uobičajeni oblik crkve upravo ono što vidimo u naše vrijeme: otprilike kubična zgrada s gotovo ravnim krovom, iz koje se uzdiže jedan ili više kupolastih bubnjeva. Primer „tipičnog pogleda“na rusku crkvu je crkva Nikolskaja u manastiru Nikolo-Ulejmenski kod Ugliča (slika 9).

Rice. 9

Takve crkve se upadljivo razlikuju od katedrala zapadne Evrope (na primjer, gotička kelnska katedrala, sl. 10). Ova razlika je umjetno usađena.

Rice. 10

To je bilo od koristi falsifikatorima istorije, jer su morali da pokažu da između Rusije i Evrope nema ništa zajedničko.

Međutim, A. T. Fomenko i G. V. Nosovski [1] navodi činjenice koje pokazuju da je do 17. stoljeća glavni arhitektonski stil u Rusiji, kao iu njenim evropskim provincijama, bio gotički arhitektonski stil. Ova sumnja se kod njih prvi put javila dok su proučavali staru arhitekturu crkava poznatog ruskog grada Ugliča.

Ispostavilo se da su sve gradske crkve, sa jednim izuzetkom, ili obnovljene ili značajno obnovljene tek u 17. stoljeću. Rimejk ima poznatu formu za nas (slika 9).

Jedini izuzetak je čuvena crkva Svetog Alekseja, mitropolita moskovskog u Aleksejevskom manastiru. Smatra se da je sagrađena 1482. godine i da je ostala u svom izvornom obliku - kuća sa visokim dvovodnim krovom, na kojoj se uzdižu tri kule-tornja (sl. 11, sl. 12). Sličnost arhitektonskog stila ove crkve sa kelnskom katedralom je upečatljiva (sl. 10).

Rice. jedanaest

Rice. 12

Postavlja se razumno pitanje: postoji crkva iz 15. veka, 17. veka i kasnije, ali gde su crkve iz 16. veka? Zar 100 godina ništa nisu gradili ili su se "sami" raspali? Činjenica je da je crkva mitropolita Alekseja velika katedrala iz 15. veka, jedna od najvećih u Ugliču do sada. Sagradivši takvu katedralu u 15. veku, Ugli su morali nešto da sagrade u 16. veku! Sasvim opravdano, stiče se utisak da su sve crkve Ugliča u 17. veku obnovljene, a samo je crkva mitropolita Alekseja, voljom sudbine, ostala i sada je „crna ovca“među prerađenim.

U prilog svojoj pretpostavci, autori knjige [1] navode sljedeći primjer, za koji se obraćaju arhitekturi poznatog starog ruskog Nikolo-Ulejmenskog manastira u blizini Ugliča. Tu se nalaze dvije crkve. Jedna od njih je stara crkva Vavedenja (sl. 13, sl. 14).

Rice. trinaest

Rice. 14

Za razliku od nove, "tipično staroruske", stara je kuća sa dvovodnim krovom, koja podsjeća na gotički stil. Kasnije, u 17. veku, dozidan mu je „četvorka” i nazidan zvonik.

Postoji jasan osjećaj da je u 17. vijeku ogromna većina starih rusko-hordskih crkava obnovljena po reformističkom „grčkom modelu“. Štaviše, navedeno je da je tako.

Ponegde u Rusiji po inerciji su nastavili da grade gotičke katedrale sve do 18. veka. Na primjer, crkva Petra i Pavla u Jaroslavlju (sl. 15), pripisana godinama 1736-1744.

Rice. 15

U istom stilu podignuta je džamija u selu Poiseevo u regiji Aktanysh u Republici Tatarstan (Sl. 16).

Rice. šesnaest

Ali na kraju, pod Romanovima, gotički stil je istisnut i zaboravljen. Crkve ovog tipa su ili rušene i obnavljane, ili su pokušavale da se dogradnjom promene izgled ili prilagođavale za druge potrebe. Na primjer, domaćinstvo. Upečatljiv primer je stara duga ogromna kuća sa dvovodnim krovom, koja stoji u Novom manastiru Simonov u Moskvi (sl. 17), koja je u 19. veku korišćena kao sušara za žito.

Rice. 17

Njegova arhitektura potpuno odgovara izgledu starih ruskih crkava-kuća. Možda je ovo bivša crkva manastira.

Drugi primjeri crkava u gotičkom arhitektonskom stilu:

Rice. osamnaest

- Stara ruska crkva u selu Bikov (sl. 18);

Rice. devetnaest

- Nova katedrala Svetog Nikole u Možajskoj tvrđavi 1814. godine (sl. 19);

Rice. dvadeset

- Stara crkva u Lužetskom manastiru u Možajsku, koja je verovatno takođe ličila na gotičku kuću (Sl. 20);

Rice. 21

- Džamija u Starye Kiyazly, Republika Tatarstan (Sl. 21);

Rice. 22

- Džamija u Nižnjoj Osmi, Republika Tatarstan (Sl. 22).

Rice. 23

I na kraju ove teme daćemo jedan primer korespondencije između stilova ruske i nemačke crkve. Slika 23 prikazuje njemačku crkvu Clementskirche u Mayenneu, blizu Bona.

Njegova kupola je napravljena u obliku spirala koje se uvijaju prema gore. Vjeruje se da je kupola ovog oblika nastala između 1350. i 1360. godine. Razlozi takvog dizajna kupole čvrsto su zaboravljeni, a umjesto njih izmišljena je priča o đavolu koji je ovaj toranj zavrnuo vadičepom.

Prema autorima [1], ovdje se zapravo suočavamo sa starim stilom rusko-hordske arhitekture 14-16 stoljeća. Ako uporedimo kupolu njemačkog Clementskirchea sa spiralnim kupolama Katedrale Vasilija Vasilija u Moskvi (Sl. 24), odmah ćemo shvatiti da tu i tamo postoji isti stil.

Rice. 24

Kule munare ukrašene spiralama preživjele su i na istoku i u Aziji…

Orgulje su ruski instrument

Skaligerovski istoričari slikaju sliku ruske osobe u obliku grubog čovjeka u sandalama i ušicama. Podrazumeva se da nema govora ni o kakvoj visokoj kulturi uopšte, a posebno o muzičkoj kulturi. Sve što nam je dodijeljeno su jednostavni plesovi oko vatre, primitivne opscene pjesmice, tambura, žlice, škripava škripa lula i drndanje balalajke, u ekstremnim slučajevima - gusla. Sve je to beskrajno daleko od prefinjenog Versaja sa čipkom, violinama i orguljama.

U stvari, to nije slučaj. Uzmite, na primjer, organ. Prije dolaska Romanovih u Rusiju, orgulje su bile rasprostranjen instrument, ali njihovim dolaskom na vlast počela je borba protiv ruskog kulturnog nasljeđa - orgulje su zabranjene. A nakon što je Petar I zamijenjen dvojnikom, počelo je potpuno iskorenjivanje organa čak i iz ruskog kućnog života!

Osvrnimo se na svjedočanstva savremenika „kulturnog čišćenja“, koja je citirala A. T. Fomenko i G. V. Nosovski u svojoj knjizi [1].

Godine 1711. u Amsterdamu je objavljeno "Putovanje kroz Moskvu u Perziju i Indiju" holandskog putnika Kornelija de Bruina, koji je bio u Moskvi 1700. godine. Istovremeno s njim u Moskvi je bio i Italijan Filip Balatri, koji „na svoje iznenađenje otkriva da mnoge kuće imaju orgulje originalnog dizajna, ali su iz nekog razloga skrivene u ormarima. Kasnije je moguće saznati: Petar ih je zabranio kao naslijeđe drevne Rusije. Vjenčanje luda Šanskog kod Kožuhova 1697. godine bilo je gotovo posljednji moskovski narodni festival sa 27 orgulja…".

A tu su još dva citata iz [1].

„Ništa manje utisak ostavlja muzika. De Bruyne se može čuti svuda - oboisti, hornisti, timpanisti u vojnim formacijama i tokom svečanih procesija, čitavi orkestri najrazličitijih instrumenata do orgulja na trijumfalnim kapijama, na ulicama i u kućama, i na kraju, neverovatno harmoničan zvuk pevačkih ansambala. Nijedan praznik u Moskvi ne bi mogao bez toga."

„… osnivanjem Sankt Peterburga broj orguljaša među slobodnim muzičarima naglo se smanjio. U Moskvi još ima orguljaša, a u Sankt Peterburgu gotovo da i nema orguljaša. Moda i lični ukus Petra I učinili su svoje. Uticaj je imala i smrt stare, odlično uspostavljene kremaljske radionice orgulja i čembala u požaru u Moskvi 1701. godine. Nisu ga obnovili - Petar je imao različite ukuse za samu izgradnju Kremlja. Niko nije počeo da preuzima novu radionicu. Sve manje muzičara postalo je među vlasnicima moskovskih dvorišta. Nezaposlenost? Poverty Creeping Up? To nije tako teško provjeriti drugom vrstom računovodstva života građana - pažljivo evidentiranim i oporezovanim kupoprodajnim aktima. I evo šta se otkrilo: orguljaši su mijenjali profesiju…"

A na Zapadu su organi preživjeli do našeg vremena i retroaktivno su proglašeni isključivo zapadnoevropskim izumom…

Njemačka je Veliki Perm

Stavimo se još jednom na mjesto falsifikatora istorije koji pokušavaju da sakriju veliku prošlost Rusije.

Carstvo je propalo, a mnoga imena gradova i teritorija otcijepljenih provincija zvuče na ruskom i čvrsto su se ustalila u analima. šta da radim? Moguće je uništiti sve hronike i zabraniti upotrebu starih naziva evropskih provincija. Da li je efikasan? Ne - dugo je i naporno. Lakše je uzeti dobro poznato ime, napraviti tablu sa rečima "grad N" i staviti ga u neku divljinu, najavljujući da je tako oduvek bilo. I sami Evropljani će rado zaboraviti na ruski uticaj. I tako su i uradili. Dakle, falsifikovanje geografskog položaja uticalo je ne samo na "Mongole" sa Mongolijom, koja je na papiru preseljena na kinesku granicu. U [2] su date vrlo zanimljive informacije o tome koja se teritorija zapravo zvala Veliki Perm.

Često se spominju hronike o Permskoj zemlji, u kojima se navodi da je ovo vojno moćna država, veoma bogata. Nalazi se u blizini Ugre. Ugra je Mađarska na staroruskom jeziku. Na ruskom jeziku Ugrami je naziv za narode koji govore ugro-finske jezike. U povijesti srednjeg vijeka poznata je samo jedna vojno jaka ugroška država - ovo je Mađarska. Veruje se da je Permska zemlja konačno pripojena Rusiji tek u 15. veku.

Knjiga [2] pruža sljedeće podatke iz kronike koje su donekle iskrivili moderni istoričari: „Novgorodci, vršeći vojno-trgovačke pohode na zemlju Ugra kroz permsku zemlju… Nosovski i Fomenko) da odaju počast. Od 13. veka, Permska zemlja se stalno pominje među Novgorodskim volostima. Novgorodski "muškarci" prikupljali su danak uz pomoć centuriona i starješina iz vrha lokalnog stanovništva; lokalni prinčevi su nastavili postojati, zadržavši određeni stupanj nezavisnosti … kristijanizaciju regije koju je izvršio biskup Stefan Permski (1383. … osnovao je Permsku biskupiju, sastavio azbuku za Zirijane)."

"Godine 1434. Novgorod je bio prisiljen da ustupi Moskvi dio svojih prihoda od Permske zemlje… Godine 1472. Veliki Perm je pripojen Moskvi… lokalni prinčevi su spušteni na položaj sluga velikog kneza."

Dakle, Permska zemlja je imala svoje knezove, koji su bili nezavisni suvereni do 15. veka. Imala je svog biskupa i svoju posebnu azbuku.

A šta nam kažu skaligerovski istoričari? Velika sovjetska enciklopedija navodi: "Permska zemlja je naziv u ruskim hronikama teritorije zapadno od Urala duž reka Kama, Vychegda i Pechora, naseljen narodom Komi (u hronikama - Perm, Perm, a takođe i Zyryans)."

Prvo, Komi ljudi koji žive duž rijeke Kame (Komi i Kama su isti korijen riječi) ne nazivaju se ni Permom ni Zyryans! Ova imena su Komi dodijeljena već pod Romanovima. Činjenica je da je grad Perm do 1781. bio samo selo i zvao se … Jegošiha! Prema zvaničnim podacima, selo Yegoshikha se pojavilo u 17. veku. Ime Perm dobila je Jegošiha nedugo nakon gušenja „Pugačovske pobune“, koja je u stvari bila ništa drugo do građanski rat između Moskovije i Velike Tatarije, nakon čega je Velika Tartarija prestala da postoji i sjećanje na nju je uništeno. Iste godine kada i Perm - 1781. - pojavila se Vjatka, ali ovo je tema za zasebnu priču …

Drugo, gornja enciklopedija kaže da "narod Komi nije imao svoj pisani jezik". Prema drugim izvorima, za bogosluženje na komi jeziku u 17. veku korišćeno je pismo zasnovano na ćirilici, ali ne i pismo Stefana Permskog! Gdje je nestala azbuka i zašto se tamo niko ne sjeća prosvjetitelja Stefana? Da, u Jegošiha Stefanu nije bilo posebnog pisma, ali o tome u nastavku.

Treće, Velika sovjetska enciklopedija izveštava da je „ekonomija teritorije Komi ostala prirodna dugo vremena… u 17. veku postojala su samo dva naselja Jarensk i Turja, jedno trgovačko selo Tuglim… Tek postepeno, u 17. i posebno 18. vijeka, razvijala trgovinu i pojavljuju se lokalna tržišta." Do početka 20. stoljeća, "permski Komi su bili mali narod… osuđen na potpuni gubitak svoje nacionalne kulture… Tokom godina sovjetske vlasti stvoren je književni jezik i sistem pisanja." Ima li znakova vojno moćne i bogate kneževine? Mi ih uopšte ne posmatramo. Tamo nije bilo ničega što bi moglo da vlada sve do 17. veka - Jegošiha nije ni bio tamo.

Četvrto, uzmimo kartu Evrope i pogledajmo kako su Novgorodci (Novgorod je Jaroslavlj) izvršili „preko kopnenog Perma vojno-trgovačke pohode na zemlju Ugra“(to jest, na Mađarsku) i prisjetimo se čudne priče Karamzina: „ Mongoli su sve više širili svoja osvajanja i preko Kazana Bugarska stigla do samog Perma, odakle su mnogi stanovnici, potlačeni od njih, pobjegli u Norvešku." Šta su to "cik-cak sreće"?

Veliki Perm, ističemo reč "Veliki", što jasno ukazuje na njegovu veliku važnost, nije mogao biti tamo gde je bio smešten pod Romanovima.

Gdje je tada bila? A. T. Fomenko i G. V. Nosovskiy daje opravdanje za činjenicu da je Veliki Perm u stvari teritorija južne Njemačke, Austrije i sjeverne Italije.

Na to ukazuju neki očigledni tragovi u nazivima mjesta. Na primjer, u sjevernoj Italiji poznat je drevni grad Parma, u čije ime jasno zvuči Perm. A u glavnom gradu Austrije, Beču, još uvijek postoji katedrala Svetog Stefana (Sl. 25).

Rice. 25

Možda je to bio čuveni Stefan Permski, prosvetitelj Perma? Reč Nemačka je verovatno varijanta reči Perm.

Tada postaje jasno zašto je pismo Svetog Stefana zaboravljeno u istoriji naroda Komi i sela Yegoshikha. I ovdje možemo pretpostaviti da je ovo pismo bilo latinično i da je ono bilo distribuirano među Evropljanima za kulturno razgraničenje Evrope i Rusije…

[1] Kalif Ivan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 str.

[2] Tatarsko-mongolski jaram: ko je koga osvojio / A. T. Fomenko, G. V. Nosovsky. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 str.

Savjetnik je vodič kroz dobre knjige.

Iz članka Alekseja Kulagina "Raskol Rusije".