Ruski kozaci u službi kineskog cara

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Smatrani su za neke od najboljih ratnika u carstvu Qing, a njihovi potomci i dalje žive u modernoj Kini.

Borba za Daleki istok

Sredinom 17. stoljeća, ruska i kineska civilizacija, koje su ranije imale nejasnu predstavu jedna o drugoj, prvi put su se okupile na bojnom polju. U to vrijeme su kozački odredi stigli do obala rijeke Amur, gdje su živjela plemena Daur koja su plaćala danak Pekingu.

Carstvo Qing doživljavalo je dolazak "dalekih varvara" u zemlje njihovih pritoka kao invaziju na zonu svojih interesa. Značajne snage Kineza i Mandžura bile su usmjerene protiv Rusa (Manču dinastija je vladala Kinom 1636.). Glavni sukob odvijao se za zatvor (tvrđavu) Albazin, koji je postepeno postao glavno uporište Rusije u osvajanju Dalekog istoka.

Kada se u junu 1685. petohiljadna Qing vojska približila Albazinu, njen garnizon je brojao samo 450 ljudi. Uprkos desetostrukoj nadmoći u ljudstvu i artiljeriji, Kinezi i Mandžuri su bili mnogo inferiorniji u odnosu na Kozake u borbenoj obuci. Rusi su izdržali dugo i uspješno dok im nije postalo jasno da jedva čekaju pomoć izvana.

Opsada Albazina. Kineski crtež kasnog 17. veka. - Kongresna biblioteka

Pod uslovima časne predaje, garnizon Albazina je slobodno otišao svojima. Kinezi su, međutim, pozvali one koji se plaše dugog i teškog puta kući da odu u njihovu službu za dobru nagradu. Četrdeset pet kozaka je izrazilo želju da služi caru.

Najbolji od najboljih

Namamiti Ruse na svoju stranu bila je ideja samog cara Kangxi. Već u prvim sukobima s njima shvatio je da je opasan i snažan neprijatelj kojeg neće biti lako nokautirati sa Dalekog istoka. Odlučivši da mu takvi ratnici neće biti suvišni, rado ih je uključio u svoju vojsku koliko je to bilo moguće.

Ova politika dovela je do toga da se ukupno više od stotinu Rusa pridružilo vojsci carstva Qing. Dio je prošao svojom voljom, dio je zarobljen u pohodima kao zarobljenici i odlučio ostati u tuđini. Svi su oni u istoriji postali poznati kao "Albazinci", po imenu najveće grupe dobrovoljaca iz zatvora na Amuru.

Kozacima je ukazana visoka počast. Oni su bili rangirani među nasljedni vojni sloj, koji je bio gotovo na vrhu društvene strukture Qing Kine. Iznad njega je bilo samo privilegovano plemstvo.

Car Kangxi. - Javno vlasništvo

Albazinci su bili upisani u elitni dio Qing vojske, direktno potčinjen caru - tzv. žuti barjak sa granicom (ukupno je bilo osam zastava. Jedna zastava je brojala do 15 hiljada vojnika). U svom sastavu imali su svoju "rusku kompaniju" - Gudei.

Osim Rusa, samo mandžurska aristokratska omladina bila je primljena na žutogardističku zastavu sa granicom. Kinezima je naređeno da odu tamo.

Udoban život

Albazinjani su od glave do pete zasipani beneficijama: obezbijeđen im je stambeni prostor, obradivo zemljište, novčana davanja, određivani su obroci pirinča. One koje su došle bez porodice (a bilo ih je većina) davane su za žene lokalne Kineskinje i Mandžurke - žene pogubljenih kriminalaca.

Kinezi nisu zadirali u religiju svojih ruskih vojnika. Naprotiv, stari budistički hram su prenijeli na korištenje Kozacima, koji su ovi preuredili u crkvu. Prije toga su morali ići na molitvu u katoličku južnu katedralu.

Potomci albazinskih kozaka na pravoslavnoj liturgiji krajem 19. vijeka. - Javno vlasništvo

Pravoslavlje je u Kini ojačano upravo zahvaljujući Albazincima, a posebno ocu Maksimu Leontjevu, koji je takođe stigao u Peking iz kapituliranog zatvora na Amuru. Prvi pravoslavni sveštenik u ovoj zemlji, vršio je sve bogosluženja, krstio, venčavao, sahranjivao suvernike, učestvovao u svim poslovima ruske kolonije u kineskoj prestonici.„Hristove pravoslavne vere su im (Kinezima) otvorile svetlost“, pisao je o njemu mitropolit sibirski i tobolski Ignjatije.

Ipak, kozaci nisu bili angažovani da vode besposleni život. Poznato je o njihovom učešću u nekoliko kampanja Qing trupa, posebno protiv zapadnih Mongola. Osim toga, Albazinci su korišteni za propagandni rad: nagovarali su svoje bivše sunarodnike da pređu na stranu cara.

Odbij

Vremenom su Kina i Rusija izmirile svoje granične sukobe, a vojni i politički značaj "ruske čete" žutih sa graničnim transparentom počeo je da opada. Njegovi zadaci svodili su se uglavnom na vršenje garnizonske službe u glavnom gradu.

Mešajući se sa lokalnim kineskim i mandžurskim stanovništvom, Albazinci su nakon nekoliko generacija izgubili sve svoje ruske karakteristike. Ipak, oni su i dalje ispovijedali pravoslavnu vjeru i često su se hvalili svojim privilegovanim položajem. Kao što su ruski putnici koji su posjetili Peking pisali krajem 19. vijeka, Albazin je "u najboljem moralnom smislu parazit koji živi od izdavanja, au najgorem pijanica i varalica".

Potomci Albazinjana 1900. - Javno vlasništvo

Ozbiljan test za kineske kozake bio je ustanak Ichtuana (Boksera) 1900. godine, usmjeren protiv strane dominacije i kršćanstva. Nekoliko stotina Albazinaca je postalo njegove žrtve, čak i pred smrću, odbili su da se odreknu svoje vjere.

Nakon raspada Qing Carstva 1912. godine, potomci Kozaka morali su tražiti nove stvari u životu. Mnogi od njih su postali policajci, radili u Rusko-azijskoj banci ili u štampariji Ruske duhovne misije.

Kulturna revolucija Mao Zedunga, koja se borila protiv svega stranog u Kini, zadala je još jedan udarac zajednici Albazin. Kao rezultat progona, mnogi su bili prisiljeni da se odreknu svojih korijena.

Ipak, i danas u modernoj Kini još uvijek postoje oni koji sebe smatraju potomcima albazinskih kozaka - carevih elitnih vojnika. Ne poznaju ruski jezik i nemoguće ih je razlikovati od kineskog. Međutim, oni i dalje čuvaju sjećanje na to odakle su došli.