Na lopatu i na peć! Slavenski obred pečenja beba

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Sjećate li se zle Babe Yage, koja je stavila Ivanušku na lopatu i poslala ga u pećnicu? Zapravo, ovo je odjek drevnog obreda "pečenja djeteta", koji je, uprkos svojoj starini, bio vrlo žilav i na drugim mjestima ostao do 20. stoljeća, pa i duže…

Pored zapisa etnografa i istoričara, postoje i književne reference o ovoj akciji, koja je bila vrlo česta među našim precima.

Na primjer, Gavrila Romanovič Deržavin je bio podvrgnut tome u djetinjstvu, prema V. Khodaseviču, koji nam je ostavio biografiju klasika. Međutim, tu nisu navedeni proceduralni detalji.

Dakle, "pečenje djeteta" je drevni obred. Ponegdje su joj pribjegavali u slučaju rođenja prijevremeno rođene, slabe bebe, u prisustvu rahitisa („pseće starosti“), atrofije i drugih tegoba. U drugima su sva novorođenčad poslana u pećnicu. ZAŠTO? - O tome ćemo razgovarati.

Vjerovalo se da ako je dijete rođeno prije vremena, ako je slabo ili bolesno, to znači da nije „zrelo“u majčinoj utrobi. A ako je tako, onda ga je potrebno dovesti u "nužno stanje" da ne samo preživi, već i dobije potrebnu vitalnost. U tradiciji starih Slovena pečenje je bilo svojevrsni odraz svemira kao trojedini svijet: nebeski, zemaljski i zagrobni, kao i mjesto komunikacije sa precima. Stoga su se obratili njenoj pomoći kako bi spasili bolesno dijete. Istovremeno, rođenje djeteta se upoređivalo s pečenjem kruha, pa je stoga u klasičnoj verziji „pečenja“beba bila prethodno premazana ražom (i samo raženo) tijesto, ostavljajući samo usta i nozdrve slobodne od njega.

Inače, tijesto, inače, također nije bilo jednostavno, već na vodi donesenoj u zoru iz tri bunara, po mogućnosti iscjelitelja. !) pećnice u kojoj nema vatre. Ponegde je to bilo povereno babici, negde - samoj majci, negde - najstarijoj ženi u selu.

Pečenje se nikada nije radilo samostalno i uvijek je bilo praćeno posebnim govorima. Ali ako je babica (s kojom je bio asistent kako bi maknula dijete s lopate) bilo dovoljno promrmljati nešto poput: "Štap, štap, pas starosti", onda se u drugim slučajevima pretpostavljao obavezan dijalog između učesnike u procesu.

Njegovo značenje nije bilo samo u izgovorenim riječima, alegorijama, već je podržavalo i ritam u kojem je bilo potrebno dijete ispratiti i vratiti iz rerne kako se ne bi ugušilo. Na primjer, ako je prema ritualu trebalo djelovati majčinom lopatom, tada bi svekrva mogla stajati na vratima. Ušavši u kuću, upitala je: "Šta radiš?" Snaha je odgovorila: "Ja pečem hljeb" - i ovim riječima je gurnula lopatu u pećnicu. Svekrva je rekla: "Pa peče, peče, ali ne jorgane" i izašla na vrata, a roditelj je izvadio lopatu iz rerne.

Sličan dijalog bi se mogao dogoditi i sa ženom koja je, nakon što je tri puta obišla kolibu u pravcu sunca, stala ispod prozora i vodila isti razgovor. Inače, ponekad je majka ustajala ispod prozora, a iscjelitelj je radio za peći. Postoji detaljan opis obreda "pečenja" djeteta od suhoće, koji je napravio jedan od predrevolucionarnih svakodnevnih pisaca, koji se završava "prodajom" djeteta, a iscjelitelj ga odvodi na noć i potom se vraća. majci.

“U mrtvu ponoć, kada se peć ohladi, jedna od žena ostaje sa djetetom u kolibi, a iscjelitelj izlazi u dvorište. Prozor u kolibi trebao bi biti otvoren, a soba bi trebala biti mračna.- Koga imate, kume, u kolibi? pita iscelitelj iz dvorišta - ja, kum - (naziva se po imenu) - Niko drugi? prvi nastavlja da pita - Ni jedan, trač, o, ni jedan; i prilijepila mi se gorka gorka, gadna suva stvar - Pa ti je, kume, baci meni! savjetuje iscjelitelja - Bilo bi mi drago da prestanem, ali ne mogu, mogu to da čujem u javnosti - Ali zašto? - Ako izbacim njenu prljavu, onda će dete-dete morati da se izbaci: ona sedi sa njim - Da, ti dete, peci ga u rerni, ona će izaći iz nje, savet kuma se čuje."

Nakon toga, dijete se stavlja na lopatu za kruh i stavlja u pećnicu. Vračar, koji je bio u dvorištu, trči po kući i gledajući kroz prozor pita: „- Šta radiš, kume? - Ja pečem suhu čorbu <…> - A ti, kume, vidi, ne bi i Vanku pekao - I šta onda? - odgovara žena, - i neću zažaliti Vanku, makar da je se riješim, kučke. “Ispeci je, pa mi prodaj Vanku.” Tada iscjelitelj kroz prozor daje tri kopejke, a majka iz kolibe joj daje dijete s lopatom. To se ponavlja tri puta, iscjelitelj, trčeći po kolibi i svaki put vraćajući dijete majci kroz prozor, upućuje na to da je „teško“. “Ništa nije zdravo, ti ćeš doneti” - odgovara ona i ponovo predaje dete na lopatu. Nakon toga, iscjelitelj odvodi dijete kući, gdje ono prenoći, a ujutro ga vraća majci.

Ovaj drevni obred bio je raširen među mnogim narodima istočne Evrope, kako slavenskim tako i neslavenskim, a bio je uobičajen među narodima Volge - Mordovcima, Čuvašima. Stavljanje djeteta u pećnicu, kao sredstvo tradicionalne medicine, naširoko su koristili mnogi evropski narodi: Poljaci, Slovaci, Rumuni, Mađari, Litvanci, Nijemci. Predrevolucionarni etnograf i etnograf V. K. Magnitskiy u svom djelu "Materijali za objašnjenje stare Čuvaške vjere" piše: "Ovako su, na primjer, izliječili mršavost djece. Bolesno dijete stavljeno je na lopatu prekrivenu slojem tijesta, a zatim prekriveno tijestom odozgo, ostavljajući samo otvor za usta. Nakon toga, iscjelitelj tri puta dijete stavlja u peć na zapaljeni ugalj. Zatim, prema istraživanju drugog etnografa P. V. Denisova, dijete je "izbačeno iz lopate kroz stezaljku do praga, gdje je pas pojeo tijesto koje je pokrivalo dijete". Tokom cijele ove procedure pročitao sam niz klevetnih riječi.

Bilo je mnogo opcija za obred pečenja. Ponekad su dijete mazali tijestom, njime su nosili lopatu preko žeravice ili stavljali u rashlađenu peć. Ali svi su imali jedno zajedničko: obavezno na lopati za kruh i u pećnici, kao simbol vatre. Možda bi u ovom paganskom postupku trebalo vidjeti odjeke jednog od najstarijih rituala - pročišćavanja vatrom. Općenito, ovo izgleda kao neka vrsta otvrdnjavanja (vruće-hladno), koje mobilizira tijelo da se bori protiv bolesti. Prema svjedočenju oldtajmera, metodi "pečenja" pribjegavalo se u vrlo ekstremnim slučajevima, nakon čega je beba morala ili umrijeti ili se oporaviti. Dešavalo se da je dijete umrlo prije nego što su ga odvezali s lopate. Istovremeno, svekrva je na plač svoje snahe rekla: "Da zna, ne može da živi, ali da je patio postao bi, znate, kako jak posle toga" …

Treba napomenuti da je obred "pečenja" oživljen u sovjetsko vrijeme. Prema sjećanjima stanovnika sela Olkhovka V. I. Valejev (rođen 1928.) i njegov mlađi brat Nikolaj takođe su „pečeni“. Desilo se to u leto 1942. Njegov brat nije bio samo mršav, već i glasan i hirovit. U selu nije bilo doktora, a na sastanku baka je postavljena dijagnoza: "Na njemu je suvo". Jednoglasno je propisan tok tretmana: "Ispeći". Prema Valejevu, njegova majka je njegovog brata (imao je šest mjeseci) stavila na široku drvenu lopatu i nekoliko puta "stavila" Nikolaja u pećnicu. Istina, pećnica se već dobro ohladila. I u to vrijeme svekrva je trčala po kolibi, gledala u prozore, kucala na njih i nekoliko puta pitala: "Baba, baba, šta to pečeš?" Na šta je snaha uvijek odgovarala: "Ja pečem suvu zemlju." Prema Vladimiru Jonoviču, njegov brat je bio tretiran zbog mršavosti. Nikolaj je do sada dobro, oseća se odlično, ima preko 60 godina.

ZAŠTO SE SJEĆATI STARE SEDUYE? Sjećate li se kako su u bajci guske labudovi prestale juriti djecu tek nakon što su se popeli u peć? Peć može biti uslovna… Uostalom, sam proces pečenja nije bio samo medicinski zahvat, već ni u manjoj meri simboličan. Tako bi stavljanje deteta u šporet, pored spaljivanja bolesti, moglo da simbolizuje na isto vrijeme:

- ponovljeno "pečenje" djeteta, upoređeno sa hljebom, u rerni, koja je uobičajeno mjesto za pečenje kruha i istovremeno simbolizira ženinu utrobu;

- simbolično "smetanje" djeteta, "nezaliječenog" u majčinoj utrobi;

- privremeni povratak djeteta u majčinu utrobu, što simbolizira peć, i njegovo drugo rođenje;

- privremena smrt djeteta, njegov boravak u drugom svijetu, simboliziran pećnicom, i njegov povratak na ovaj svijet… Dakle, pripovjedači su uglednog iscjelitelja Baba Yagu pretvorili u krvoločnog zlikovca koji peče djecu u pećnici…