Bogata istorija svetog slovenskog grada Surenzh-Art

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Tokom proteklih hiljadu godina, slovenski narodi su izgubili glavne pozicije izuzetno drevnog duhovnog znanja, koje je predstavljalo ideološku osnovu procesa formiranja Slovena na teritoriji srednje-istočne Evrope u 1. - 9. veku naše ere.

U istoriju su ušli i glavni nosioci staroslovenskog pogleda na svet i vedskog znanja, Magi-Ury. Nažalost, njihovo posebno znanje o bioenergetskoj, duhovnoj, vedskoj prirodi nije zabilježeno i opisano, što je magovima omogućilo da aktivno utiču na duhovnu osnovu Slovena, održavaju društvenu ravnotežu, inspirišu okruženje za proces duhovnog (bioenergetskog) samo- unapređenje kroz korišćenje uticaja specifičnih energetski aktivnih mesta, gde su bili postavljeni ritualni centri - svetilišta ili Rugia.

Koja su to specifična energetski aktivna mjesta? Gdje se nalaze i kako su nastali? Zašto utiču na ljude i kako tačno? Kako su ih koristili nosioci vedskog znanja, Uramski magi i njihovi drugovi, svećenici? Koja su pravila za izgradnju svetilišta? A šta je svetilište: mjesto rituala ili punjenja?

Istraživači koji proučavaju suptilnu energiju daju prilično jasan odgovor koja tačno mjesta spadaju pod karakteristike energetski aktivnih, odnosno posebnih na Zemlji, sposobnih da nevidljivo utiču na osobu. Za njih postoji posebna definicija - to su geopatogene zone. Geopatogene zone su zone sa anomalnim manifestacijama različite prirode, uključujući zračenje i polja suptilne prirode. Različite su po veličini, od malih, gotovo mrlja, do površina kvadratnih kilometara, različite su po intenzitetu uticaja na čovjeka, po posljedicama udara, razlozima koji dovode do njihovog nastanka, a prirodni su, umjetni. i antropogena.

Ove zone su sposobne da utiču na ljudsku bioenergiju i da je menjaju. Promena u različitom stepenu, od blagotvornog dejstva punjenja, jačanja ljudskog biopolja, odnosno imuniteta, do efekta punjenja, svojevrsnog "sagorevanja" ljudske bioenergetike, što dovodi do gubitka istog imuniteta, a zatim, i zdravlje općenito. Ponekad takvi utjecaji dovode do fizičke smrti u prilično kratkom vremenu (za 2 - 3 godine).

Tokom boravka magi-nivoa na teritoriji Volina, širom teritorije države Dulibija Ros, širilo se znanje o tome kako pronaći i koristiti takve zone, a ta saznanja su bila javno dostupna. U to vrijeme energetski aktivne zone lako su određivali energetski nadareni ljudi, među kojima su bili i sami magi, ali i cijeli sveštenički zbor (jedna od metoda bila je radiestezija).

U periodu degradacije procesa prosvjetiteljstva (VI - IX vijek n.e.), kao rezultat grešaka mudraca, došlo je do smanjenja uticaja drevnog duhovnog znanja na slovenski svijet. Znanje i primjena tehnika slične bioenergetske prirode počelo je da se gubi, izokreće i koristi na iskrivljen način. Tokom uspona kneževske vlasti nad društvom u 8. - 9. vijeku nove ere, prvenstveno na periferiji slovenskog svijeta, došlo je do naglog uništenja sveslovenske države Dulibije Ros. Kasnije, u vreme Kijevske Rusije, suština ovog znanja, njegova svrha, kao znanja o svetskom poretku, kao cementirajućoj snazi sveslovenskog sveta, bila je deformisana. Tako su postavljeni temelji za raskol u ovom svijetu.

Što se tiče energetski aktivnih mjesta, tada se postepeno, u XIII-XV vijeku, formira njihov drugi naziv. Naziv koji ukazuje na gubitak informacija u vezi sa onim procesima koji su povezani sa energetski aktivnim zonama. Ova mjesta su postala neshvatljiva i opasna. Počeli su da se nazivaju - loša mesta. Nije bilo ko da objasni mogućnost korišćenja ovih zona, kao i njihovu nekadašnju svetost. Samo tamo gde su hrišćanske crkve građene na mestima najznačajnijih slovenskih svetilišta, odnosno energetski aktivnih zona, efekat uticaja ovih zona na vernike i župljane je ostao i nesvesno se koristio. Parohijani i sveštenstvo, kako tada tako i sada, i danas pamte poseban značaj ovih mjesta, koja su po tradiciji ostala sveta.

Mi smo, analizom potvrđenom istraživanjem, utvrdili da je uticaj ovakvih zona na vjernike posljedica:

a) postojanje dokazano energetski aktivnih zona;

b) boravak ljudi u ovim zonama ograničeno vrijeme, po pravilu, ne više od 2-3 sata i ne više od 1-2 puta sedmično;

c) vjera osobe u blagodatnu pomoć viših sila (duhovno, fino punjenje), kao način otvaranja pristupa vlastitoj duhovnoj suštini (duši).

Korišćenje energetski aktivnih zona u vreme nastanka Dulibske unije na Karpatima, a kasnije i učvršćivanje ovih znanja među Slovenima u zemljama Volinja i u sveslovenskoj državi Dulibia Ros, bilo je sistemsko i kontrolisano. Odabrana mjesta za svetilišta služila su duhovnom i fizičkom liječenju Slovena i imala su božanski, ritualni značaj. Svaki učesnik takve akcije shvatio je suštinu onoga što se dešava - jedinstvo sa duhovnim (finopoljskim) svetom za lično dobro i za sve Slovene.

Bez sumnje, najznačajnija i najznačajnija svetilišta bila su u centru starog slavenskog svijeta - glavnom gradu Magi-Ukrov Surenzhe ili Arte, koji se počeo graditi 120. godine nove ere. Odnosno, postao je glavni grad 250. godine nove ere. e., a umro je 832. godine. U periodu III - VIII veka, prestonica Slovena je bila okružena sistemom (okrug) gradova koji je određivao granice svete zemlje za Ruse-Ros-Dulibe i sve Slovene u najširem smislu. Upravo na ovoj teritoriji, kao iu samoj Surenzh-Art, bila su koncentrisana glavna svetišta Slavena, njihova sveta mjesta.

Opis njihove lokacije, opis Surenža, njegove planske karakteristike, istorija grada, opšta istorija slavenskih svetinja dati su u knjizi V. O. Demyanova i A. A. Andreeva „Veličina Dulibije Ros. Surenzh (Tajne Volinske zemlje)” objavljeno u dva izdanja (2006. i 2007.).

Nakon objavljivanja ove knjige, njeni autori i zaposlenici istraživačkog centra Rovno-Surenzh otkrili su i testirali čitav sistem drevnih energetski aktivnih mjesta, koja su se lako identificirala sa drevnim slavenskim svetištima. Većinu njih nisu zabilježili istoričari niti su ih proučavali arheolozi. Neki od njih se nalaze u gradu Rivneu i na njegovoj periferiji. Međutim, mnogo veći deo njih nalazi se u krugu gradova, takozvanih Ruskolana: u Ostrogu, Židičinu, Gošči, Kostopolju, Brodima itd.

Najveći broj ovakvih svetilišta opstao je na znatnoj udaljenosti od Rivna, na mjestima gdje ih nije uništila moderna civilizacija i gdje nisu potpala u gradnju ili gospodarsku djelatnost.

Istraživanja DC "Rovno-Surenzh" u posljednje dvije godine pokazala su da na teritoriji regije Rivne postoji interesantan sistem aktivnih linearnih struktura, kao i akumulacija energetski aktivnih zona, što je povezano sa geološkim struktura zemljine kore u ovom regionu. Sistem ovakvih zona nalazi se i u blizini grada Rivne, što je, po našem mišljenju, odredilo izbor ovog mjesta od strane Magova za organizaciju svog centra boravka i sistema svetilišta.

U pomenutoj knjizi Surenž-Artu pozicioniramo kao osnovni sveti grad Maga i prestonicu Dulibije Rosa, kao centar i prestonicu sveslovenskog obrazovanja. U njemu napominjemo da je u vrijeme procvata u Surenzhu živjelo do 120 hiljada stanovnika. Ovu vrijednost smo dobili skeniranjem informacionog polja i, da budemo iskreni, dugo nas je zbunjivala svojom značajnom vrijednošću.

Značenje ove vrednosti shvatili smo mnogo kasnije, dešifrujući duhovno, bioenergetsko značenje energetski aktivnih zona za civilizaciju starih Slovena.

Zaista, Surenzh-Arta je centar boravka magova, sveslovenske prestonice. Ali to je i veliki vjerski centar, u koji su redovno pristizali novoposvećeni Sloveni sa periferije države na bogosluženje na sveta mjesta. Surenž je igrao ulogu svojevrsne slovenske Meke i bio je planiran i opremljen za tu ulogu. Bio je to centar prosvetljenja, centar čarobnjaštva, mesto koje je jasno pokazivalo vezu između čoveka i Kosmosa, čoveka i prirode, čoveka i Stvoritelja.

Stalno stanovništvo Surenzha živjelo je uglavnom u oblasti Basovoy Kut i, dijelom, u manjim četvrtima (Palata Maga, druge palače, četvrti svećenika) u drugim dijelovima grada. Stalno stanovništvo tokom perioda procvata bilo je 30-40 hiljada stanovnika. Ostatak stanovništva bio je privremen i sastojao se uglavnom od hodočasnika – posjetilaca svetih mjesta. Ovi ljudi su bili ovdje privremeno, ne više od dvije-tri sedmice, i živjeli su u privremeno namještenim stanovima. U knjizi ćete naći opis ovog stana i konaka za slovenske hodočasnike.

Novozaređeni Sloveni su sistematski i redovno učestvovali u obrednim događajima u Surenžu, uglavnom u toplom godišnjem dobu (proleće, leto, jesen). U zimskom periodu hodočasnici su napuštali grad i on se smirio. Dok su bili u Surenžu, hodočasnici su težili duhovnom i tjelesnom očišćenju i postili. Stoga na većem dijelu teritorije Surenzha nije bilo zgrada i objekata ekonomske namjene, kao ni mjesta za obroke, peći, jame za smeće i sve što je ometalo proces duhovnog pročišćenja, meditacije i komunikacije s Bogom. Organizirano mjesto za obroke hodočasnika bila je regija Basovoy Kut i susjedna područja uz rijeku. U Surenžu je bilo zabranjeno bacati smeće, lomiti i bacati stvari, svakodnevnim aktivnostima skrnaviti boravak na svetom mjestu. To je dovelo do određene arheološke slike kulturnih slojeva na teritoriji grada, njegovog zoniranja, patchworka, disperzije.

U modernom smislu, značajan dio teritorije Surenzh-Arte bio je ekološki nepovrediv. Ona je imala drugačiju, duhovnu ulogu, ulogu specijalne škole, škole u prirodnim uslovima sa elementima naglašenog poštovanja životne sredine, gde su učitelji bili sveštenici i mudraci. Prema našim istraživanjima, grad je bio okružen posebnim sistemom za održavanje života, koji je uključivao zanatska i industrijska naselja, trgovačke punktove, utvrđena naselja, deponije smeća, koje smo označili na novim neobjavljenim istraživačkim kartama. Tu, u pojasu oko grada, odvijalo se ono što obično karakteriše standardni srednjovjekovni grad u Evropi – privredna aktivnost. Ovo još jednom naglašava status Surenža kao duhovnog centra i ekologiju dominacije svjetonazora Maga u njemu.

Što se tiče samog imena grada, Surenge, ono je prilično simbolično i ikonično, i ima kosmičko, božansko značenje. Poznato je da je Vrhovno biće, Bog, Magi-ukry, kao i svi Sloveni, uporedio Sunce (Ra). Ovo ime je utkano u masu imena svetih slovenskih mjesta, imena rijeka, gradova. Ima modifikovani oblik u odnosu na primitiv - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Ime Vishny Boga također je uzvišeno u imenu Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - zora Sunce danas živi, AR-TA - Božje mjesto, sveti grad.

Ova tradicija pjevanja Boga (Sunca) kasnije je prihvaćena i u drugim dijelovima slovenskog svijeta, gdje su nastala naselja sa isprepletenim imenom Boga: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K. -remenets, K -rak-kov, Ir-panj, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d i mnogi drugi. Takva imena su najvjerovatnije nalikovala složenim skraćenicama s određenim specifičnim značenjem i u njima se krije određeno vedsko znanje.

Vjerovatno nas upućuju na druge drevne centre u kojima su postojale i još postoje energetski aktivne zone. Prisustvo ovakvih zona trebalo bi da postane referentna tačka za istraživački rad istoričara, arheologa, zajedno sa geofizičarima, enolozima i bioenergetičarima, traganja za staroslovenskim i ranijim ili paralelnim (venedskim, galo-keltskim, baltičkim, gotskim) svetištima i pripadajućim sistemi naseljavanja.

Takva istraživanja su nam potrebna ne samo da bismo proučavali dugu istoriju Slovena, ne samo da bismo shvatili veličinu predaka, već i da bismo shvatili duboko drevno znanje, da bismo to znanje primenili u budućnosti za dobro čoveka. Ovo bi trebao biti kraj ere neznanja, duhovne odvojenosti, ravnodušnosti prema okolnom svijetu, kako duhovnom (fino-poljskom) tako i materijalnom, uništavajući ga.

Nažalost, u eri elektronike i kompjutera, osoba ostaje nezaštićena i nenaoružana pred nepoznatim okeanom kosmičkog finog polja, duhovnih procesa koji direktno i aktivno utiču na njega. Nalazeći se u materijalnom svijetu, osoba slabo razumije svoju ovisnost o suptilnim, duhovno-poljskim, energetskim procesima u Univerzumu. Shvatanje ovih suptilnih procesa duhovnog polja u Univerzumu je odgovor na vedsko znanje naših drevnih slavenskih mesija i proroka, pretjerano religioznih vođa, magi-nivoa, koji su sebi postavili cilj da prenesu znanje o Univerzumskom zakonu ljudima. društvo.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Veličina Dulibije Ros. Surenge. (Tajne Volinske zemlje). - Kijev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Veličina Dulibije Ros. Surenge. - Kijev, 2007.

3. Demyanov Valentin, Andrejev Aleksej - Dulib spomenici Židičina - Naučni zbornik, broj 3, Materijali IV naučno-praktične, istorijske i zavičajne konferencije, 21-23. maja 2007. u selu. Židičin - Luck, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Geofizičke metode pretraživanja u arheologiji Volinjsko-karpatske regije - Izvještaj na naučnoj konferenciji "Mjesto Bojkovske u nacionalnom postojanju Ukrajine: prošlost i sadašnjost" - Drohobych, Truskavets, septembar 21, 2007

5. Limunada M. Yu., Tsyganov A. I. - Žive oblasti arhitekture - Obninsk, 1997.