Sedmica sirena: zašto su Sloveni ispraćali sirene i vodili kolo?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Naši preci Slovena imali su mnogo različitih praznika u svim godišnjim dobima. Nažalost, mnoge tradicije i svetkovine su zaboravljene, mnoge su se spojile sa hrišćanskim praznicima.

Predlažemo da se prisjetimo nekih zaboravljenih tradicionalnih obreda, svetkovina, običaja koji su postojali kod Slovena, a čiji su odjeci stigli do naših dana. I krećemo od početka ljeta (dalje je predviđeno da posjetitelje sajta informišemo o ostalim našim iskonskim festivalima tokom cijele godine po principu ljeto - jesen - zima - proljeće).

Kraj proljeća i početak ljeta naši su preci, Sloveni, doživljavali kao vrijeme kada priroda dostigne najvišu tačku svog razvoja (sunce sjajno sija na nebu, voda u rijekama i jezerima postaje topla, trava, drveće koje je procvjetalo počinje da daje plodove), kao vrijeme ispunjenja čudesnim silom. Ove ideje se ogledaju u mnogim pjesmama, legendama, obrednim radnjama, posebno u obilježavanju Rusalske sedmice, koja se slavila sedmicu prije ljetnog solsticija.

Rusal sedmica je bila glavna granica između zime i ljeta, označavajući kraj proljeća i početak ljeta. Smatrao se ženskim praznikom i kombinovao se sa ritualima "ispraćanja sirena". Osim toga, uključivao je obrede sjećanja na preminule.

Usvajanjem kršćanstva, tempirano je da se poklopi s kršćanskim praznikom Trojstva. U kršćansko doba početak Zelene sedmice (kako se ona počela zvati) obilježava se u četvrtak prije Trojstva, tj. sedmog četvrtka nakon Uskrsa, otuda i naziv "sedam".

Tako su ovi dani počeli imati nekoliko naziva: Semik, Zelena sedmica, Zeleni božićni praznik, Rusalna (sirena) sedmica, Rusalia. U svečanostima Zelenih Božića dočekano je prvo zelenilo i početak ljetnih poljskih radova.

Zeleni Božić (Rusalia) započeo je Duhom dana. Bila je to ili posljednja nedjelja prije ljetnog solsticija, ili (prema kršćanskoj tradiciji) četvrtak prije Trojstva.

U 2017. Dan duhova obilježava se 1. juna.

Počelo je odavanjem počasti precima, koji su bili pozvani da ostanu u kući, razbacujući svježe grane breze po uglovima kuće. Zatim su se sušili, čuvali na osami, a nakon početka žetve stavljali u žitnicu ili miješali u svježe sijeno.

Osim toga, postojao je i obred sječenja breze. Obredna breza je sasječena ili otkopana s korijenjem i odnesena u selo. Tamo su je unosili u sve kuće, obilazili selo i bacali u rijeku ili u zasijanu njivu. Bačena u vodu, breza bi na nju trebala prenijeti svoju ljekovitost, a ostavljena na njivi doprinijeti njenoj plodnosti. Osim toga, vjerovalo se da utapanje ritualne breze u rijeci daje dovoljno vlage za cijelo ljeto.

Razlog toliko povećane pažnje prema brezi je taj što se mlada breza smatrala žarištem magične plodne energije. Ova energija je važna za polja kojima je životno potrebna plodnost, te za ljude i stoku kojima je potrebna energija plodnosti. Stoga su polja, akumulacije i ljudi pokušavali da se pridruže ovoj životvornoj energiji breze.

Vesela sedmica je vrijeme sjećanja i komunikacije sa vodenim, livadskim i šumskim brodovima - svojevrsnim duhovima sirena. Prema legendi, sirene i Rusali su one koje su umrle prerano, ne odrastajući, ili su umrle svojevoljno.

Žene su obavljale tajne ceremonije, ostavljajući domaćinstvo muškarcima, ponekad i po čitavu sedmicu. A oni koji imaju djecu ostavljaju djeci sirenama u polju ili na granama na izvorima staru odjeću svoje djece, ručnike, platna: potrebno je umiriti duhove sirene da ne smetaju djeci i ostalim rođacima, tako da doprinose plodnosti polja, livada i šuma, i daju im sok Zemlje…

Prema legendi, tokom Sedmice sirena, sirene su se mogle vidjeti u blizini rijeka, u cvjetnim poljima, u gajevima i, naravno, na raskrsnicama i na grobljima.

Rečeno je da tokom plesa sirene izvode ritual povezan sa zaštitom usjeva. Mogli su kazniti one koji su pokušali da rade na prazniku: pogazili iznikle klasove, poslali propadanje usjeva, pljuskove, oluje ili sušu. A da biste se zaštitili od ljubavne čarolije sirene, morali ste sa sobom nositi biljke oštrog mirisa: pelin, hren i bijeli luk.

U periodu Zelenih božićnih praznika održane su starosne inicijacije koje su označile prelazak adolescenata u grupu mladih bračne dobi i većine djevojaka i mladih.

Čak iu danima Rusalija, dešavali su se sledeći zanimljivi rituali.

Hranjenje drveta. Ispod drveta (najčešće breze) djevojke su ostavljale raznu hranu (glavno ritualno jelo - kajganu), kuhali "prah", odnosno od proizvoda prikupljenih od svih učesnika obreda. Često su i same djevojke jele ispod drveta (što se može shvatiti kao obrok zajedno sa drvetom).

Oblačenje. Breza je bila ukrašena vrpcama i maramama, ponekad potpuno odjevena u žensku odjeću. Istovremeno, učesnici obreda su stavili vence od brezovih grana i drugog zelenila i sami se obukli. Najčešće su prikazani predstavnici drugih dobnih i rodnih grupa: udate žene ili muškarci, ponekad - životinje, đavoli i sirene. Oblačenje je kompleksan ritual koji ima više značenja: brezovi vijenci služe da se djevojčice dopadnu brezi, oblačenje u odjeću suprotnog spola i nošenje maski (maski) nekih životinja – da bi se osigurala plodnost, kukari koji prikazuju razne duhove su zapravo, njihovi predstavnici. Osim toga, oblačenje (prema popularnim vjerovanjima) služi kao način zaštite od moguće štete od strane stanovnika Drugog svijeta.

Zanimljiv obred prelaska. Djevojke razmjenjuju prstenje, šalove, minđuše itd. kroz uvijeni vijenac.

Značenje obreda prvobitno je bilo sklapanje saveza sa duhom drveta. Nakon što su vijenci bili uvijeni, breza je prozvana „kum“, a jedna od bjeloruskih obrednih pjesama direktno kaže: „Popio sam piće, zaglavio sam se s bijelom brezom“. U kasnijim vremenima sklapan je savez sa sirenama (svrha takvog nepotizma je umiriti sirene i od njih naučiti njihovu budućnost). Čak i kasnije, bum se dogodio sa njihovim djevojkama. Tako su djevojke obećale da će jedna drugoj pomoći u prevladavanju raznih poteškoća, pa čak i izabrati mladoženju po svom ukusu.

Ispraćaj sirene. Da bi se olakšao odlazak sirena nazad u rijeke, nakon raskumanije se izvode rituali "ispraćaja", pa čak i "sahrane" sirena (obično se održavaju sedmicu nakon Trojstva). Postoji mnogo varijanti takvih rituala (narodna fantazija je, kao što znate, bogata). Evo, na primer, nekih od njih preuzetih iz zapisa folklorista: „devojka koja prikazuje sirenu u jednoj košulji, raspuštene kose, jaše žarač, drži balvan preko ramena… jaše ispred, a za njom sledi devojke i žene, udarile su na ekran. Deca trče napred, a tu i tamo flertuju sa sirenom, hvatajući je za ruku, za košulju, koja će se uhvatiti za žarač, govoreći: "Sirena, sirena, golicaj me!" Cijela gomila sa sirenom ispred ide prema grušima…u raži sirena pokušava nekoga uhvatiti i pogolicati. Biće deponije dok ona ne uspe da pobegne i sakri se u raži. Sada svi viču: “Vidjeli smo sirenu, možemo svuda hrabro hodati!” I razbježati se kući. Sirena će se, nakon što neko vrijeme sjediti, ušunjati kući. Ljudi hodaju ulicom do zore." (Početak dvadesetog veka, Zarajski okrug Moskovske gubernije).