Sadržaj:

Ovako se, sa 100% jevrejskom vladom, Sloveni u Ukrajini "peru krvlju"
Ovako se, sa 100% jevrejskom vladom, Sloveni u Ukrajini "peru krvlju"

Video: Ovako se, sa 100% jevrejskom vladom, Sloveni u Ukrajini "peru krvlju"

Video: Ovako se, sa 100% jevrejskom vladom, Sloveni u Ukrajini "peru krvlju"
Video: A1 konferencija za medije - zaštita djece na Internetu 2024, Marš
Anonim

Na krvi ovih ljudi Jevreji A. Turčinov, V. Grojsman, A. Jacenjuk, P. Porošenko, V. Kličko, O. Tjagnibok, D. Jaroš i stotine drugih došli su na vlast nad Ukrajinom 21. februara 2014. godine.

Moguće je da danas ne bih napisao ovaj članak da juče nisam dobio ovaj komentar na moj prethodni članak. "Izdržana je nepravedna presuda, a u junu je padao snijeg ispred prozora…"

Slika
Slika

Neko "Olinth", jedan od članova conto synagogues, samo upoznat "jevrejski pogromi" (protjerivanje opasnih pridošlica-Jevreja), što se dešavalo prilično često u istoriji naroda svijeta. Ali on navodno ne zna kada su Jevreji ubijali Slovene!

Pa, ima razloga za podsjetiti!

Kad god Jevreji, predvođeni Jevrejima (tzv. "Jevreji"), preuzmu vlast nad slavenskom zemljom (u kojoj su Sloveni državotvorni narod), ponašaju se kao vukovi u ovčijem stadiju!

U modernoj istoriji tako je bilo 1917. godine u Rusiji nakon revolucije 1917. godine, a tako je bilo i u Ukrajini nakon 20. februara 2014. godine. I tada i sada (u oba slučaja) bili su Jevrejski državni udaripraćeno masovnim ubistvima Slovena!

Jevreji, naravno, nastoje uvjeriti sve da je revoluciju 1917. u Ruskom carstvu izveo državotvorni ruski narod, a revoluciju u Ukrajini 2014. godine državotvorni ukrajinski narod. Međutim, pošto su obe ove revolucije pripremili i izveli Jevreji Jevreji, koji su predstavljali u vreme zločina organizovana kriminalna grupa, onda su ove revolucije bile jevrejske po definiciji!

Po definiciji, etnički kriminalci - to su grupe, zajednice (organizacije), koje su posebna zločinačka udruženja koja se formiraju po nacionalnoj (etničkoj) osnovi, odnosno ujedinjuju u svom sastavu lica jedne ili više srodnih nacionalnosti (etničkih formacija). Klasifikacija kriminalne grupe kao etničke nije određena homogenošću njenog etničkog sastava, ona može biti mješovita. Etničku pripadnost grupe određuju oni koji u njoj zauzimaju vodeću poziciju.". Izvor.

Posljednji dio ove formulacije samo ukazuje da je nemoguće i neispravno ove državne udare nazvati "ruskom" ili "ukrajinskom" revolucijom! Treba ih imenovati isključivo na osnovu etničke pripadnosti onih koji su zauzimali (ili su trenutno, kao što je slučaj u Ukrajini) vodeću poziciju. I to u oba slučaja - Jevreji!

Ako ne vjerujete ruskom proroku Fjodoru Dostojevskom, koji je 40 godina prije događaja iz 1917. upozoravao na predstojeće Jevrejska revolucija, pa poslušajte barem Vladimira Putina, našeg sadašnjeg predsjednika Rusije, koji je 2013. smatrao svojom dužnošću da velikim slovom podsjeti Jevreje okupljene u Muzeju tolerancije da prva sovjetska vlada formirana u Rusiji nakon revolucije 1917. sastojala se od 80-85% Jevreja!

Šta su ti Jevreji uradili čim su preuzeli vlast u Moskvi i Petrogradu?

Požurili su da zaustave imperijalistički rat, kako se zvao Prvi svjetski rat, a u zamjenu da pokrenu građanski rat na cijeloj ogromnoj teritoriji bivšeg Ruskog carstva. Štaviše, ovaj građanski rat, u toku kojeg je stanovništvo Rusije vještački podijeljeno prema uslovnom kriteriju na "bijele" i "crvene", doveo je do "potpune pobjede jedne od strana". Po nalogu jevrejskih komesara na terenu i članova "Saveta narodnih komesara" (SNK) koji su zasedali u Moskvi, najvišeg vojno-političkog organa tadašnje Rusije, čitavi slojevi društva su uništeni u korenu! Štaviše, u masovno ubijanje Slovena bili su uključeni strani plaćenici iz raznih zemalja, uključujući Kineze i Letonce. Potonji su posebno revnosno učestvovali u masakrima državotvornog naroda Rusije.

Zaključak: tokom građanskog rata 1918-1922, s jedne strane, oko 10 miliona ljudi je umrlo od Slovena, s druge strane, oko 100 ljudi.

Dodatak: "ZA DAN POBJEDE. DA SE ZAUVIJEK PAMTI: KAKO SU LETONSKI fašisti UBIJALI RUSU DJECU!"

Pogledajte sad situaciju u današnjoj Ukrajini, gdje je vlast nakon februara 2014. 100% jevrejska! Pročitajte članak: "Talijanski novinari bili su užasnuti brojem žrtava sukoba u Ukrajini":

Slika
Slika

Piše: "Za razliku od Sjedinjenih Država, koje ne mogu potvrditi informacije o smrti civila, novinari Il Giornalea izrazili su ogorčenje zbog šutnje u svijetu informacija o smrti djece na jugoistoku Ukrajine … Kako pišu novinari, niko u svijetu ne govori o njihovoj smrti, za razliku od beba u Gazi. Očigledno, njihovi vršnjaci iz Luganska i Donjecka klasifikovani su kao "drugorazredni", ogorčeni su novinari.

S tim u vezi postavlja se pitanje: koliko je Jevreja umrlo u Ukrajini, počevši od 20. februara 2014. godine?

Igor Kolomojski, koji je pozvao poslanika Vrhovne Rade Olega Careva, čiji je razgovor snimljen na kasetu, pomenuo je samo jednog Jevrejina koji je umro pod nepoznatim okolnostima! Samo jedan! A za ovog jednog Jevrejina, kako je Igor Kolomojski rekao Olegu Carevu, sada su spremni da tamo ubiju mnogo ljudi!

Tako vrednuju život i jednog Jevrejina! Ali danas za ovog jednog Jevrejina koji je poginuo u Ukrajini, u Ukrajini je već ubijeno oko 100 hiljada Slovena !!!

Zašto je to moguće?

Odavno sam pronašao odgovor na ovo pitanje. Jevreji od malih nogu vaspitavaju Jevreje da budu nemilosrdni prema ljudima koji nisu njihove krvi! Tim povodom napisao sam članak još 2014. godine U KAKIM BAJKAMA JEVREJI DJECAJU SVOJU DJECU. ILI ZAŠTO JE JUDA ZA NJIH JUNAK, A MI IMAMO VET?! … Ali tek nedavno sam saznao da u ovim bajkama, na kojima odgajaju Jevreje od maloletnika, doslovno đavo, nemilosrdno ubijaju Slovene !!!

Ključ za razumijevanje jevrejskih vjerskih tekstova, pokazalo se, pronašao je prije 154 godine lingvista Abraham Yakovlevich Garkavi, koji je diplomirao na Fakultetu za orijentalne studije Univerziteta u Sankt Peterburgu i magistrirao orijentalnu istoriju. U svojoj knjizi "O jeziku Jevreja koji su živjeli u antičko doba u Rusiji i o slovenskim riječima koje se susreću među jevrejskim piscima" otkrio je ruskom društvu tajnu riječi: "Hananci", "Kanaanci", "Kanaanska zemlja", "Kanaanski jezik" koje se nalaze u jevrejskim vjerskim tekstovima - to su Sloveni, slovenska zemlja i slovenski jezik!

Slika
Slika

Sada, kroz prizmu ovog znanja, da vidimo kojim pričama Jevreji od detinjstva (!) uče Jevreje da budu nemilosrdni prema nejevrejima.

Citiram skoro u potpunosti svoj materijal za 9. septembar 2014:

Čitalac je poslao pitanje: "Antone, bilo bi zanimljivo saznati detaljnije kako Jevreji treniraju svoju djecu? Možda znate kako se to događa, čemu ih uče u ješivama i sinagogama?"

Kada sam odlučio da odgovorim, sjetio sam se da je 4. februara 2014. godine na Prvom kanalu TV Rusija bila emisija "Oni i mi. Od tada su živjeli…" … Čuveni TV voditelj Alexander Gordon okupio je u televizijskom studiju grupu modernih pripovjedača, psihijatara i učitelja. Pozvana su i djeca. Emisija je bila posvećena temi: "Mi smo žrtve bajki!"

Jer kakvo sveto značenje pisac unosi u svoje djelo, kakav će svjetonazor, moral i ponašanje u ljudima odgajati njegove knjige ili predstave koje na njima postavljaju ili filmovi snimljeni po njima, zavisi od toga kakvi će ljudi vremenom postati. Ako pisac umjesto ljubaznosti, poštenja i poštenja kod ljudi neguje dijametralno suprotne kvalitete, onda će rezultat s vremenom biti odgovarajući, striktno prema poslovici: "Šta ide okolo dolazi okolo" … I ovo je svakako istina!

U slučaju Mojsija vidimo da je jevrejskom narodu želeo da usadi vrlinu, pravdu i poštenje u mislima i delima.

Slika
Slika

Istovremeno, shvaćamo da susret Mojsija s Bogom opisan u vjerskoj historiji nije bio ništa drugo do bajka za djecu i odrasle. Ovo shvatanje dolazi nam iz shvatanja da se knjiga u kojoj je ova priča napisana zove "Mojsijevo petoknjižje". I u njemu, u ovom "Mojsijevom petoknjižju", opisano je kako je Mojsije umro, a to je moguće samo u izmišljenoj priči. Sam heroj nije mogao opisati svoju smrt u svoje ime, pa čak ni napisati: "i niko ne zna mjesto njegove sahrane ni do danas" … (Biblija, "Petoknjižje Mojsijevo", "Ponovljeni zakon", poglavlje 34, stihovi 5-8).

Kada sam jednom shvatio ovaj fragment "Mojsijevog Petoknjižja", shvatio sam da su u davna vremena neki "inženjeri ljudskih duša" počinili pravu informatičku sabotažu nad jevrejskim narodom. Ispričavši Jevrejima kako i u kojoj dobi je umro legendarni Mojsije, ovi radnici su izmislili potpuno drugačije norme pravde i ponašanja u mislima i svakodnevnoj praksi za Jevreje. I ako bi se Mojsijeve ploče sa deset zapovesti mogle nazvati "Prvi Mojsijev zakon", onda su se ovi intelektualni proizvodi zvali "Ponovljeni zakon", uključeni u "Petoknjižje Mojsijevo". Tako su svoje spise predstavili kao djela legendarnog proroka.

Slika
Slika

Ovdje vidite izvode iz Mojsijevog Petoknjižja, čije je sveto značenje dijametralno suprotno od prvih 10 Mojsijevih zapovijesti.

Šta je ovo ako ne užasna sabotaža počinjena nad jevrejskim narodom?

Zato se sva kasnija ljudska historija počela razvijati po najgorem scenariju, a jevrejsko pitanje je postalo osovina oko koje se počeo vrtjeti točak sve svjetske povijesti.

Očigledno, shvativši sve ovo, TV voditelj Alexander Gordon pokrenuo je temu "Mi smo žrtve bajki!" … Zbog toga sam mu veoma zahvalan. Sad imam razloga da nastavim temu koju je započeo.

Zašto postoji antisemitizam gde god ima Jevreja?

Zašto u ruskom folkloru postoje stotine poslovica i izreka koje pežorativno opisuju jevrejske Jevreje? Zašto je pre nekoliko vekova za Jevreje uspostavljena takozvana „Bleda naseljenosti“, nakon čega je samo nekoliko (bukvalno „izabranih“) Jevreja moglo da živi i bavi se bilo kojim zanatom?

Odgovori na sva ova pitanja leže u rečima Aleksandra Gordona, koji je, inače, i sam Jevrej po nacionalnosti: "Mi smo žrtve bajki!" …

Želim da vam ispričam jednu jevrejsku bajku, na kojoj se više od sto godina odgajaju sve nove generacije Jevreja. Kada pročitate dvije verzije ove priče: drevnu i modernu, i sami ćete shvatiti kakav je pogled na svijet, kakav moral i kakva orijentacija ponašanja u Jevrejima od najranije dobi.

Budući da ove smjernice uopće ne odgovaraju 10 Mojsijevih zapovijedi: "Ne ubij!", "Ne kradi!", "Ne svjedoči lažno!", i tako dalje, onda je ovo odgovor na sva gornja pitanja.

Dakle, sada se pažnji čitaoca nude dvije verzije iste stare jevrejske priče „o Dini i njenoj braći“. Prva verzija ove priče predstavljena je na stranicama kršćanske Biblije i jevrejske Tore. Drugu opciju sam pronašao u savremenom priručniku za nastavu koji je napisan za roditelje Jevreje koji se brinu (pažnja!) za pravilno vaspitanje svoje dece.

Ova priča "o Dini i njenoj braći" elokventno svedoči o eklatantnoj činjenici da duhovni vaspitači jevrejskog naroda namerno (bukvalno od 3-4 godine starosti) uče jevrejsku decu obmanama, podlosti, izdaji i nemilosrdnoj okrutnosti u svojim postupcima prema ljudi druge nacionalnosti.

Rabini objašnjavaju jevrejskim roditeljima potrebu da se tako rano usađuje okrutnost u jevrejsku djecu na način da „otac i majka ne mogu biti zadovoljni što su njihova djeca dobila površno znanje, moraju nastojati da im daju temeljno jevrejsko obrazovanje. Neprihvatljivo je odgađati njihovo vjersko odrastanje do školske dobi. Provoditi prve godine, kada su djeca najupečatljivija, samo na bajkama i pjesmicama koliko je neodgovorno toliko i nerazumno." (Haim Donin. "Biti Jevrej", "Jedinstvo", Rostov na Donu, 1991, str. 140-141).

U ovom kratkom objašnjenju od Haima Donina, autora knjige "Budi Jevrej", vidimo jedan zanimljiv detalj: usađivanje mržnje prema svim nejevrejima jevrejima je važna komponenta njihovog vjerskog odgoja!

Zapravo, ova priča "o Dini i njenoj braći" je udžbenik za odgajanje mladih fašista od jevrejske dece (u najgorem smislu te reči). Sama činjenica njegovog postojanja i širenja u savremenom svijetu dijelom otkriva tajnu zašto u svakom narodu u kojem žive Jevreji postoji nesklonost prema njima (ozloglašeni "antisemitizam").

Priča o Dini i njenoj braći

Jednog dana, Jakovova odrasla ćerka, Dina, došla je u grad Šekem da vidi kako drugi ljudi tamo žive. I tamo ju je vidio sin Hamora Hunita, kneza te zemlje, koji se, kao i grad, također zvao Šekem, i zaljubio se u nju, uzeo je i spavao s njom. I Šekem je nakon toga rekao svom ocu: "Uzmi mi ovu djevojku za ženu." Jakov, Dinin otac, i njegovi sinovi smatrali su čin Šekema, koji je spavao sa njihovom djevojkom, drskim i nanio sramotu ne samo Jakovovoj kćeri, već i cijeloj njihovoj porodici u Izraelu. I gorjeli su od gnjeva protiv porodice Šekema, kneza te zemlje. Knez to nije predvidio i obratio im se riječima: „Sihem, sine moj, stisnuo je dušu za tvoju kćer; daj mu je kao ženu; sklopiti brak sa nama; Dajte svoje kćeri za nas, a naše kćeri uzmite sebi … i živite s nama; ova zemlja [je ogromna] … živite i trgujte na njoj i steknite je u posjed." (Postanak 34: 1-10). "A za vašu kćer daćemo vam svaki otkup koji kažete", dodala je Emmora Haveanka. (Kao što vidite, princ je bio pravi džentlmen). Ali Jakovljevi sinovi su zamislili zlo djelo i dali lukav odgovor: „Ne možemo to učiniti, daj sestru svoju za čovjeka koji nije obrezan, jer je to nečasno za nas; samo pod uslovom da se slažemo sa tobom…ako ćeš biti kao mi,da ti se ceo muški pol obrezuje…a ako nas ne poslušaš u obrezovanju,onda ćemo uzeti ćerku i otići." (Postanak 34, 14-17).

Prema sastavljačima Biblije, „Ove riječi su se svidjele Hamoru i Sihemu, Hamorovom sinu. Omladina nije oklevala da to ispuni; jer je volio Jakovljevu kćer. I bio je najcjenjeniji iz očeve kuće." Vrativši se u grad, ispričali su svim stanovnicima Šekema u kakvom su se stanju nalazili Izraelci, govoreći im sljedeće: „Ovi ljudi su u miru s nama; neka se nasele na zemlji i trguju njome; zemlja je široka pred njima. Uzmimo njihove kćeri za žene i dajmo im svoje kćeri. Samo pod tim uslovom ovi ljudi pristaju da žive sa nama i da budu jedan narod, pa da i mi obrežemo ceo muški pol, kao što su i oni obrezani. Nije li za nas njihova stada, i njihova imovina, i sva njihova stoka? Samo [u tome] ćemo se složiti s njima, a oni će živjeti s nama." (Postanak 34: 18-23). „I svi koji su izlazili na vrata njegovog grada slušali su Hamora i Šekema, njegovog sina; i svi su muški bili obrezani, svi koji su izlazili na vrata njegova grada. Trećeg dana, kada su bili bolesni, dva sina Jakovljeva, Simeon i Levije, braća Dininova, uzeše svaki svoj mač i hrabro [čitaj - podlo] napali su grad (Shekem) i pobili sav muški rod." (Postanak 34, 24-25). Nakon toga su sve opljačkali, uzeli svo bogatstvo za sebe, a svu djecu i žene učinili svojim robovima. “Uzeli su svoja stada i goveda, i svoje magarce, i sve što je bilo u gradu, i sve što je bilo u polju; i uzeli su sve svoje bogatstvo, i svu njihovu djecu i njihove žene u ropstvo, i opljačkali sve što je bilo u … kućama." (Postanak 34, 29).

Tako su prvi Izraelci proširili svoje stambeno područje i povećali svoje materijalno i finansijsko stanje.

Čini se da ova sadistička priča, zasićena duhom rasizma, nije ništa drugo do eho praistorijskog doba. Da li je moguće kriviti Židove ili rabine za ono što piše u drevnoj Tori i Bibliji, što se može smatrati književnim spomenicima?! - neki bi mi mogli prigovoriti.

Cijela noćna mora i užas je da uz pomoć ove bajke rabini još uvijek podučavaju mlade Židove posebnoj "židovskoj mudrosti", revnosno ispunjavajući vjersku zapovijest: "I podučavajte riječi Tore svoje sinove…" (Talmud. Dvarim, 11:19). Štaviše, rabini pokušavaju da postave temelje okrutnosti, licemjerja, izdaje i podlosti u mladim jevrejskim glavama i prije nego što uđu u školu!

Evo potvrde da se ova stara jevrejska priča i danas aktivno koristi u obrazovne svrhe. Citiram članak "Razgovori o Tori" objavljen u časopisu "Očevi i djeca" (broj 23, septembar-oktobar 1994, ELUL 5754 - TISHRI 5755, Udruženje učitelja jevrejske tradicije "LAMED", str. 24).

PRIČE IZ TORE ZA DJECU. ISTORIJA O DINU I GRADU ŠHEMU

Kralj grada Šekema zvao se Šekem. I ovaj Šekem je čuo da Jakov ima ćerku Dinu i da je veoma lepa. I Šekem je želeo da oženi Dinu. I počeo je da razmišlja kako da namami Dinu iz kuće. I Šekem je smislio ovo. Organizovao je odmor u svom gradu.

Očigledno, Jacobova kćerka nije trebala ići tamo. Ali Dina je bila veoma radoznala devojka. Obukla je razni nakit i otišla na praznik, da vidi ljude - da se pokaže. Onda je Šekem video kako je Dina lepa i svidela mu se - pa, baš jako. Šekem je zgrabio Dinu i zaključao je u svoju palatu, dok je sam rekao svom ocu Hamoru:

- Idemo do Yaakova. Pitaj ga za Dinu kao moju ženu. I dođoše do Jakova i njegovih sinova, Dinine braće. A Hamor reče: - Draga braćo Jakov i Dina! Mom sinu Shechemu se jako svidjela tvoja Dina. Hajde da se s tobom srodimo i živećemo zajedno - eto kako je slavno! I Šekem je rekao: - Toliko sam se zaljubio u Dinu da ću sve dati za nju, samo mi reci.

Jasno je da Jakovljevi sinovi nisu hteli da daju svoju sestru idolopokloniku i lopovu. Rekli su jedan drugome: - Ovaj Šehem je ukrao našu jadnu Dinu, zaključao je u svoje mesto i još se pravi da se ništa nije dogodilo. Kako spasiti našu sestru? Shechem ga se neće tako lako odreći! I kako se boriti protiv njega: nas je samo jedanaest braće, a on ima čitav grad ljudi! I braća su odlučila prevariti Šehema. Rekli su mu: - Kako da se srodimo s tobom, kad su svi naši ljudi obrezani, a ti ne? Ali ako se ti i svi muškarci u tvom gradu obrežeš, onda ćemo, možda, dati Dinu tvojoj ženi i oženiti te.

I Šekemu je bilo drago što su braća želela takvu sitnicu. Vratio se u grad, obrezao i naredio svim građanima da učine isto. I svi ljudi u gradu Šekemu poslušali su svog kralja i također su bili obrezani. A trećeg dana, kada su svi stanovnici Šekema još bili slabi nakon obrezivanja, uzeli su Šimona i Levija, Jakovljeve sinove, svaki svoj mač i otišli u Sihem da uzmu Dinu. Ušli su u grad i prišli palati, pokucali na kapiju i povikali: - Pa !!! Daj nam Dinah !!! Ali kapija se nije otvorila. Tada su stanovnici Šekema čuli buku, napustili svoje domove i otišli da brane svog voljenog kralja. Tada su se Šimon i Levi ozbiljno naljutili i krenuli da unište sve oko sebe. I Šimon i Levi pobiše sve ljude u gradu Šekemu. I uzeli su Dinu i otišli. I Jakov je rekao: - Ljudi iz Šekema su bili obrezani da bi nam se srodili, a ti si ih sve pobio. Šteta što si dao obećanje znajući da ga nećeš održati. Uostalom, od samog početka je bilo jasno da nećemo ostaviti Dinu kod Šehema. Na šta su mu ljuti Šimon i Levi odgovorili: - Neka svi znaju šta se dešava sa onima koji uvrede makar jednog Jevrejina…

Šta smo sami otkrili kada smo se upoznali sa jevrejskom bajkom "o Dini i gradu Nablusu"?

Želeo bih da istaknem tri tačke:

jedan. Vjerske vođe jevrejskog naroda obrazuju sve više generacija Židova na ovoj staroj priči, usađujući im tako važne kvalitete za Židove kao što su lukavstvo, podlost, licemjerje i okrutnost. Naravno, sav ovaj "arsenal" vještina Jevrej treba da koristi ne u okviru jevrejske zajednice, već u odnosima sa ne-Jevrejima.

2. Vjeroučitelji uče Jevreje da čak i za mali (ne fatalan) prijestup koji su nežidovi počinili prema njima, moraju biti spremni da osude cjelokupnu mušku populaciju bilo kojeg goy grada na smrt, a goy žene i djecu učine svojim robovima.

3. Sudeći po tome što ovu starozavjetnu priču rabini još uvijek koriste kao nastavno sredstvo za obrazovanje mladih Jevreja, Jevreji danas nisu postali humaniji.

Koji se drugi zaključci mogu izvući iz svega ovoga?

Predlažem da se koristi sada ključ, koji je Rusima prije 154 godine predstavio lingvista Avraham Jakovlevič Garkavi, koji je proučavao hebrejsko pisanje i došao do otkrića:

Slika
Slika

Sada čitamo gde se nalazio sam grad Šekem (ili Šekem, kako Jevreji izgovaraju ovo ime), sve muškarce koje su stari Jevreji uništili, i sve žene i devojke kojima su činili robove… citiram iz Biblije, knjige "Postanak", 12. poglavlje:

Ako su Haneneji Sloveni, a Kanaanska zemlja slovenska, onda je Šehem (Shehem) bio slovenski grad, kojim je, kako piše u Bibliji, vladao slovenski knez Emor Jevrejin.

Ispostavilo se da Jevreji (rabini) na sadržaj ove priče "O Dinu i gradu Šekemu", koja se čita svake godine u sinagogama i ješivama, još od ranog detinjstva navikavaju Jevreje na ubistvo Slovena !!!

Ovo nije shvatljivo umu! Ali ovo je naša ne-izmišljena, prava stvarnost!

I sve ovo horor zbog činjenice da Jevreji pod vođstvom Jevreja iz veka u vek vode protiv ruskog sveta, protiv svih Slovena, neobjavljen verski rat, koji ima agresivni karakter.

O tome sam rekao u Lenjinskom okružnom sudu 11. juna 2019. - sudiji A. V. Luchniku (svi detalji su navedeni u publikaciji "Izdržana je nepravedna presuda, a u junu je padao snijeg ispred prozora…", i zbog toga me je primio kriv prema članu 20.3.1. i imenovao me kao kazne novčana kazna od 10.000 rubalja.

Kako je tačno sudija A. V. Luchnik obrazložio svoju osuđujuću presudu, vi, čitaoci, možete saznati iz PRAVILNIKA SUDA:

Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika

Kao što vidite, Miracle Yud vodi rat protiv Slovena na svim frontovima, pa i uz pomoć pravosuđa!

Dodatak: "PA NE JEBI SE! - REKLA SAM SEBI!"

14. juna 2019. Murmansk. Anton Blagin

komentar:

Andrej Kosogorov: Najviše iznenađuje to što odluka suda ne daje nikakve dokaze o krivici, već se samo odnosi na pomodno, u ovakvim izmišljenim slučajevima, lingvističko-pidorastičko ispitivanje, koje je iz nekog razloga zaključeno iz nekakvog straha, a to je apsolutno nije jasno na osnovu čega. I za tzv. uvrijeđeni i poniženi ekspgti u ovakvim ekspedicijama, obično se skrivaju, obučeni su i zastrašeni od jevrejskog kagala, moronski, puni mržnje prema nejevrejima, tečni sa svojim obrezanim pogledom na svijet, rukama i nogama vezanim jevrejskom mafijaškom zajedničkom odgovornošću. Ovaj sramotni i prezreni sud nikada nije opovrgao nijednu od činjenica iznesenih u člancima Antona Blagina, niti je utvrdio činjenicu neosnovanih optužbi ili kleveta na račun Jevreja! To znači da su sva razotkrivanja planova i akcija Jevreja protiv slovenskih naroda, opisana u člancima, apsolutna istina! I upravo zbog te istine autor je kažnjen! Čitajući ovu uredbu, shvatate da je ovaj sud, najčistiji jevrejski bezobrazluk: „Mi, Jevreji, da, mi kujemo zlo protiv vas, mi vas ubijamo, ali vi ste krivi što nas ponižavate po etničkoj liniji, razotkrivajući naše zli i zločinački naumi i djela i ne umrijeti sami i odjednom."

Preporučuje se: