Istorija statua Bude u dolini Bamiyan u Afganistanu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2024-01-10 20:15

Dolina Bamiyan nalazi se u središnjem Afganistanu, manje od 200 km sjeverozapadno od Kabula. U dolini se nalazi moderni grad Bamiyan - centar istoimene provincije u Afganistanu.

Dolina je jedini pogodan prolaz kroz Hindukuš, pa je od davnina služila kao trgovački koridor.

U II veku ovde su nastali budistički manastiri. Pod kraljem Ašokom počela je izgradnja džinovskih statua, koja je završena tek dvije stotine godina kasnije. U 5. veku jedan kineski putnik piše o deset manastira u kojima su živele hiljade monaha. Obimni pećinski kompleksi, uklesani u stijenama, služili su kao gostionice za hodočasnike i trgovce. U XI vijeku dolina je pripojena muslimanskoj državi Gaznavida, ali budistička svetišta tada nisu uništena. Grad Gaugale, ukrašen prekrasnim džamijama, izrastao je u dolini.

Godine 1221. trupe Džingis-kana su uništile grad i opustošile dolinu. U srednjem vijeku kompleks budističkih manastira u dolini Bamiyan zvao se Kafirkala - grad nevjernika.

Jedinstvene su dvije gigantske statue Bude koje su bile dio kompleksa budističkih manastira u dolini Bamiyan. 2001. godine, uprkos protestima svjetske zajednice i drugih islamskih zemalja, statue su divljački uništili talibani, koji su smatrali da su paganski idoli i da ih treba uništiti.

Statue su uklesane u stijene koje okružuju dolinu, djelimično dopunjene čvrstim gipsom koji se drži drvenim ojačanjima. Gornji dijelovi lica skulptura, izrađeni od drveta, izgubljeni su u antici. Pored uništenih skulptura, u manastirima u dolini postoji još jedna sa prikazom ležećeg Bude; iskopavanja su počela 2004. godine.

Koordinate: 34.716667, 67.834 ° 43 ′ s. sh. 67 ° 48 ′ E d. / 34,716667 ° N sh. 67,8 ° E itd.

Inače, ove statue su u više navrata pretrpjele invazije ljudi neprijateljski raspoloženih prema budizmu. Prvi put je dolinu razorio Džingis-kan, a drugi put je pripojena muslimanskoj državi Gaznavida, međutim, u prvom i drugom slučaju osvajači su divovske skulpture ostavili netaknute.

Prema opisu putnika koji su posjetili dolinu Bamiyan od 1. do 10. stoljeća, sjaj zlatnog nakita koji je prekrivao statuu Velikog Bude zasljepljivao je oči, nabori odjeće, za razliku od same figure, izrezbareni od stijene, izrađeni su od gipsa i izvajani preko kamene slike, na vrhu prekriveni bojom za obogaćivanje rastopljenog metala (vjerovatno bronza). Draperija odjeće izrađena je jedinstvenom tehnologijom, zahvaljujući kojoj se čula melodijska zvonjava pri udarima vjetra. Već 1500 godina, statue Bude i hramovi isklesani u stijenama u Bamijanu bili su oličenje slave, luksuza, stabilnosti i prosperiteta u Afganistanu tokom njegovog vrhunca i harmonije sa susjedima.

Do 3. vijeka, Avganistan je bio drevna Baktrija, jedna od provincija Ahemenidskog Perzijskog carstva. Kasnije se Baktrija pridružila Kušanskom kraljevstvu. Put svile kroz Avganistan je doprineo širenju budizma iz Indije u ovu regiju u prvom veku nove ere.

Oni su također patronizirali umjetnost i religiju u Kušanu, zbog čega je budizam uveden u baktrijski stil, koji je prethodno bio pod utjecajem helenističke umjetnosti.

Islamizam je u Bamijanu uveden u 11. veku nove ere, kada je centralni Avganistan bio pod vlašću sultana Mahmuda Čazne (998 - 1030). I grad Juljul (Bamyan) je počeo da se korigira prema modelu iranske regije Horasan.

Kao rezultat toga, pojavili su se utvrđeni zidovi, kule, tvrđave, zemljani objekti i kašteli. Početkom 13. veka, Džingis-kanova vojska je do poslednjeg kamena uništila grad Bamijan i opljačkala budističke manastire. Samo statue Bude nisu dirane. U 17. veku, mogulski car Aurangzeb naredio je svojoj vojsci da puca u noge velikog Bude.

Dolina je tada već bila napuštena. Tek sredinom 19. stoljeća pećine su počele da se naseljavaju i koriste kao skloništa za kućne ljubimce. Godine 1979. grad Bamiyan je imao oko 7.000 stanovnika.

Tokom 1970-ih-1980-ih, dolinu je koristila sovjetska vojska.

Kineski putnik, Xuanzang, koji je posjetio Bamiyan oko 630. godine nove ere, opisao je ne samo dva stojeća Bude, već i hram udaljen od kraljevske palate, gdje je ležeći Buda bio dugačak otprilike 1000 stopa. Mnogi stručnjaci smatraju da je ležao na zemlji i da je davno uništen. Ali dva arheologa, Zemaryalai Tarzi iz Afganistana i Kazuya Yamauchi iz Japana, marljivo kopaju u nadi da će pronaći njegov temelj. Tarzi, koji je iskopao budistički manastir, možda je takođe pronašao zid kraljevske tvrđave, koji bi mogao dovesti do trećeg Bude. „Prvi put se istorija Bamijana bukvalno iskopava, kako kroz restauratorske radove tako i kroz arheološka iskopavanja“, rekao je Kasaku Maeda, japanski istoričar koji Bamijan proučava više od 40 godina.

Najiznenađujući nalaz bio je kovčeg, koji je sadržavao tri glinene perle, list, glinene pečate i fragmente budističkog teksta ispisanog na kori. Vjeruje se da je kovčeg postavljen na grudi većeg Bude i malterisan tokom izgradnje.

Talibani su 2001. godine uništili velike statue Bude. Kada su talibani i njihovi pobornici Al-Kaide bili u zenitu moći u Afganistanu. Militanti su, u skladu sa dekretom o uništenju "bogova nevjernika", učinili sve napore. To se dogodilo u martu, operacija je trajala dvije sedmice. U početku su nekoliko dana kipovi gađani iz 2 protuavionska topa i artiljerije, zatim su protutenkovske mine položene u niše u bazi i na kraju je nekoliko stanovnika Hazara spušteno na užadima niz stijene, gdje su postavili su eksploziv u podnožje i ramena dvojice Buda i raskomadali kipove.

Evo kako o tome pišu očevici:

Mirza Hussein i drugi zatvorenici su radili mnogo sati postavljajući mine, bombe i dinamit u podnožju najslikovitijeg avganistanskog umjetničkog djela, 55. stojećeg Bude, uklesanog u liticu od pješčanika u dolini Bamiyan oko 7. stoljeća. Kada su radovi završeni, lokalni talibanski komandant dao je simboličan znak, a stotine posmatrača su se zaklopile ušima, zadržavajući dah u iščekivanju pada Bude. Međutim, to se nije dogodilo. Prvo punjenje eksploziva uništilo je samo noge statue. „Bili su veoma razočarani“, kaže Husein, misleći na talibanske vođe, koji su u martu 2001. godine dekretom proglasili poznati budistički spomenik idolopoklonstvo i stoga mora biti uništen.

U početku su talibanski borci pucali na Budu iz mitraljeza, MANPADS-a i RPG-ova, ali je uništenje bilo minimalno. Nakon što eksplozija u podnožju statue nije uspjela, Husein i ostali zatvorenici su obješeni uz rub litica da popune rupe u mekom kamenu dinamitom. "Naši vojnici naporno rade na uništavanju preostalih jedinica", rekao je Moloi Kadratallah Jamal, talibanski ministar za informacije i kulturu, na konferenciji za novinare u Kabulu dan nakon eksplozije. "Lakše je uništiti nego obnoviti."

Bio je u pravu. U roku od nekoliko dana, Talibani su skoro zbrisali ostatke moćne budističke civilizacije koja je šest vekova vladala ovom strateškom dolinom na raskršću centralnoazijske trgovine. Opljačkali su pećine na steni Bamiyan, razbivši hiljade manjih skulptura Bude. Sa zidova su odsjekli filigranske freske, a tamo gdje nisu mogli odsjeći žbuku, prikazanim ljudima izbili su oči i ruke. Mještani kažu da su figure na slikama imale crte lica tipične za Hazare, progonjenu šiitsku manjinu koja naseljava to područje. Nakon što su talibani preuzeli kontrolu nad Afganistanom, stotine Hazara su ubijene; mnogi u dolini vjeruju da je uništenje Buda produžetak njihove genocidne kampanje. „Oči Bude bile su slične očima lokalnog stanovništva, a talibani su uništili statue baš kao što su pokušali da unište i nas“, rekla je Marzija Mohamadi, babica. "Hteli su da ubiju našu kulturu, izbrišu nas u ovoj dolini."

Već sedam godina, arheolozi i volonteri iz cijelog svijeta činili su sve što je bilo u njihovoj moći da ožive ove simbole bamijanskog budističkog naslijeđa. Gomile razbijenog kamena bile su nagomilane u zaklon od valovitog gvožđa i plastike podignut na mestu gde su nekada stajali Bude. Sada naučnici raspravljaju da li bi kipove trebalo obnoviti, i ako da, kako. Uostalom, od autentičnog gipsa i kamena sačuvano je vrlo malo. Ponovo ih sastaviti bilo bi slično sastavljanju slagalice od miliona komada - ali bez originalne slike štampane na poklopcu. Međutim, Habibi Sarabi, guverner Bamijana, smatra da je obnova Buda važna za psihološku klimu u njenom kraju. „Bude su bili deo života ljudi u Bamijanu“, kaže ona. "Sada prazne niše Buda utiču na pejzaž, preplavljujući ljude."

U procesu koji se naziva "sastavljanje", originalni fragmenti oštećene skulpture mogu se pomiješati sa cementom ili drugim materijalima - kao što je učinjeno u drevnom kambodžanskom hramskom kompleksu Angkor Wat. Međutim, prema riječima stručnjaka za rekonstrukciju, ako ostane manje od polovine originalnog materijala, nova građevina gubi svoju istorijsku vrijednost i smatra se samo tačnom kopijom. Obnavljanje replike moglo bi trajno ukloniti statue Bamiyan Bude sa UNESCO-ove liste svjetske baštine. Arheolozi procjenjuju da je ostatak otprilike 50% originalnog kamena, ali potpunije istraživanje tek treba obaviti.

Abdul Ahad Abassi, šef avganistanskog odjela za restauraciju i konzervaciju historijskog naslijeđa, vidi obrazac u nastojanjima Talibana da unište Bude. Jedan od ranih islamskih kraljeva Afganistana provalio je u pećine u 11. vijeku, razbijajući idole. U kasnom 19. vijeku, majka kralja Abdula Rahmana pucala je u stojeće Bude iz topova. Afganistanska historija, rekao je, puna je pojedinaca koji su pokušali da izbrišu prošlost. Međutim, oni su također dio afganistanskog naslijeđa – naslijeđa koje mora sačuvati radom. Uz svu svoju brutalnost, ovo talibansko naslijeđe važan je dio nedavne prošlosti Afganistana.

Prazne niše Bamijana podsjećaju na okrutnost koja se ne može zaboraviti - restauracija Buda bila bi svojevrsno brisanje sjećanja. „Sadašnje stanje Buda je samo po sebi izraz naše istorije“, rekao je Abasi. "Bez obzira koliko dobri ili loši talibani bili, ne možemo ovu stranicu istrgnuti iz knjige."

Guverner Sorabi vidi Solomonovo rješenje koje odgovara novijoj historiji Afganistana s njegovom drevnom kulturom. “Imamo nekoliko praznih niša, to je dovoljno da nas podsjeti na mračne stranice naše istorije”, rekla je. "Obnavljanjem jednog Bude, možemo ostaviti drugog uništenog."

Grupa stručnjaka sa Univerziteta u Minhenu (FRG) dala je izjavu o fundamentalnoj mogućnosti rekonstrukcije jedne od statua Bude u dolini Bamiyan u Afganistanu, koju su talibani digli u zrak 2001. godine.

Svjetski poznate skulpture (jedna visoka 53 m, a druga 35 m) nikome nisu smetale 1.500 godina, sve dok ih islamisti nisu smatrali "odvratnom manifestacijom idolopoklonstva".

Pomno proučavajući stotine fragmenata statua, istraživači predvođeni profesorom Erwinom Emmerlingom došli su do zaključka da bi manju statuu trebalo restaurirati. Što se tiče drugog, čija je dubina (debljina) dostigla 12 m, naučnici su skeptični.

Ali oživljavanje 35-metarske statue neće biti lak prekid. Čak i ako ne uzmemo u obzir političke i druge vanjske poteškoće, praktična implementacija ove dobre namjere povezana je sa nizom poteškoća. Morat ćemo ili izgraditi poseban proizvodni pogon u dolini Bamiyan, ili smisliti kako da prevezemo 1.400 fragmenata teških oko 2 tone u Njemačku.

Štaviše, prema naučniku, odluka mora biti doneta što je pre moguće, jer je peščar od kojeg su kipovi isklesani veoma krhki, a fragmenti će, uprkos svim naporima da se očuvaju, izgubiti oblik pogodan za restauraciju statue. za nekoliko godina.

Što se tiče veće statue (visoke 55 metara), Emmerling je primijetio da je ona oštrije štrčila u reljefu litice u kojoj je uklesana, te je zbog toga više stradala od eksplozija. Naučnik je sumnjao u mogućnost njegove restauracije.

Jedan od rezultata rada evropskih i japanskih naučnika u Bamijanu biće stvaranje trodimenzionalnog modela Buda u njihovom originalnom obliku. Istraživači su, posebno, otkrili da su nakon izgradnje statue bile jarke boje, a kasnije su boje nekoliko puta osvježavane. Osim toga, Emmerlingova grupa je, koristeći spektralnu analizu mase, razjasnila datume nastanka statua: manja je bila između 544. i 595. godine, veća između 591. i 644. (muslimanska hronologija prema kojoj su talibani koji su uništili kipove živeli kipovi počinje od 622).

Međutim, postoje informacije da su neki japanski budisti već pristali da izdvoje novac za projekat, kakav god on bio. O tome će se detaljnije govoriti na specijalnoj konferenciji u Parizu ove sedmice.

Dodajmo da su usput germanski naučnici datirali manjeg Budu u 544–595 godina, a njegovog velikog kolegu u 591–644.

A evo još jednog zanimljivog projekta:

Avganistanska vlada je također odobrila prijedlog japanskog umjetnika Hiroa Yamagate za stvaranje lasersko-zvučne instalacije vrijedne 64 miliona dolara koja bi prikazivala slike Buda u Bamijanu i koja bi bila napajana stotinama vjetroturbina, istovremeno snabdijevajući okolne stanovnike strujom.

Postoji takva teorija izgleda ovih statua:

Kroz rad atlantidskih inicijata koji su migrirali u Centralnu Aziju nakon potonuća Atlantide, stvoren je model pet korijenskih rasa u mjerilu 1:1 u obliku statua uklesanih u stijene. Ove statue su se nalazile u današnjem Avganistanu u dolini Bamiyan. Tajna doktrina HP Blavatsky daje najtačnije opise ovog modela pet korijenskih rasa. Ovdje je vrijedno navesti ovaj citat u cijelosti.

“… O statuama Bamyan. Koje su to statue i kakvo je područje na kojem su stajale bezbroj vekova, odupirući se kataklizmama koje su se oko njih dešavale, pa čak i ljudskoj ruci, kao, na primjer, za vrijeme najezde Timurovih i Vandalskih hordi ratnici Nadir Shaha? Bamyan je mali, jadni, oronuli grad u centralnoj Aziji na pola puta između Kabula i Bal'oma, u podnožju Koh-i-baba, ogromne planine Paropamiz ili Hindu Kuša, oko 8500 f. iznad nivoa mora. U antičko doba, Bamyan je bio dio drevnog grada Julzhul, opljačkan i uništen do posljednjeg kamena od strane Chinggis Khana u 13. vijeku. Čitava dolina je omeđena kolosalnim stijenama koje su dijelom ispunjene prirodnim, a dijelom umjetnim pećinama i špiljama, nekada prebivalištima budističkih monaha koji su u njima osnovali svoje Vihare. Slične Vihare danas se nalaze u izobilju u kamenim hramovima Indije i u dolinama Dželalabada. Ispred nekih od ovih pećina otkriveno je ili, bolje rečeno, ponovo otkriveno u našem veku pet ogromnih statua koje se smatraju Budinim slikama, jer poznati kineski putnik Xuanzang kaže da ih je video kada je posetio Bamjan u sedmom veku.

Tvrdnju da nema većih statua širom svijeta lako je potkrijepiti svjedočanstvima svih putnika koji su ih pregledali i mjerili. Dakle, najveći na 173 str. visine ili sedamdeset stopa više od "Kipa slobode" u Njujorku, budući da se ovaj drugi meri samo 105 funti. ili 34 metra visine. Sam čuveni Kolos sa Rodosa, između čijih su nogu s lakoćom prolazili najveći brodovi tog vremena, bio je samo od 120 do 130 funti. visine. Druga velika statua, uklesana kao i prva u stijeni, ima samo 120 funti. ili 15 lb. iznad pomenutog kipa "Slobode". Treća statua je vrijedna samo 60 funti, druge dvije su još manje, a posljednja je samo nešto veća od prosječnog visokog čovjeka naše današnje Rase.

Prvi i najveći od ovih kolosa prikazuje čovjeka obučenog u neku vrstu toge. G. de Nadejlak smatra da su opšti izgled ove statue, linije glave, nabori i posebno velike viseće uši nepobitne indikacije da je lik Bude trebao biti dat. Ali u stvarnosti oni ne dokazuju ništa slično. Uprkos činjenici da većina trenutno postojećih figura Bude prikazanih u Samadhi položaju ima velike viseće uši, ovo je samo kasnija inovacija i kasnija misao. Prvobitna misao preuzeta je iz Ezoterične alegorije. Neprirodno velike uši simbol su sveznanja mudrosti i trebale su značiti i podsjećati na moć Onoga koji sve zna i sve čuje i od čije dobronamjerne ljubavi i brige za sva stvorenja ništa ne može pobjeći. Kako Ajet kaže: "Milosrdni Učitelj, naš Učitelj, čuje vapaj patnje najmanjeg od najmanjih izvan dolina i gora i hita mu u pomoć."

Gotama Buda je bio hinduista, arijevca, dok se približavanje takvim ušima nalazi samo kod Mongoloida, Burmana i Sijamaca, koji, kao u Kočinu, veštački unakazuju svoje uši. Budistički monasi koji su pretvorili pećine Miao Jie u Vihare i ćelije došli su u Centralnu Aziju u prvom veku hrišćanske ere ili tako nešto. Stoga, Liuan-Tsang, opisujući kolosalnu statuu, kaže da je "sjaj zlatnih ukrasa koji su prekrivali kip" u njegovim danima "zasljepljivao oči", ali ni traga takve pozlate nije ostao u našim danima. Nabori odjevnog predmeta, za razliku od samog lika, isklesanog u stijeni, izrađeni su od gipsa i izvajani preko kamene slike. Talbot, koji je izvršio najpažljivije istraživanje, otkrio je da ovi nabori pripadaju mnogo kasnijoj eri. Stoga se sam kip mora pripisati neuporedivo starijem periodu nego vremenu budizma. U ovom slučaju, možemo biti upitani, koga oni predstavljaju?

Još jednom predanje, potvrđeno snimljenim zapisima, daje odgovor na ovo pitanje i objašnjava misteriju. Budistički arhati i asketi pronašli su ovih pet statua i mnoge druge, sada pretvorene u prah. Njih trojicu, koji su stajali u kolosalnim nišama na ulazu u svoje buduće prebivalište, obložili su glinom i preko starih izvajali nove statue koje su trebale da prikazuju Gospoda Tathagatu. Unutrašnji zidovi niša su do danas prekriveni živopisnim slikama ljudskih slika, a sveta slika Bude nalazi se u svakoj grupi. Ove freske i ornamenti - koji podsjećaju na vizantijski stil slikanja - pobožno su djelo monaha pustinjaka, kao i neke druge manje figure i ukrasi uklesani u stijene. Ali pet figura pripadaju stvaranju ruku Inicijata Četvrte rase, koji su se, nakon potonuća svog kontinenta, sklonili u uporišta i na vrhove srednjoazijskog planinskog lanca.

Dakle, pet figura su neuništivi zapisi Ezoterijskog Učenja o postepenoj evoluciji Rasa. Najveća prikazuje Prvu rasu čovječanstva, njeno eterično tijelo je utisnuto u čvrsti, neuništivi kamen za izgradnju budućih generacija, jer inače sjećanje na njega nikada ne bi preživjelo Atlantski potop. Drugi - po 120 funti. visine - prikazuje "Rođen od znoja"; i Treći - po 60 funti. - ovjekovječuje Rasu, koja je pala i tako začela prvu fizičku Rasu, rođenu od oca i majke, čiji je posljednji potomak prikazan u statuama pronađenim na Uskršnjem ostrvu. To su bile samo 20 i 25 funti. rast u eri kada je Lemurija bila poplavljena, nakon što je bila gotovo uništena vulkanskim erupcijama podzemne vatre. Četvrta rasa je bila još manja po veličini, iako gigantska u odnosu na našu pravu Petu rasu, a serija se završava posljednjom."

Kraj citata.

Dakle, ako stope (jedna stopa = 30, 479 cm) pretvorimo u metre, onda ćemo dobiti sljedeće dimenzije za svaku od korijenskih rasa:

Prvi CR (samorođeni) - 173 stope = 52,7 metara.

Drugi KR (kasnije rođen) - 120 stopa = 36,6 metara.

3. CR (Lemurijanci) - 60 stopa = 18,3 metara

4. CR (Atlantiđani) - 25 stopa = 7,6 metara.

Ovdje treba imati na umu da se oblik tijela i odjeća izrezbarenih figura prve dvije rase možda neće poklapati sa stvarnim tijelima prve i druge korijenske rase, jer prema Blavatsky, ove statue su u naše doba bile prekrivene gipsom, stvarajući sliku Bude. Ali očigledno, samo trebate uzeti u obzir veličinu tijela prve dvije statue. Također nije jasno o kojim periodima razvoja korijenske rase je riječ - možda o prvim podrasama, ili možda o potonjoj. Ali ovo nije toliko važno. Glavna stvar je razumjeti princip da su korijenske rase stalno opadale u svom rastu, a da je najnižu tačku čovječanstvo već prešlo u prošlim stoljećima. Sada je vektor fizičkog razvoja usmjeren na povratak u prošle dimenzije, što se danas može vidjeti barem po rastućoj prosječnoj visini moderne prosječne osobe.

Moramo pretpostaviti da će se ovaj trend nastaviti – fizički ljudi narednih stoljeća će biti viši od današnjih. A ako pogledate mnogo dalje - na kraju šeste korijenske rase, kada će se predstavnici posljednje podrase šeste korijenske rase inkarnirati u tijelima gustog astrala, onda možemo pretpostaviti da će biti uporedivi s prvom Lemurijske rase (18 metara), koje su bile približno iste polueterične, poluguste kao i zgusnute astralne. Ovu pretpostavku podržava činjenica da će sljedeća korijenska rasa - sedma - proći svoju evoluciju na mnogo većoj planeti od Zemlje - na Neptunu, gdje su velike veličine tijela jednostavno neophodne da bi se nekako prilagodile gigantskim dimenzijama Neptuna.