Aja Sofija: dragocena istorija arhitektonskog kompleksa Istanbula

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Istanbul ima bogatu istoriju i to zbog njegove više nego povoljne lokacije. Zbog toga je dugi niz stoljeća bio važan glavni grad dvaju velikih carstava - Vizantije i Osmanskog carstva. Istorijsko naslijeđe raznih kultura i pokreta i danas se može vidjeti u cijelom gradu. Jedan od najboljih primjera ovog istorijskog ušća je veličanstvena arhitektura Aja Sofije.

Kamen temeljac veličanstvene Aja Sofije položen je u vrijeme Vizantijskog carstva. Na mjestu paganskih svetilišta, oštećenih u požarima daleke 537. godine, podignuta je pravoslavna katedrala koja je doživjela mnoge događaje i kardinalne transformacije.

Promjenom vjerskih kanona, katedrala je doživjela reforme, kada su starovjerci na ovim prostorima izgubili prioritet, na nju je došao katolicizam. Zbog toga se Katedrala Svete Sofije počela nazivati rimokatoličkim hramom, ali je od 1453. godine, nakon osvajanja grada od strane Osmanlija, hrišćansko svetište pretvoreno u džamiju. Tek 1935. godine prestala je da bude kultna građevina i sada Aja Sofija postoji kao kulturno-istorijski muzej u koji svake godine dolaze hiljade posetilaca da vide fascinantnu mapu istorije sakrivenu u raznim arhitektonskim stilovima.

I to nije iznenađujuće, jer svaki zavoj, svaki element dekoracije govori o povijesti stvaranja jedinstvenog spomenika, koji je započeo mnogo prije nego što je hram, koji možemo vidjeti, podignut.

Istorija stvaranja:Prije izgradnje Aja Sofije, na ovom svetom mjestu su posječena dva paganska vjerska objekta, koji su izgorjeli u požarima. Nakon posljednje tragedije 532. godine, car Justinijan I naredio je izgradnju novog, luksuznijeg hrama. Za ove namjene isporučen je kvalitetan kamen i mermer. Za ukrašavanje trijema, po carevoj naredbi, iz antičkih hramova dovezeni su mramorni stupovi iz cijelog njegovog carstva. Za građevinske radove angažovano je više od 10 hiljada ljudi, koje je vodio arhitekta iz Trallesa Anthemius (Isidor Miletski). Da bi hram učinio veličanstvenijim, vladar je naredio da se gotovo svi unutrašnji elementi ukrase zlatom, srebrom, slonovačem i poludragim kamenjem. Bilo je potrebno skoro 6 godina za svečano otvaranje nove bazilike (27. decembra 537.) od strane cara Justinijana I.

Sada se ova bazilika smatra primjerom vizantijske arhitekture. Njegova carska kupola, koja je doživjela nekoliko restauracija i izmjena, i danas se divi. I to je razumljivo, jer su njegove grandiozne dimenzije zaista impresivne - kupola prečnika 31 m dostiže visinu od 55,6 m. Tokom mnogih vekova postojanja, svetište se transformisalo i menjalo, zadržavajući sve više jedinstvenih pločica., natpisi, freske i sl. na njenim zidovima… I to nije iznenađujuće, jer je grandiozni hram s velikim brodom i blistavim zlatnim mozaicima kršćanska katedrala tek 900 godina, a da ne spominjemo naknadne transformacije.

Uprkos poštovanoj starosti i rekonstrukciji, i sada se na zidovima i stubovima „Sofije“mogu videti jedinstveni mozaici i grafiti natpisi koje su stvarali majstori iz monaških krugova tokom nekoliko vekova. Možete vidjeti i pisma koja su napisali ljudi iz Kijevske Rusije. Na nekim zidovima postoje čak i runski skandinavski natpisi koje su nažvrljali vojnici varjaške garde vizantijskog cara.

Sve natpise i zaplete mozaika istraživači još uvijek aktivno proučavaju, a misterija nastanka nekih događaja i prikazanih arhitektonskih objekata još uvijek nije razriješena, jer nije preživio niti jedan analog.

Padom carstva nakon dolaska Osmanlija, kršćansko svetište je aktivno obnavljano i pretvoreno u džamiju. Važno je napomenuti da su svi radovi obavljeni s najvećom pažnjom i poštovanjem prema simbolima druge vjere. O tome svjedoči i činjenica da zlatni mozaici, natpisi i freske prilikom ovog procesa nisu uništeni, već samo prekriveni žbukom.

Štaviše, tokom transformacije enterijera, kultna zbirka islamske kaligrafije primijenjena je i na slobodne zidove Aja Sofije, kakve nema ni u jednoj drugoj džamiji na svijetu. Stručnjaci smatraju da je takav impuls diktirala ljepota koju su osmanski gospodari vidjeli pred sobom.

Naravno, to nije obavljeno bez izgradnje munara - visoke kule različitih oblika, sa koje se vjernici pozivaju na molitvu, što je jedan od glavnih elemenata u arhitektonskoj strukturi džamije. Sada su u Aja Sofiji (od tada se tako zvala) minareti podizani u različitim periodima.

Referenca: Na arapskom, "ayah" ima dva značenja. To može biti ime - divno, nevjerovatno, lijepo, posebno. Također može označavati malo poglavlje Kur'ana.

Pod sultanom Fatihom Mehmedom, koji je zauzeo Carigrad (kasnije Istanbul), izgrađena je jugozapadna munara, sjeveroistočni je podigao njegov sin Bajazit II, ali su druga dva objekta nastala mnogo kasnije. Projektovao ih je i izgradio Sinan, jedan od najpoznatijih osmanskih arhitekata i inženjera.

Nakon izgradnje minareta postavljen je mramorni rezbareni minbar (platforma sa koje imam čita hutbu petkom), a u 18. veku, kao rezultat obnove katedrale (pod sultanom Mahmudom I) 1739-1742., oltar katedrale je morao biti premješten kako bi se u njega ugradio mihrab (niša u kojoj se moli imam džamije).

Džamija se postepeno pretvarala u pompezni vjerski objekat, u kojem su se čuvale najznačajnije svetinje i trofeji doneseni sa okupiranih teritorija. Prema urednicima Novate. Ru, te bronzane svijećnjake koje sada možemo vidjeti u blizini mihraba donio je 1526. godine sultan Sulejman Veličanstveni iz Budima (glavnog grada Mađarske prije zauzimanja Osmanskog carstva).

Nakon vijekova postojanja kao džamije, prvi predsjednik Turske Mustafa Kemal Ataturk naredio je da se Aja Sofija pretvori u muzejski kompleks. Zbog toga je 1935. započela grandiozna obnova koja je trajala nekoliko decenija. Pritom je odlučeno da se malter skine kako bi se otkrio jedinstveni mozaik koji je ispod savršeno očuvan. Nakon uklanjanja ogromnih tepiha, posetioce je dočekao luksuzni mermerni pod sa ukrašenim Omfalosom (svetim objektom) u centru.

Radovi su izvedeni na način da se sačuva kako islamski nakit tako i vjerski simboli kršćana. S obzirom na tako časnu starost svetišta, rekonstruisani su neki elementi strukture i unutrašnjosti. Zahvaljujući obavljenim radovima, posjetioci koji dolaze u Aja Sofiju mogu vidjeti najbolje primjere vizantijskog i osmanskog stila. Štaviše, takvo preplitanje različitih kultura u jednu strukturu ne može se naći u cijelom svijetu.