Tri naučne činjenice koje razbijaju ideju o našoj stvarnosti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Kada govorimo o fizici, onda, prije svega, razumijemo da govorimo o prirodi ili porijeklu stvari. Na kraju krajeva, "fuzis" na grčkom znači "priroda". Na primjer, kažemo "priroda materije", što znači da govorimo o poreklu materije, njenoj strukturi, razvoju. Stoga ćemo pod "fizikom svijesti" shvatiti i porijeklo svijesti, njenu strukturu i razvoj.

Sadržaj članka

1. Uvod ili tri naučne činjenice koje negiraju postojeći pogled na stvarnost

2. Principi samoorganizacije materije

3. Chronoshells

4. Uzročna veza: živeti - od življenja, razumno - od razuma

5. Oblici svijesti

6. Zaključak. Evolucija svijesti

Naučna istraživanja posljednjih godina pokazala su da koncept svijesti pretpostavlja potpuno drugačiju fizičku stvarnost, vrlo daleku od one koju nam nudi klasična fizika. Želeo bih da se zadržim na tri naučne činjenice koje suštinski menjaju naše razumevanje stvarnosti.

Prva činjenicatiče se holografske prirode svesti, o kojoj se prvi put govorilo 60-ih godina prošlog veka. Iako još 40-ih godina, proučavajući prirodu pamćenja i njegovu lokaciju u mozgu, mladi naučnik neurohirurg K. Pribram otkrio je da specifično pamćenje nije lokalizirano u određenim dijelovima mozga, već je raspoređeno po mozgu u cjelini.. Pribram je do ovog zaključka došao na osnovu brojnih eksperimentalnih podataka neuropsihologa K. Lashleya.

Lashley je bio uključen u podučavanje pacova da izvode niz zadataka - na primjer, trkati se kako bi pronašli najkraći put u lavirintu. Zatim je uklonio razne dijelove mozga pacova i ponovo ih testirao. Njegov cilj je bio lokalizirati i ukloniti dio mozga koji je pohranio sjećanje na sposobnost trčanja kroz labirint. Na svoje iznenađenje, Lashley je otkrio da bez obzira koji dijelovi mozga su uklonjeni, sjećanje u cjelini ne može biti eliminirano. Obično su samo pacovi imali poremećenu pokretljivost, tako da su se jedva provlačili kroz labirint, ali čak i uz uklanjanje velikog dijela mozga, njihovo pamćenje je ostalo netaknuto.

Potvrda ove sposobnosti dolazi i od ljudskog posmatranja. Svi pacijenti čiji je mozak djelimično uklonjen iz medicinskih razloga nikada se nisu žalili na određeni gubitak pamćenja. Uklanjanje značajnog dijela mozga može dovesti do toga da pacijentovo pamćenje postane zamućeno, ali niko nakon operacije nije izgubio selektivnu, tzv.

Vremenom se pokazalo da pamćenje nije jedina funkcija mozga koja se zasniva na holografskom principu. Lashleyjevo sljedeće otkriće bilo je da vizualni centri mozga pokazuju izuzetnu otpornost na operaciju. Čak i nakon uklanjanja 90% vidnog korteksa (dio mozga koji prima i obrađuje ono što oko vidi) kod pacova, oni su mogli obavljati zadatke koji su zahtijevali složene vizualne operacije. Tako je dokazano da je i vid holografski. Onda se ispostavilo da je sluh holografski i tako dalje. Općenito, istraživanje Pribrama i Ashley dokazalo je da se mozak temelji na principu holografije.

To druga naučna činjenica, koji takođe unosi značajno izobličenje u postojeću naučnu sliku sveta, jeste otkrivena subjektivnost naučnih posmatranja. Savremeni čovek zna da postoji dualizam talas-čestica još od škole. U školskom programu postoji tema koja govori da se elektron i foton različito ponašaju u različitim eksperimentima: u nekim slučajevima kao čestica, u drugim kao talas. Ovako se objašnjava dualizam talas-čestica, a zatim se donosi generalizujući zaključak da sve elementarne čestice mogu biti i čestice i talasi. Baš kao i svjetlost, gama zraci, X-zraci se mogu mijenjati od talasa do čestice. Samo školski program ne kaže da su fizičari otkrili još jednu izuzetno zanimljivu činjenicu: čestica se u eksperimentu manifestuje kao korpuskula samo kada je posmatrač prati. One. kvanti se pojavljuju kao čestice samo kada ih pogledamo. Na primjer, kada se elektron ne promatra, on se uvijek manifestira kao val, a to je potvrđeno eksperimentima.

Zamislite da imate loptu u ruci koja postaje kugla za kuglanje samo ako je gledate. Ako pospite talkom po stazi i tako "kvantizovanu" lopticu lansirate prema iglicama, onda bi ona ostavila ravan trag samo na onim mestima kada je pogledate. Ali kada biste trepnuli, odnosno ne pogledali u loptu, ona bi prestala da povlači pravu liniju i ostavila širok talasni trag, kao na primer na moru.

Jedan od osnivača kvantne fizike Niels Bohr je, ukazujući na ovu činjenicu, rekao da ako elementarne čestice postoje samo u prisustvu posmatrača, onda je besmisleno govoriti o postojanju, svojstvima i karakteristikama čestica prije nego što ih posmatramo. Naravno, ovakva izjava umnogome podriva autoritet nauke, budući da se zasniva na svojstvima fenomena „objektivnog svijeta“, tj. nezavisno od posmatrača. Ali ako se sada pokazalo da svojstva materije zavise od samog čina posmatranja, onda nije jasno šta onda čeka čitavu nauku pred nama.

Treća naučna činjenica, na kojem bih želio da se zadržim odnosi se na eksperiment koji je 1982. godine na Univerzitetu u Parizu izvela istraživačka grupa koju je predvodio fizičar Alain Aspect. Alain i njegov tim su otkrili da, pod određenim uslovima, upareni parovi fotona mogu korelirati svoj ugao polarizacije sa uglom njihovog blizanca. To znači da čestice mogu trenutno komunicirati jedna s drugom bez obzira na udaljenost između njih, bilo da je 10 metara ili 10 milijardi kilometara između njih. Nekako, svaka čestica uvijek zna šta druga radi. Iz ovog eksperimenta slijedi jedan od dva zaključka:

1. Einsteinov postulat o maksimalnoj brzini širenja interakcije, jednakoj brzini svjetlosti, nije tačan, 2. elementarne čestice nisu zasebni objekti, već pripadaju određenoj jedinstvenoj cjelini, koja odgovara dubljem nivou stvarnosti.

Na osnovu Aspectovog otkrića, fizičar sa Univerziteta u Londonu David Bohm sugerirao je da objektivna stvarnost ne postoji, da je, uprkos svojoj prividnoj gustini, svemir u osnovi gigantski, luksuzno detaljan hologram.

Prema Bohmu, prividna superluminalna interakcija između čestica ukazuje da postoji dublji nivo stvarnosti skriven od nas sa višom dimenzijom od naše. On vjeruje da vidimo čestice odvojene jer vidimo samo dio stvarnosti. Čestice nisu odvojeni "dijelovi" već aspekti dubljeg jedinstva koje je na kraju holografsko i nevidljivo. A pošto se sve u fizičkoj stvarnosti sastoji od ovih "fantoma", univerzum koji posmatramo je sam po sebi projekcija, hologram. Ako je prividno razdvajanje čestica iluzija, onda na dubljem nivou svi objekti u svijetu mogu biti beskonačno međusobno povezani. Sve se sa svime prožima, i iako je u ljudskoj prirodi da odvaja, rastavlja i razvrstava sve prirodne pojave, sve takve podjele su umjetne, a priroda se u konačnici pojavljuje kao neodvojiva mreža jedne nedjeljive cjeline. Otkriće A. Aspekta pokazalo je da moramo biti spremni da razmotrimo radikalno nove pristupe razumijevanju stvarnosti.

Dakle, holografska priroda svijesti otkrivena u istraživanju stapa se s holografskim modelom svijeta; to je, takoreći, posljedica činjenice da je sam svijet uređen u obliku džinovskog holograma. Stoga, da bi se potkrijepilo porijeklo svijesti, potrebno je stvoriti model svijeta koji objašnjava holografsku prirodu čitavog univerzuma.

Principi samoorganizacije materije

Koncept univerzuma, koji je u stanju da objasni holografsku prirodu univerzuma, može se izgraditi na osnovu samoorganizacije sistema. Ne treba reći da se samoorganizacija materije dešava svuda, to je očigledno. Iako se vjeruje da ako se samoorganizacija promatra posvuda u prirodi, to je, dakle, takvo svojstvo same materije. U ovom slučaju se obično kaže da je materija "imanetno inherentna" mehanizmu samoorganizacije. Ovaj mehanizam nije objašnjen, a još manje dokazan.

Međutim, moguće je formulisati osnovne principe samoorganizacije materije, koji su sami sebi dovoljni za samoorganizaciju svakog sistema. Iz same konstrukcije teorije samoorganizacije sistema uopšteno ima smisla govoriti o nastanku i formiranju Univerzuma i svega što u njemu postoji. Takva teorija (tačnije - koncept) samoorganizacije uključuje deset osnovnih principa. Sami principi su toliko sveobuhvatni da se razumno mogu odnositi na najosnovnije zakone Univerzuma, na super zakone ili super principe. Jer na njihovoj osnovi se može logički objasniti mehanizam svih procesa ili pojava u Univerzumu, uključujući i svijest.

Stoga, prije nego što počnemo govoriti o svijesti, vrlo kratko ćemo formulisati deset principa samoorganizacije sistema ili materije, koji su, općenito, jedno te isto, slažući ih prema tri (ili trijade) principa.

Prva trijada principi samoorganizacije određuju sliku (ili sadržaj) sistema u nastajanju.

Prvo princip - princip samoopredjeljenja. Da bi se izdvojio iz određenog homogenog, homogenog stanja, sistem mora u sebi "otkriti" određenu osobinu po kojoj se može razlikovati od okoline.

Sekunda princip - princip komplementarnosti. Sve veća složenost sistema određena je dobijanjem još jedne karakteristike, koja se formira po principu „anti-feature“, tj. njegovog odsustva, što je zauzvrat još jedan znak.

Treće princip - princip neutralizacije. Komplikacija i stabilnost sistema će dati treću osobinu, koja će uključivati oba kvaliteta prethodne dvije karakteristike. Treći princip govori o mogućnosti integracije dvije suprotnosti i formiranja novog, kvalitativno drugačijeg integriteta, različitog od prvobitnog.

Druga trijada principa samoorganizacija određuje formu u kojoj je sistem u nastajanju oličen.

Četvrto princip je granični uslovi za postojanje sistema koji određuju trojstvo sistema (podsistem, sistem, nadsistem), kao celine (tri u jednom).

Peto princip - princip diferencijacije ili proces razvoja prema unutra, drugim riječima, to je proces kvantizacije. Svaki namenski sistem je sposoban da definiše nove podsisteme u sebi, tj. svi gore navedeni principi su oličeni u ovom procesu. Svaka nova individualnost je sposobna za beskonačno kvantizaciju prema utvrđenom kriteriju, svaki put formirajući novi integritet manjeg razmjera.

Šesto princip - princip integracije pojedinosti u jedinstvenu celinu, uz očuvanje svih prethodno identifikovanih suprotnosti. Kao rezultat, integritet dobija interno diferencirani sadržaj, ili unutrašnju uređenu strukturu. Ovo je princip evolucije. Novi integritet se razlikuje od originalnog po tome što ima unutrašnju strukturu, harmoniju, entropija mu je znatno niža. Stoga su glavne karakteristike svih evolucijskih procesa integracija sistema i smanjenje unutrašnje entropije sistema.

U stvari, peti i šesti princip proglašavaju transformaciju integriteta iz kontinuiranog (kontinuiranog) stanja u diskretno i obrnuto. Kombinacija oba principa daje formulu razvoja „kontinuitet – diskretnost – kontinuitet“.

Treća trijada principa samoorganizacija određuje način da se ideja sistema prevede u pravi sistem.

Sedmo princip. Svi navedeni principi postaju sedam novih karakteristika sistema koje uspostavljaju veze između sistema i podsistema koje određuju njihova nova svojstva: tri - unutra, tri - spolja, ili na drugi način tri niže strukture formirajuće funkcije i tri više kontrolne funkcije, između kojih postoji funkcija refleksije koja vam omogućava da reflektujete niže funkcije u višim.

Osmo princip. Zajedno sa sedmim principom, on predstavlja dva dijalektički povezana zakona: zakon stvaranja i zakon uništenja, koji, dopunjujući jedan drugog, omogućavaju da se ostvare procesi evolucije. Mehanizam djelovanja osmog principa zasniva se na formiranju povratnih veza zbog zakona simetrije i očuvanja energije.

Deveto princip. Princip integriteta, izolovanosti i jedinstva ne samo svih sistema, već čitavog univerzuma, oličenog u obliku strukture sistema i njegovih funkcija, kao način postojanja bilo koje kreacije stvorene u našem Univerzumu kao samo- organizacioni sistem.

Sada o posljednjem, desetom principu, koji se ne odnosi na trijadu, već je poseban samodovoljan princip i koji, takoreći, uključuje svih prethodnih devet.

Deseti princip je princip implementacije sistema ili tačka implementacije kada su principi oličeni u stvarnosti. Ovo je princip integriteta sistema.

Sada, koristeći navedene principe, moguće je objasniti sve pojave svijeta. Poreklo svesti će se razmatrati u opštem kontekstu formiranja Univerzuma. Treba odmah odrediti da se stvaranje svijeta ne može posmatrati ispočetka. Svijet ne nastaje i ne rađa se sam od sebe. Stoga ćemo naš svijet razmatrati ne sa stanovišta njegovog nastanka, već sa stanovišta njegove reorganizacije ili restrukturiranja. To znači da je do trenutka kada se naš svijet, naš Univerzum, počeo organizirati, prethodilo određeno početno stanje ili primarna predmaterija, iz koje je nastao današnji univerzum.

Samoorganizacija našeg svijeta započela je prvim principom ili principom samoodređenja. Ova primarna osobina, od koje je započela organizacija našeg Univerzuma, može se nazvati subjektivnom osobinom iz gore navedenih razloga. Prema drugom principu, kao trag je "formiran" drugi znak, ili antiznak, koji se može nazvati objektnim. Tako se u svijetu formiraju dvije realnosti: subjektivna i objektivna. Ali gledajući unapred, možemo reći da ti i ja živimo integralni stvarnost, kada oboje - subjektivna i objektivna stvarnost - sjedinjeni su u jedinstvenu celinu, a ljudska svest ih spaja u sebi.

Chronoshells

Neću ulaziti u detalje o procesu samoorganizacije Univerzuma, to je u potpunosti opisano u mojoj knjizi "Fizika svijesti", koja je objavljena na internetu. Zaustavimo se samo na jednoj tački. Prvi predmet koji se stvara u objektivnom svijetu je vrijeme. Vrijeme, osim što je predmet, ima niz nevjerovatnih svojstava.

Govoreći o samoorganizaciji materije, mi, takoreći, podrazumijevamo postojanje određenih sila koje formiraju strukturu. Zahvaljujući istraživanju N. Kozyreva, koji je proučavao fizička svojstva vremena, postalo je jasno da su funkcije koje formiraju strukturu inherentne samom vremenu. Kozyrev je vjerovao da je vrijeme fenomen prirode koji ujedinjuje sve objekte na svijetu. Ima posebno svojstvo koje pravi razliku između uzroka i posljedica. Tokom vremena neki sistemi utiču na druge, energija se prenosi iz sistema u podsisteme i organizuje se unutrašnja struktura sistema. Vrijeme i energija postaju sinonimi. A vrijeme se u svom formiranju ne pojavljuje kao četvrta koordinata prostorno-vremenskog kontinuuma, već kao kvant djelovanja, kao samoorganizirani entitet sa svojim karakteristikama i kvalitetima.

Vrijeme se pojavljuje u obliku sistema hrono školjki, od kojih je svaka "rupa" ispunjena određenom količinom energije. Stoga se termin hronoškolj razumije kao strukturirani tok vremena. Drugim riječima, određeno fizičko polje, uvjetovano prirodom vremena, može se smatrati hronoškoljom. Samo za razliku od uobičajenih polja, na primjer magnetnih, koja se smatraju beskonačnima, hronoškolj je ograničen, tj. zatvoreno. Stoga se pojavljuje riječ školjka, moglo bi se reći i hronosfera, samo što se topologija hronosfere ili njen oblik može razlikovati od sfernog, stoga je prikladniji termin ljuska.

Veoma je teško definisati šta je vreme. To je zbog činjenice da vrijeme smatramo jednim, tj. isto za sve prilike. Međutim, istraživanje problema vremena pokazalo je da postoji mnogo vremena. Svaki predmet, proces, pojava ima svoje vrijeme. Na primjer, govoreći o subjektivnoj stvarnosti, bilo bi sasvim moguće priznati postojanje svijesti na našoj planeti. Ali teškoća u dokazivanju ili opovrgavanju ove pretpostavke je da mi postojimo sa planetom u različitim vremenskim dimenzijama. Ono što je milenijum za nas biće samo jedan trenutak za planetu. Stoga vjerovatno nikada nećemo moći "razgovarati" sa planetom. I iako je jasno da je ovo samo šala (o "razgovoru" sa planetom), značenje raznih vremenskih "dimenzija" iz ovog primjera je jasno. Međutim, nema smisla govoriti o vremenskim dimenzijama, jer odmah dolazi poređenje sa prostornim dimenzijama, što je suštinski pogrešno. Stoga je opet prikladniji izraz omotač.

U prvoj fazi, univerzum se formira u obliku sistema koji se sastoji od ogromnog broja hrono školjki u skladu sa deset principa samoorganizacije materije. Talasna svojstva hronoškolja strukturiraju prostor Univerzuma u obliku ogromnog holograma, gdje se bilo koji dio holograma reflektuje u svakoj tački. Ovaj hologram nazivam integralnom strukturom univerzuma (ISM). Može se predstaviti i u obliku ogromne "diskete" na kojoj je ispisan cijeli plan razvoja svijeta ili scenario evolucije Univerzuma.

Postoji mnogo hronoškolja i sve su međusobno povezane vremenom. Za svaku pojavu, proces, objekt možemo razlikovati hronoljusku, na primjer, hronoškolj planete Zemlje, hronoljusku čovječanstva, hronoškolj pojedinca, itd.

Uzročno-posljedična veza: živi - od življenja, razumno - od razumnog

Čuveni naučnik V. I. Vernadsky, tražeći porijeklo života na Zemlji u određenoj geološkoj epohi, tvrdio je da ne postoji niti jedna činjenica koja ukazuje da je život nastao u nekom posebnom vremenu, naprotiv, rekao je, sve činjenice svjedoče, da oduvek je postojala živa materija. On je iz nepostojanja preuzeo princip Redija, formulisan još u 17. veku: "Omne vivum e vivo" (sva živa bića od živih bića). Vernadsky je negirao spontano nastanak života (abiogeneza). On je rekao da se sa geohemijske i geološke tačke gledišta ne radi o sintezi posebnog organizma, već o nastanku biosfere kao svojevrsne jedinstvene celine. Životna sredina (biosfera), rekao je, stvorena je na našoj planeti u predgeološkom periodu. Štoviše, odjednom je stvoren cijeli monolit, a ne zasebna vrsta živih organizama, stoga je potrebno pretpostaviti istovremeno stvaranje više organizama različitih geohemijskih funkcija, usko povezanih jedni s drugima. Ovo kontinuirano jedinstvo žive materije u našem okruženju postoji od samog početka formiranja planete.

I poznati biolog N. V. Timofejev-Resovski je jednom primetio: „Svi smo mi takvi materijalisti da smo svi ludo zabrinuti kako je život nastao. U isto vrijeme, jedva da nas zanima kako je materija nastala. Ovdje je sve jednostavno. Materija je vječna, oduvijek je bila i pitanja nisu potrebna. Uvijek je bio! Ali život, vidite, nužno mora nastati. Ili je možda i ona oduvijek bila. I nema potrebe za pitanjima, samo je uvijek bilo, i to je sve."

Slijedeći logiku uzročno-posljedičnih veza, također se može tvrditi da živa bića mogu nastati samo iz živih bića. To znači da je takav kvalitet materije kao što je vitalnost oduvijek postojao, a ako ga ne označimo inertnom materijom, to uopće ne znači da života nema. Možda je u stanju da se manifestuje samo u određenim količinama, manjim od kojih materiju doživljavamo kao neživu. Ali isto se može reći i za inteligenciju. Opet, u skladu sa logikom uzročno-posledičnih veza, racionalno može proizaći samo iz racionalnog.

Na osnovu gore navedenih premisa, možemo pretpostaviti da su vitalne i inteligentne komponente ili komponente našeg svijeta uvijek postojale, kao što vjerujemo da je materija postojala oduvijek. Stoga je neophodno u prvobitnu primarnu materiju uvesti vitalnu (živu) i inteligentnu komponentu u obliku U i S-znaka, polazeći od činjenice da uzročno-posledični odnosi pokazuju da mrtva materija ne može da izazove živu materiju. materija, kao što nerazumna materija ne može dovesti do inteligentne.

Proučavajući prirodu vremena, Kozyrev je posebnu pažnju posvetio uzročno-posledičnim vezama koje su određene protokom vremena. Dakle, sada možemo govoriti o tri tipa hronoškoljki, od kojih svaka ima svoje karakteristike: S-znak - racionalnost, U-znak - vitalnost, D-znak - supstancija.

Formiranje tri tipa hronoškoljki može se predstaviti u obliku tri boje, pri čemu svaka boja odgovara svom tipu, ili se mogu predstaviti i u obliku parcijalnih derivata nastalih tokom diferencijacije. Iako su ovi parcijalni derivati i samo ilustracija tekućih procesa. Ali oni potpunije odražavaju značenje rezultirajućih objekata nego verzija u boji.

Ako govorimo o hronoškoljkama naše planete, onda možemo pretpostaviti da je u procesu evolucije (integracije) fizičko tijelo planete formirano u krono-ljusci D tipa, Zemljina biosfera je stvorena u U- tipa chrono-shell, a noosfera planete stvorena je u hrono-ljusci S-tipa. S obzirom na evoluciju Zemlje, možemo sa potpunom pouzdanošću reći da nastanak života, kao i nastanak inteligencije u obliku u kojem ih sada posmatramo, nije nimalo slučajno. Oni su bili predodređeni čitavim tokom evolucije.

Oblici svijesti

Kada priznamo da inertnoj materiji nedostaje svijest i život, to uopće ne znači da tu zapravo nema ni života ni svijesti. Sasvim je moguće da se pojave tek kada se dostigne određena količina, manju od koje materiju doživljavamo kao nerazumnu ili neživu.

Nauka je odavno utvrdila da se inteligencija nekih živih bića povećava kada se dosegne određeni broj jedinki jedne vrste. Naučnici su zabilježili činjenicu da mnoga živa bića iste vrste, okupljajući se, počinju djelovati kao savršeno podmazan mehanizam, kontroliran iz jednog centra. U svakom takvom slučaju potreban je određeni broj jedinki iste vrste, nakon prekoračenja kojeg oni počinju posjedovati kolektivnu svijest i pokoravati se jednom cilju. Dakle, termiti, budući da su zajedno, u malom broju, nikada neće uzeti u obzir izgradnju termitskog humka. Ali ako se njihov broj "poveća" na "kritičnu masu", tada odmah zaustavljaju svoje haotično kretanje i počinju graditi vrlo složenu strukturu - termitnicu. Stiče se utisak da odjednom odnekud dobijaju naredbu za izgradnju termitnika. Nakon toga, mnoge hiljade insekata se trenutno grupišu u radne timove i posao počinje da ključa. Termiti samouvjereno grade najsloženiju strukturu s bezbrojnim prolazima, ventilacijskim kanalima, zasebnim prostorijama za hranu za ličinke, maticu, itd. Izveden je i sljedeći eksperiment: u početnim fazama izgradnje termitskog humka podijeljen je dovoljno velikim i debeli lim. Štaviše, pobrinuli su se da termiti s jedne strane lista ne puze po njemu. Zatim, kada je izgrađen termita, list je uklonjen. Ispostavilo se da se svi potezi na jednoj strani tačno poklapaju sa potezima na drugoj strani.

Isto je i sa pticama. Ptice selice koje su se udaljile iz jata gube orijentaciju, lutaju, ne znajući tačan smjer i mogu uginuti. Čim se takve zalutale ptice okupe u jato, odmah dobiju neku vrstu "kolektivne" inteligencije, koja im ukazuje na tradicionalni put leta, iako sada svaka od njih jedna po jedna nije znala pravac. Bilo je slučajeva da se jato sastojalo samo od mladih životinja, ali je ipak letjelo na pravo mjesto. Sličan oblik svijesti manifestira se kod riba, miševa, antilopa i drugih životinja kao nešto što postoji odvojeno od svijesti svakog pojedinca.

Nazovimo takav "kolektivni um" životinja oblikom svijesti vrste. To znači da inteligencija ne pripada pojedincu, već cijeloj vrsti kao cjelini. U ovom slučaju govorimo o tome da se racionalnost u početku ispoljava kao instinkt za samoodržanjem. U gore opisanim primjerima, „vrsta“je ta koja je zainteresirana za njeno samoodržanje, tj. u očuvanju ne jedne jedinke, već vrste u cjelini. Za razliku od oblika vrste, također ćemo razlikovati individualni oblik svijesti. Ovu individualnu svijest pretežno posjeduje osoba. Individualni oblik svijesti je "zainteresovan" za očuvanje integriteta samo posebnog organizma.

Koristićemo različite nivoe organizacije žive materije, odnosno biološke organizacije, koji postoje u biologiji, a koji se po pravilu dele na sedam nivoa: 1.biosfera, 2.ekosistem (ili biogeocenotski), 3.specifičan za stanovništvo, 4.organsko, 5.organsko tkivo, 6.ćelijsko, 7.molekularno.

Kao što znate, populacije koje žive u različitim dijelovima raspona vrsta ne žive izolovano. Oni stupaju u interakciju sa populacijama drugih vrsta, formirajući zajedno sa njima biotičke zajednice - integralne sisteme još višeg nivoa organizacije. U svakoj zajednici populacija određene vrste igra svoju ulogu, zauzimajući određenu ekološku nišu i, zajedno sa populacijama drugih vrsta, osiguravajući održivo funkcioniranje zajednice. Zahvaljujući funkcionisanju populacija stvaraju se uslovi koji doprinose održavanju života. A u ovom slučaju možemo govoriti i o drugom obliku svijesti, koji ćemo nazvati svijest ekosistema ili biogeocenoza.

Ovaj oblik svijesti najjasnije se manifestuje tokom šumskih požara. Kao što znate, tokom šumskih požara, sve životinje trče u istom pravcu, a da se međusobno ne napadaju. Ovaj slučaj istog ponašanja pripadnika različitih faza biocenoze postoji kao mehanizam za očuvanje ne samo vrste, već i većih svojti.

Možemo govoriti i o svijesti organa. AI Gončarenko tvrdi da je eksperimentalno utvrđeno da je kardiovaskularni sistem zasebna visoko organizirana struktura našeg tijela. Ima svoj mozak (mozak srca), drugim riječima, "svijest srca".

Dakle, u skladu sa sedam nivoa organizacije žive materije, možemo govoriti o sedam oblika svesti. Ali za sada ćemo govoriti samo o četiri oblika: 1.biosferski, 2.ekosistemski, 3.vrsta i 4.individualni.

Evolucija svijesti

Poznavajući pravac istorijskog razvoja živih organizama u vremenu, može se tvrditi da se vidski oblik svijesti pojavio ranije od individualnog. Stoga vjerujemo da se individualna svijest pojavljuje kvantizacijom oblika vrste. Specifičan oblik svijesti pojavio se i kao kvantizacija višeg nivoa hijerarhije, tj. ekosistema, koji je pak nastao zbog kvantizacije svijesti biosfere.

S obzirom na evoluciju ljudske svijesti i njenu transformaciju iz specifičnog oblika u individualni, možemo pretpostaviti da specifičan oblik svijesti postoji kod čovjeka na nivou nagona ili na nivou podsvijesti. Podsvijest kontroliše disanje, rad srca, jetre, mozga, protok krvi, procese izlučivanja itd.

Štaviše, jasno je da se evolucija vidnog oblika svijesti događa u svijesti osobe uz pomoć moždane aktivnosti. Znamo da glavni znaci evolucije odgovaraju smanjenju entropije i integraciji svih oblika materije. Stoga, rad svijesti na smanjenju entropije dovodi do pojave novog oblika svijesti, koji će se, za razliku od izvornog (vrste), zvati društveni oblik svijesti. To znači da se u toku evolucije oblik svesti vrste koji pripada populacijskom nivou organizacije transformiše u društvenu svest koja pripada vrsti kao celini. Razlika između oblika vrste i društvenog je u tome što ima nižu unutrašnju entropiju. To, pak, znači da je društvena svijest uređenija i harmoničnija, da ima viši nivo samosvijesti.

S tim u vezi, mogu se razlikovati tri nivoa u svijesti svake osobe: podsvijest, svijest i nadsvijest, gdje podsvijest odgovara specifičnom obliku svijesti, a nadsvijest odgovara društvenom obliku svijesti. Kada čujemo da je osoba krdna životinja, razumijemo da je čovjek pod kontrolom specijskog oblika svijesti, njegovo ponašanje je više podređeno instinktima samoodržanja. Društveni nivo svijesti omogućava osobi da djeluje svjesno u interesu društva, njeni instinkti i potrebe nadilaze vlastito tijelo. Na ovom nivou čovjek shvata da je nemoguće preživjeti u agresivnom okruženju sam. U modernoj terminologiji, ovaj proces se naziva ekspanzija svijesti.

Nivo svijesti o biosferi, koja se u procesu evolucije pretvara u noosferu, pokazuje da pred prirodnim katastrofama čovječanstvo može opstati samo ujedinjenjem. Posljednji zemljotres u Japanu jasno pokazuje da ova tragedija nije lična tragedija samo japanskog naroda. Nesreća u nuklearnoj elektrani Fukushima-1 daleko prevazilazi lokalni incident. S ovom prijetnjom moguće je izaći na kraj samo udruživanjem svih napora čovječanstva. Stvarajući kritične situacije, svijest biosfere pokazuje da čovječanstvo treba da ide u pravcu traženja međusobnih dodirnih tačaka i integracije naroda, a ne da zaglavi u međunacionalnim sukobima i podjeli sfera uticaja.