O građanima

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Konci filistarske revolucije bili su upleteni.

Filistarski život je strašniji od Wrangela.

Radije, kotrljajte glave kanarincima -

da komunizam ne biju kanarinci!

V. Mayakovsky "O smeću"

Odlučio sam da napišem ovaj članak kako bih ilustrovao jedno od najpogubnijih svojstava uobičajenih među predstavnicima čovječanstva, koje se miješa u sve moguće, i predstavlja jednu od najdosadnijih prepreka na putu ljudi ka razumu i razumnom društvu. Mislim na ovaj problem, predstavio sam različite opcije kako se može pristupiti njegovom opisu. Na šta se fokusirati kako bi se najsigurnije probušila rupa u oklopu koji pouzdano pokriva usnule umove modernih ljudi? Možda im pišete o njihovoj pasivnosti i neinicijativi, strahu od djelovanja (po analogiji sa strahom od razmišljanja), sklonosti beskonačnom beskorisnom gaženju na licu mjesta? Možda da se usredsredimo na mrtvilo duše, istu unutrašnju prazninu sa spoljašnjom raznolikošću i odsustvo pravog smisla postojanja, zamenjenu beskorisnom taštinom, o kojoj je Gogol pisao u svojim „Mrtvim dušama“? Ili se možda fokusirati na one najuočljivije obrasce, posljedice unutarnjih poroka kojih ima u izobilju u modernom društvu i kod modernih ljudi, kako bi ljudi, nakon čitanja ovih jasno odvratnih primjera, mogli uporediti razloge koji su u njihovoj osnovi sa vlastitim navikama, kvalitetima i osobine? Ali sada mislim da sam pronašao najtačniji pravac za napad. Djelomično me na to potaknula reakcija na zadnji članak „O nerazumnosti i unutrašnjim vrijednostima – objašnjenja“, koja se, općenito gledano, svodi na to da su oni koji su ga pogledali rekli „Nisam čitao, ali ja ću reći…“, nakon čega su, pored svojih tradicionalnih stereotipa ne u predmetu i ličnih ocjena upućenih meni, požurili da mi daju svakojake savjete i preporuke kako i u kom obliku da sve objasnim njima, tako da se udostoje da obrate pažnju.

Problem i štetna imovina o kojima će biti reči u ovom članku je ono na šta oni misle kada govore o kvalitetama svojstvenim čoveku sa ulice. Ko je filister? U zastarjelom smislu, stanovnik se podrazumijevao kao stalni stanovnik lokaliteta. Ali drugo, raširenije značenje izraza "filistej" danas je drugačije. Jedna od definicija, na primjer, u modernom rječniku ruskog jezika, opisuje laika kao onoga koji nema javni pogled, odlikuje se inertnim buržoaskim pogledima, živi sa sitnim, ličnim interesima. Postoje i druge slične definicije koje imaju isto značenje na umu. Ovo je drugo značenje na koje ću misliti, koristeći koncept čovjeka sa ulice.

U navedenom članku "o nerazumnosti i unutrašnjim vrijednostima", općenito, radilo se samo o dva glavna problema koja postoje u modernom društvu i preovladavaju u modernim ljudima. Prvi od ovih problema je zapravo nerazumnost, drugi je odsustvo bilo kakvih vrijednosti, ciljeva, aktivne pozicije, sklonost pasivnim adaptivnim reakcijama, odsustvo onoga što se označava riječju "strastvenost". Sve je to, naravno, svojstveno čovjeku sa ulice, međutim, pored toga, on ima i niz specifičnih kvaliteta kojima se mora dodati nerazumnost i pasivnost da bi ispao upravo čovjek sa ulice..

Ako govorimo o jednostavnoj nerazumnosti, to može biti zbog niza različitih stvari. Moderni ljudi su nerazumni jer su okruženi mnogim pogrešnim stereotipima koje uče od rođenja, jer imaju pogrešan stil razmišljanja, prepun logičkih grešaka na svakom koraku, opet raširenih oko njih i zbog toga izgledaju „normalno“jer njihovo razmišljanje neprestano iskrivljene emocijama i evaluacijskim etiketama itd. Problem nedostatka strasti može se objasniti i nizom različitih razloga – dominacijom materijalističkog mentaliteta i odgovarajućim stavovima u idejama o svijetu i čovjeku, duboko ukorijenjenim i prividnim, opet, "normalna" praksa prilagođavanja i orijentacije na vanjske uslove u njihovim životnim planovima, itd. Na ovaj ili onaj način, imajući u vidu ove razloge, možete pokušati neutralizirati njihov učinak, možete pokušati objasniti ljudima glavne faktore u pozadini njih, ispravljaju lažne stavove i stil razmišljanja koji su naučili… Normalan, relativno govoreći, čovjek, čak i nerazuman, pasivan i podložan lažnim stavovima, svoj stav i te stavove će, općenito gledano, smatrati opravdanim, može u njihovu odbranu iznijeti neku, doduše lažnu, argumentaciju, zamisliće koliko je opravdana tu strategiju i one ideje koje su joj inherentne. Međutim, čak ni takvih ljudi nije toliko. Značajan dio društva, koji se jednostavno može označiti kao obični ljudi, nije privržen stereotipima, bilo lažnim ili istinitim, ne percipira ideje, bilo ispravne ili pogrešne, i nema nikakav razumljiv stav i osnova za svoje djelovanje..

Koje su karakteristike gradjana? Glavna odlika sugrađana, koja ih sve spaja, jeste pristup koji je suštinski izabran za sebe u životu, izražen u nespremnosti da se bilo čime zamara, da zauzme bilo kakav stav za sebe, da odlučuje o ispravnosti ili neispravnosti nekih stvari koje ispasti iz kruga njenih krajnje uskih i direktnih ličnih interesa. Međutim, uz sve to, građani sebi pripisuju pravo da sude i govore o svemu. Štaviše, svoje pravo na to vide kao još veći prioritet u odnosu na one koji zaista pokušavaju da shvate te stvari.

Ovakav stav je potpuno apsurdan za normalnog čovjeka, ali za obične ljude se čini prirodnim i jedino tog stava mogu se dosljedno pridržavati. Sa stanovišta psihologije, pozicija čovjeka sa ulice je sloboda od odgovornosti, a prije svega od one unutrašnje, koja bi se pojavila kada bi se zaista upustio u rješavanje određenih bitnih pitanja. Umjesto toga, laik nalazi zadovoljstvo u činjenici da proizvoljno i trenutno bira ono što je za njega najkorisnije i najjednostavnije. Laik često napravi najprimitivnije izbore, a pritom nikada ne pokušava sam da odvagne njegovu valjanost, svrsishodnost itd. Radi odbijanja odgovornosti, a samim tim i od bilo kakvih nedoumica i nevolja, laik ograničava zonu njegova percepcija stvari i okolne stvarnosti, kao rezultat toga, iz ove zone ispadaju barem neka složena i značajna pitanja, pitanja koja nisu direktno povezana sa njegovim ličnim interesima. Laik odbacuje, posebno, pitanja od društvenog značaja, uopšte, pitanja koja se odnose na javne poslove, jer ih ne vidi lično korisnima za sebe. Međutim, paralelno sa pretvaranjem ljudi u obične ljude, ne dolazi samo do uklanjanja filisterca iz društvenih poslova, njegovog entuzijazma za njegove male privatne interese, već i do transformacije društva, transformacije društvenih ideja, transformacijom svakodnevne životne prakse na način da ne ispadne u potpunosti iz društva, a da mu se generalno ne uskraćuje javna uloga, građani zamjenjuju odgovornu poziciju po pitanju različitih stvari, odgovornu javnu ulogu zamjenskom, arbitrarnom i prazna, ali zauzima mjesto teškog i značajnog u njihovim očima. Sve to dovodi do formiranja takvog čovjeka na ulici, o čemu je gore bilo riječi - subjekta kojeg nije briga za sve, ali koji je siguran da će njegov glas presuditi bilo šta.

Budući da je u društvu, laik smatra da se o njegovim interesima treba voditi računa prioritetno, ali uglavnom, potpuno bez njegovog učešća. Njegov posao, misli prosječan čovjek, je, u krajnjoj nuždi, da izrazi apstraktne želje ili da kontroliše izvršenje. Prosječan čovjek vjeruje da je rješavanje njegovih sitnih ličnih problema glavni zadatak društva, da je zadovoljenje njegovih sitnih potreba glavni pokretač svih procesa. Laiku je, međutim, potpuno strana ideja o usklađivanju zadataka osobnih i društvenih zadataka. Osnovni cilj laika je samo egzistencija, a potpuno je siguran da su njegovi lični sitni interesi mjera svih stvari, pa traži isplativu i zgodnu opciju za sebe, bez obzira na javne interese. Svrha i značenje laika je lični komfor, dok mu specifičan način spajanja interesa ličnih i javnih interesa ne smeta i ostaje na drugima. Laik je siguran da postoji tako idealna opcija, kada je zgodna i ispravna, ali o tome ne treba on da brine, već država, naučnici i bilo ko drugi, on, laik, mora samo da kontroliše da, razumete, oni ne beže od realizacije tako idealne opcije. Kao rezultat toga, laik će bacati smeće na ulicu, siguran da ulica treba da bude čista, grdiće nastavnike u školi što loše predaju, ali da brani pravo svog deteta da bude loš đak i siledžija, davaće mito i krasti novac iz državnog budžeta, tvrdeći da je korupcija dominantna i pljačkaju i oduzimaju, gadovi, našu državu.

Prosječnom čovjeku je zgodno da misli da on o svemu odlučuje i da sve zavisi od njega. Moć i politika u većini zemalja, uključujući i zapadne, tzv. „Razvijene“zemlje, pa i naša zemlja, još od vremena SSSR-a, prilagodile su se da na svaki mogući način podržavaju ovaj mit i orijentišu se prema stanovnicima. Izborne kampanje su se dugo vodile s pažnjom na građane, kako bi se unaprijed postigao željeni rezultat. Oni ciljaju na medije, korporacije i kompanije. Za njih je ovo najsigurniji način da dobiju najbolji (u smislu profita, rejtinga) rezultat uz najnižu cijenu. Običnim ljudima je zgodno da ih kontrolišu i manipulišu, naduvavajući još prijatnije za obične ljude mit da se svet vrti oko njih i da se sve radi u njihovu korist, da zadovolje njihove filistarske potrebe, da zaštite svoja "prava" i interese. Ovaj mit se već ukorijenio u glavama mnogih, a lično ga često nailazim kao argument u raspravama. Ali da li prosječan čovjek zaista nešto definiše, da li je njegovo mišljenje zaista validno? Naravno, ni na koji način. Isti ljudi, u čijim rukama je koncentrisana vlast i koji naduvaju mit o svemoći stanovnika, to vrlo dobro znaju. Građani ne odlučuju ni o čemu, ne mogu ništa odlučivati, kako zbog svoje nesposobnosti, nerazumijevanja nečega, što zbog nesposobnosti da preduzmu svrsishodne radnje. Sve određuju samo odlučni i aktivni ljudi, koji su u savremenom društvu manjina, dok građani samo uzimaju zdravo za gotovo ono što se dogodilo i pokušavaju da se ponovo prilagode, da se skrase u novim uslovima. Prosječan čovjek će radije promijeniti svoje prazno i besmisleno "mišljenje" nego ga braniti.

Nema sumnje da su građani prazni i bezvrijedni ljudi koji ne bi trebali biti u društvu. Širenje stanovnika i smanjenje broja strastvenih ličnosti preteča je propasti svake civilizacije. Ukorjenjivanjem sloja stanovnika kao glavne mase društva, zaustavlja se njegov razvoj, jer stanovnici ne mogu sagledati nikakve ideje i počinje degradacija svih društvenih institucija. Ne možete ništa naučiti građane, ne možete se ni u čemu osloniti na njih. Zaustaviti degradaciju, preokrenuti virus svakodnevnog života najhitniji je zadatak u ovom trenutku. Slom filistarskih stavova je uslov bez čijeg ispunjenja se ne može riješiti nijedan zadatak poboljšanja društva. Svi danas treba da ubiju čoveka na ulici!