Lažna sećanja. Kako neutralizator Ljudi u crnom radi u stvarnom životu?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ima li lažnih sjećanja

U savremenoj psihološkoj nauci, pamćenje se definira kao mentalni proces, čije funkcije uključuju fiksiranje, očuvanje, transformaciju i reprodukciju prošlog iskustva. Obilje mogućnosti našeg pamćenja omogućava nam da stečeno znanje koristimo u aktivnostima i/ili ih vraćamo u svijest. Međutim, moguće je u naše pamćenje usaditi sjećanja na događaje koji zapravo nisu postojali.

Višeznačnost pojma "pamćenje" otkriva se čak iu kolokvijalnom govoru. Pod riječima "sjećam se" podrazumijevamo ne samo određena teorijska znanja, već i praktične vještine. Ipak, posebnu pažnju zaslužuje ona strana mentalnog života koja nas vraća na događaje iz prošlosti, takozvano „autobiografsko sjećanje“. VV Nurkova ovaj pojam definiše kao subjektivni odraz segmenta života koji je osoba prešla, a sastoji se od fiksiranja, očuvanja, tumačenja i aktueliziranja lično značajnih događaja i stanja [Nurkova, 2000].

Jedan od najvažnijih paradoksa autobiografskog pamćenja je da su lična sjećanja prilično lako podložna izobličenjima, koja uključuju sljedeće: potpuni gubitak pristupa informacijama, dovršavanje sjećanja uključivanjem novih elemenata (konfabulacija), kombiniranje fragmenata različitih sjećanja (kontaminacija), konstrukcija nove memorije, greške u utvrđivanju izvora informacija i još mnogo toga. Prirodu takvih promjena određuju endogeni i egzogeni faktori. Endogeni faktori se shvataju kao izobličenje sećanja od strane samog subjekta. To se može desiti pod uticajem posebne motivacije, unutrašnjih stavova, emocija, individualnih osobina ličnosti. Dakle, u stanju tuge, tužni događaji se lakše pamte, u raspoloženju - radosni. Ponekad su izobličenja uzrokovana djelovanjem odbrambenih mehanizama sjećanja, kao što su potiskivanje, supstitucija itd. U takvim slučajevima osoba zamjenjuje stvarna sjećanja na neugodne događaje izmišljenim, ali za njega ugodnijim [Nurkova, 2000].

Nasuprot tome, ponekad se ljudi fiksiraju na traumatska sjećanja. Ovaj selektivni efekat pamćenja razmatran je u studijama o uticaju emocionalnog stanja na mnemoničke procese. Grupa ispitanika koji pate od depresije i kontrolna grupa su zamoljeni da se prisjete životnih događaja povezanih s neutralnim riječima ("jutro", "dan", "jabuka"). Ispitanici iz prve grupe češće su se prisjećali negativno obojenih situacija, dok su u kontrolnoj grupi preovladavala sjećanja na pozitivne i neutralne događaje. Ispitanici iz obje grupe su zatim zamoljeni da se prisjete konkretnih životnih situacija u kojima su se osjećali sretnima. Ispitanici iz prve grupe su se prisjećali takvih situacija mnogo sporije, nevoljnije i rjeđe u poređenju sa ispitanicima iz kontrolne grupe [Bower, 1981].

Egzogeni faktori se shvataju kao spoljašnji uticaji na sećanja subjekta. U svojim ranim radovima američki kognitivni psiholog i specijalista za pamćenje E. F. Loftus je tvrdio da su sugestivna pitanja sposobna da iskrive sećanja osobe [Loftus, 1979/1996]. Loftus je kasnije došao do sličnog zaključka o ciljanim dezinformacijama: raspravljanje o glasinama s drugim ljudima, pristrasne objave u medijima itd. su u stanju da formiraju lažna sećanja kod osobe [Loftus & Hoffman, 1989].

Godine 2002. sprovedena je studija kako bi se uporedila moć uvjeravanja dezinformacija i hipnoze. Tri grupe ispitanika, među kojima su bile osobe koje lako podležu lažnim uvjerenjima, praktično ne podložnim takvim uvjerenjima, i osobe koje s vremena na vrijeme podlegnu lažnim uvjerenjima, zamoljene su da poslušaju priču, nakon čega su im postavljana pitanja o njegov sadržaj drugačije prirode - neutralan ili koji dovodi u zabludu. Grupa ispitanika, koja je tokom sušenja priče bila u normalnom stanju, praktično nije grešila sa neutralnim pitanjima, ali je u odgovorima na pogrešna pitanja broj grešaka bio veliki. Greške u ovom eksperimentu smatrane su odgovorima koji su sadržavali lažne informacije o događajima u priči koja se priča; odgovor "ne znam" nije uračunat kao greška.

Zauzvrat, ispitanici koji su bili u stanju hipnotičkog sna dok su slušali priču napravili su nešto manje grešaka u odgovaranju na neutralna pitanja nego prethodna grupa kada su odgovarali na pogrešna pitanja. U slučaju kombinovanog efekta stanja hipnotičkog sna i pogrešnih pitanja, zabeležen je maksimalan broj grešaka u pamćenju. Zanimljivo je da sugestibilnost nije uticala na broj grešaka u pamćenju koje su napravljene kada se odgovaralo na pogrešna pitanja ili kada ste bili hipnotisani. To je omogućilo autorima da zaključe da je praktično svako podložan promjenama u sadržaju svog pamćenja [Scoboria, Mazzoni, Kirsch, & Milling, 2002]. Dakle, dezinformacije imaju veći uticaj na broj grešaka u pamćenju od hipnoze, dok kombinovani efekat ova dva stanja dovodi do najvećeg broja takvih grešaka, što još jednom potvrđuje plastičnost sećanja.

Dakle, dolazimo do pitanja mogućnosti formiranja novih sjećanja koja ranije nisu postojala u autobiografskom sjećanju: da li je moguće usaditi nova sjećanja?

Sposobnost stvaranja holističkog sjećanja na događaj koji se nikada prije nije dogodio prvi put je demonstrirana u Loftus studiji. Učesnicima ove studije rečeno je o događaju koji im se navodno dogodio u djetinjstvu, a zatim su zamoljeni da se prisjete detalja o tome. Vjerujući da im se govorila istina, mnogi su subjekti zapravo dopunili ova „sjećanja“vlastitim živopisnim detaljima [Loftus & Pickrell, 1995.]. Još jedan Loftusov eksperiment, također o manipuliranju autobiografskim pamćenjem, uključivao je parove braće i sestara. Najprije je stariji ispričao mlađem jednu pseudorealnu činjenicu iz svog djetinjstva. Nekoliko dana kasnije, najmlađi je zamoljen da kaže da se "sjeća" događaja koji mu se zapravo nije dogodio. Slučaj Christophera i Jima dobio je na značaju. Četrnaestogodišnji Kristofer je od Džima čuo priču o tome kako se sa pet godina izgubio u velikoj robnoj kući, ali ga je nekoliko sati kasnije pronašao jedan stariji čovek i isporučio roditeljima. Nekoliko dana nakon što je čuo ovu priču, Christopher je istraživaču predstavio punu, detaljnu verziju lažnog događaja. U njegovim memoarima postojale su kvalificirajuće fraze kao što su "flanelska košulja", "majčine suze" itd. [Loftus & Pickrell, 1995].

U nizu naknadnih eksperimenata, Loftus i njene kolege uspjele su postići nivo od 25 posto usađivanja sjećanja na izmišljene događaje iz njihovog djetinjstva kod ispitanika. Za to su razvijene različite tehnike: pozivanje na lične probleme subjekta ("vaš strah može biti rezultat napada psa koji ste doživjeli u djetinjstvu"), tumačenje snova ("vaš san mi govori da ste se preselili u veću dubinu"). "). „Dokumenti“najsnažnije doprinose usađivanju lažnih sjećanja. Njihovo prisustvo osigurava formiranje autobiografskih uspomena sa visokim stepenom subjektivne pouzdanosti. Na primjer, rad Wadea, Harryja, Reeda i Lindsay (2002) opisuje kako su naučnici, koristeći kompjuterski program PhotoShop, kreirali dječje "fotografije" subjekata u kojima su bili učesnici u nekim izmišljenim situacijama (kao što je, na primjer, letenje). u balonu na vrući zrak). Ispitanici su zatim zamoljeni da detaljnije opišu događaj, a većina njih se „sjetila“mnogo preciznih detalja nepostojeće situacije [Wade, Garry, Read & Lindsay, 2002].

Druga metoda vam omogućava da usadite lažna sjećanja na malo vjerovatne ili gotovo nemoguće događaje. Konkretno, to je pokazano u toku istraživanja vezanog za implantaciju sjećanja na susret sa zecom Bugs Bunny u Diznilendu. Subjektima koji su prethodno bili u Diznilendu prikazana je lažna Diznijeva reklama sa Bugs Bunnyjem u glavnoj ulozi. Nakon nekog vremena, ispitanici su intervjuisani, tokom kojih su zamoljeni da govore o Diznilendu. Kao rezultat toga, 16 posto ispitanika bilo je uvjereno u susret licem u lice s Bugs Bunnyjem u Diznilendu. Međutim, do takvog susreta teško da je moglo doći, budući da je Bugs Bunny lik iz drugog studija, Warner Brothers, i stoga nije mogao biti u Diznilendu. Među onima koji su opisali lični susret s Bugsom, 62 posto je reklo da su protresli zečiju šapu, a 46 posto se prisjetilo da su ga grlili. Ostali su se prisjetili kako su mu dodirnuli uho ili rep, ili čak čuli njegovu frazu ("Šta je, doktore?"). Ova sjećanja su bila emocionalno nabijena i zasićena taktilnim detaljima, što sugerira da je lažno sjećanje prepoznato kao vlastito [Braun, Ellis & Loftus, 2002].

Pošto su dokazali da je implantacija lažnih sjećanja moguća, psiholozi su razmišljali o sljedećem pitanju: da li naučena lažna sjećanja utiču na razmišljanja i dalje ponašanje subjekta. Proveden je eksperiment u kojem su ispitanici navođeni da vjeruju da su bili otrovani određenom hranom u djetinjstvu [Bernstein & Loftus, 2002.]. U prvoj grupi ispitanicima je rečeno da su uzrok trovanja tvrdo kuvana kokošja jaja, a u drugoj kiseli krastavci. Kako bi ispitanici povjerovali u ovo, zamolili su ih da počnu anketu, a zatim im je rečeno da su njihovi odgovori analizirani posebnim kompjuterskim programom, koji je došao do zaključka da su pretrpjeli trovanje jednim od ovih proizvoda. u detinjstvu. Nakon što su se uvjerili da su obje grupe ispitanika formirale čvrsto uvjerenje da se trovanje zaista dogodilo u prošlosti, naučnici su sugerirali da će ovo lažno sjećanje uticati na dalje ponašanje ovih ljudi, a posebno ih natjerati da izbjegavaju određeni proizvod. Ispitanici su zamoljeni da popune još jednu anketu u kojoj su morali zamisliti da su pozvani na zabavu i odabrati poslastice koje bi željeli jesti. Kao rezultat toga, pokazalo se da su sudionici eksperimenta skloni izbjegavanju jela u čijoj pripremi koriste proizvod od kojeg su navodno patili u djetinjstvu. Dokazano je da formiranje lažnih sjećanja zapravo može utjecati na kasnije misli ili ponašanje osobe.

Dakle, ljudsko pamćenje pokazuje izuzetnu fleksibilnost, što se direktno odražava u strukturi naših sjećanja. Svi ljudi su sposobni da postanu žrtve lažnih sjećanja, do te mjere da se sjećanja na događaje koji na prvi pogled izgledaju potpuno nemogući mogu usaditi u naše pamćenje. Ova sjećanja mogu promijeniti naše ideje o vlastitoj prošlosti, prošlosti drugih ljudi, a također mogu značajno utjecati na naše misli i ponašanje.

Christina Rubanova