TOP-8 činjenica iz istorije mačaka u Rusiji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Danas je apsolutno nemoguće zamisliti naš život bez mačaka. Neko ih drži kod kuće, kao, na primer, naš glavni urednik, a neko im - kao autor ovog teksta - duguje jaku alergiju i zato se radije divi mačkama iz daljine.

Ali čak i ako počnete da plačete i šmrknete nakon pet minuta komunikacije sa krznenim stvorenjem, i dalje ga volite i divite mu se.

Čini se da je mačaka oduvijek bilo. Ili još uvijek nije? Na primjer, kakva je bila situacija u srednjovjekovnoj Rusiji?

Kada smo krenuli u potragu za informacijama, ispostavilo se da ne postoji nijedna velika specijalizirana studija o drevnim ruskim mačkama, a većina onoga što se može naći na internetu su reprint jednog (vrlo dobrog) članka napisanog prije 30-ak godina. Ovom materijalu autori, koliko im je maštovito, dodaju živopisne detalje, koje, međutim, najčešće ništa ne potvrđuje. Čvrsto smo odlučili da to shvatimo i, odvajajući žito od kukolja, prikupili smo 8 glavnih činjenica o životu mačaka u Rusiji.

Činjenica broj 1: u Drevnu Rusiju mačke su donete u IX-X veku

Arheologija može odgovoriti na pitanje kada su pečati prvi put uvedeni u Drevnu Rusiju. Na teritoriji naselja Rurikov, tri kilometra od centra Velikog Novgoroda, naučnici su otkrili fragmente skeleta šest mačaka u slojevima 9.-10. Mačke u to vrijeme vjerovatno nisu bile rasprostranjene (uporedite broj mačjih kostiju sa brojem očnjaka prema tabeli). Zahvaljujući nalazima arheologa, možemo sa sigurnošću reći da su mačke definitivno živjele u kućama Rusa (a i predstavnici elite - knez i njegov odred, i pratioci živjeli su u naselju Rurik) već tokom formiranja staroruske države - to jest u doba proročkih Olega, Olge i Svjatoslava. Što se tiče održavanja ovih životinja od strane seljaka, primorani smo slegnuti ramenima - tragovi života mačaka u selima još nisu pronađeni. Međutim, treba napomenuti da su ruralna naselja u istočnoj Evropi slabo proučena, a nova otkrića nas tek očekuju.

Činjenica broj 2: prvi spomen pečata u analima je zbog činjenice da su … jeli

Nažalost, ali najčešće se u pisanim izvorima mačke spominju kao hrana. Naravno, u običnom životu nisu se jeli - to se dogodilo samo u hitnim slučajevima: tokom gladi. U prvoj novgorodskoj hronici strašni događaji iz 1230. opisani su na sljedeći način: „i skraćivanje Yudahoua. i drousias koninow, psinow. mačke. n 'tekh osochivshe tako tvoryahou” (NPL, 113v.).

Činjenica da su meštani počeli da jedu mačke govori da nemaju druge hrane. Ovaj strašni pomen (vjerovatno najstariji u pisanim izvorima) datira iz sredine 13. stoljeća, kada je napisan tekst ljetopisa. Općenito, mačje meso se smatralo nečistim, a jesti ga je, prema srednjovjekovnim pisarima, bio znak divljaštva. Dakle, u Laurentijanskoj hronici možete pronaći sledeći opis opakog plemena: „Oskvrniću sve. komarci i muhe. kotky (ovaj oblik riječi korišten je zajedno sa nama poznatim "mačkom" - pribl. Ed.), zmija. i neću pokapati mrtve”(LL 1377, 85 a (1096)).

Činjenica broj 3: mačke su u Rusiji živjele u gradovima i bile su manje od svojih modernih kolega

Pečati drevne Rusije bili su stanovnici gradova. Ostatke njihovih kostiju arheolozi su pronašli u Kijevu, Staroj Rjazanju, Novgorodu, Tveru, Jaroslavlju, Smolensku [1] i drugim gradovima. Istraživači vjeruju da su to bile prilično male životinje: prosječna visina u grebenu nije prelazila 30 cm, a drevne ruske mačke nisu težile više od 4 kg [2]. Iako je bilo izuzetaka: petna kost pravog diva pronađena je na iskopinama Troitsky u Novgorodu. Njegova veličina je veća od prosjeka, ne samo za domaću mačku, već i za divlju. Odakle je džinovska mačka došla u gradu, može se samo nagađati. Možda je to još uvijek divlja mačka koju love Novgorodci, možda domaća mačka koju su donirali ili donijeli strani trgovci.

Nema jasnoće o tome koje su pasmine mačaka živjele u Drevnoj Rusiji. Prvo, prema istraživačima, ne može se tvrditi da se u srednjem vijeku, općenito, neko posebno bavio selekcijom i uzgojem ovih životinja [3]. Drugo, nemoguće je suditi o tako važnim karakteristikama pasmine kao što su boja i gustoća krzna, temperament, sposobnost hvatanja miševa po osteološkom, odnosno koštanom materijalu (i samo on je očuvan). Najvjerovatnije su foke u srednjovjekovnim ruskim gradovima živjele gotovo samostalno i dobivale vlastitu hranu. I bez poslastica za vas od ljubaznog vlasnika i povremenih odlazaka kod veterinara. Život mačke bio je ispunjen glađu i opasnostima - mnoge životinje su umrle (ili umrle) u mladosti. Sudeći po tragovima na kostima, neke mačke su oderane nakon smrti [4] - čak se i mrtva životinja mogla koristiti na farmi. Ispostavilo se da su vlasnici bili pragmatični prema svojim ljubimcima i da nisu previše marili za njih. Sljedeća činjenica izgleda još više iznenađujuće.

Činjenica broj 4: u XIV vijeku foke su cijenjene nekoliko puta skuplje od krava i uporedo sa psima

Takozvana Metropolitanska pravda, pravni spomenik 14.-15. veka, navodi sledeće kazne za krađu:

“… za mačku 3 grivne, za psa 3 grivne, za kobilu 60 kuna, za vola 3 grivne, za kravu 40 kuna, za trećinu 30 kuna, za lonščinu pola grivne, za tijelo 5 kuna, za boranovu nogu, za svinju ekser, za ovcu 5 kuna, za pastuha grivna, za ždrebe 6 eksera”[5].

Ako uzmemo u obzir da je kuna jednaka 1/50 grivna [6], onda je 3 grivne = 150 kuna, što je skoro 4 puta više nego što se tražilo za kravu. Čak i ako uzmemo raniju "stopu" iz XI stoljeća - 3 grivna = 75 kuna, onda je ovaj iznos gotovo 2 puta veći od kazne za kravu. Začudo, mačka je bila cijenjena jednako visoko kao pas i vol, mnogo više uključeni u ljudsku ekonomiju. Ovakva fina izgleda utoliko čudnije ako uzmemo u obzir našu pretpostavku da su mačke same preživjele u drevnim ruskim gradovima, bile "dvorišta". Možda su neke posebne rasne mačke živjele sa predstavnicima crkve? Izvor ne govori ništa o ovome.

Činjenica broj 5: mačke nisu spasile Rusiju od kuge

Suprotno uvriježenom mišljenju, koje se sada često može naći na internetu, epidemija kuge u Rusiji, gdje su mačke navodno bile dobrodošle, bjesnila je ništa manje nego u zapadnoj Evropi, gdje se mačka zaista ponekad smatrala pratiocem đavola i vještica. Završavajući svoju "turneju" po Evropi, velika epidemija XIV veka zahvatila je Rusiju 1352. godine. Godine 1353. umro je veliki knez Moskve Simeon Joanovich Gordi i njegova dva mlada sina. Stanovništvo Moskve se značajno smanjilo, Pskovljani nisu imali vremena da sahranjuju mrtve, a u Gluhovu, prema hroničaru [7], niko uopšte nije preživio. Nažalost, ni mačke ni cijela medicinska profesija srednjeg vijeka nisu pružili nikakvu zaštitu od pandemije koja je zahvatila svijet.

Činjenica broj 6: Mačka nije uvijek ugodan kućni ljubimac, ponekad može biti vrlo opasna

U "Solikamskom hroničaru" možete pronaći priču o čudnom incidentu koji se dogodio u zatvoru Verkhtagil (naselje na reci Tagil u modernoj Sverdlovskoj oblasti) krajem 16. veka:

„A guverner u njemu je bio Ryuma Yazykov iz Moskve. I veća kazanska mačka dovedena je sa sobom u komandantovo tovo. I dalje je de evo držao Ryumu pored sebe. A ta mačka mu grlo spava, i bode na smrt u tom gradu…" [8]

Pa šta se dogodilo sa nesretnom Ryumom Yazykovom? Koju veličinu treba da dosegne kazanska mačka da bi pregrizla grlo? Ne zaboravimo da je Ryuma prije imenovanja uspio služiti u streljačkim trupama i, bez sumnje, znao se vrlo dobro boriti. Prema jednoj od verzija [9], mačka iz džungle, velika životinja mesožderka, čija težina može doseći 12 kilograma, u analima se naziva "Kazanska mačka". Mačke iz džungle žive u donjem toku Volge, gdje bi jedna od njih teoretski mogla biti uhvaćena i prodana nesretnom vojvodi. Što je izazvalo napad mačke na osobu - nedostatak hrane, maltretiranje ili jednostavno divlje raspoloženje nepotpuno pripitomljene životinje - možemo samo nagađati.

Prema drugoj verziji, predstavnik posebne pasmine domaćih mačaka - kazanski mišolovci - kriv je za Ryuminu smrt. Rasa nije preživjela do danas. Prema nekim izvještajima, radilo se o velikim životinjama sa okruglom glavom, širokom njuškom, snažnim vratom i kratkim repom. Kazanske mačke su poznate u vezi sa aktivnostima "ćerke Petrove" carice Jelisavete, koja je izdala čuveni dekret o protjerivanju mačaka u dvorište za borbu protiv miševa koji su se razmnožili u Zimskom dvoru. Tako je nastala tradicija koja i danas postoji da se mačke drže u Ermitažu radi zaštite umjetničkih djela. Priča o ulozi koju su kazanske mačke imale u ruskom folkloru 17.-18.

Činjenica broj 7: prva ruska mačka, čiju smo sliku sačuvali, živjela je u palati

"Originalni portret mačke velikog vojvode Moskovije" naziv je grafike češkog umjetnika Vaclava Hollara iz 1663. godine. Provjeravajući hronologiju, možemo zaključiti da je riječ o mačku Alekseja Mihajloviča "Tihog", oca Petra I. Ovaj kralj je, općenito, jako volio životinje i ptice koje je lovio, koje je u velikom broju držao u svojoj seoskoj rezidenciji. Izmailovo. Hollardova gravura se sada čuva u Nacionalnoj biblioteci Francuske. Nažalost, ne znamo gotovo ništa o okolnostima njegovog nastanka. Pretpostavljalo se da je sliku napravio umjetnik koji je pratio austrijskog barona Augustina Meyerberga na njegovom putovanju u Rusiju, a da je sam car Aleksej Mihajlovič na grafiku prikazan u obliku mačke, ali ove hipoteze nisu potvrđene.

Činjenica broj 8: mačka je protagonista najpopularnije narodne slike

U tački 6 već smo govorili o kazanskim mačkama. Gledajmo sada na njih ne kao na vješte tvorce miševa i opasne ubice, već kao na heroje ruskog (i ne samo) folklora. Istoričar Sait Fjarizovič Faizov veruje da je prototip legende o kazanskoj mački nastao sredinom 16. veka:

„Mačka kazanskog cara (kana) iz legende o Mari“Kako su Mari prešli na stranu Moskve“, koja govori o opsadi Kazanskog Kremlja 1552. godine od strane trupa cara Ivana Groznog, je najbliži junaku iz luboka. Dvorski mačak iz ove legende uspeo je da čuje kako će marijski kraljevi Jiland i Akparsvede, koji su opsedali tvrđavu, kopati tunel ispod zida Kremlja, i upozorio je kana na opasnost. Kan, njegova žena, kćerka i mačka tajno su otišli do rijeke Kazanke, ušli u čamac i sigurno otplovili iz Kazana”[10].

U drugoj polovini 17. stoljeća u narodnoj kulturi pojavljuju se luboci - slikane slike na drvetu i metalu. Jedna od najpopularnijih tema popularnih printova je sahrana mačke s miševima. A na balvanima, u središtu pogrebne povorke, koja se sastoji od miševa, nije samo mačka, već, naime, "Kazanska mačka, um Astrahana, um Sibira…" Šta sve ovo znači ? Mnogi istraživači vjeruju da i miševi i mačka na slici zapravo predstavljaju nekoga kome se ne može direktno imenovati. Popularna verzija tvrdi da je mačka koju su zakopali miševi car Petar I, a autorstvo slike pripisuje se starovjercima, čiji su neki pristanci proglasili cara Antikristom. S. F. Faizov smatra Kazansku mačku nekom vrstom Tatara u ruskoj kulturi, koja je nastala nakon osvajanja njihova tri kraljevstva (Kazanskog, Astrahanskog i Sibirskog) od strane Ivana Groznog. Tokom 18. vijeka, zaplet mačje sahrane se promijenio, poprimajući sve veću antivladinu boju (na primjer, miševi na udlagama počeli su predstavljati različite regije Ruskog carstva, mnogi od njih su razvili "zamjeru" protiv mačke itd.).

Ako pokušamo saznati početno značenje zapleta o sahrani mačke od strane miševa, onda bi njenu političku pozadinu ipak trebalo potisnuti u drugi plan. Kako primećuje M. A. Alekseeva, u folkloru se događaji iz stvarnog života retko prenose direktno. Humor u popularnoj štampi o Kazanskom mačku nije optužujući. Ovo nije "zlo" smijeh vlasti, već, po riječima velikog kulturologa Mihaila Bahtina, "buffonas", "smijeh svijetu, gdje se svi smiju svima, uključujući i same "smijalice" [11]. Tako se u narodnoj svijesti miješaju humor, politički sukobi i ljubav prema mačkama, koja nas do danas ne napušta.