Pravoslavni udžbenik biologije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Trojice-Sergijeva lavra ponovo je objavila udžbenik "Opšta biologija" za 10-11 razred, čiji je autor - Sergej Vertjanov, kandidat fizičko-matematičkih nauka. Udžbenik je namijenjen opšteobrazovnim školama i, kako ističu njegovi tvorci, "prvi udžbenik biologije koji nije sputan materijalističkim okvirima".

Sergej Jurjevič Vertjanov (ovo je pseudonim, njegovo pravo ime je Valšin) predstavlja se kao diplomirani 1987. godine na Fakultetu za molekularnu i biološku fiziku Moskovskog instituta za fiziku i tehnologiju, kandidat fizike i matematike. nauke. Međutim, ljudi koji su ga 1987. pokušali pronaći među diplomcima MIPT-a nisu tamo našli ni Vertjanova ni Valšina. U VKS nisu pronašli ni podatke o njegovoj doktorskoj tezi koju je, prema njegovim riječima, odbranio 1990. godine. Vertjanov nigde ne pominje naslov svoje disertacije. Na račun njegove knjige "Poreklo života" (2003) i istoimenog filma snimljenog uz njegovo učešće. Evo udžbenika za 10-11 razred

Udžbenik još nije dobio pečat Ministarstva prosvjete i nauke za prijem u nastavu biologije u školi. No, sudeći po tome što od 2005. godine izlazi treće izdanje, autor zaista želi da školarci upravo iz njegovog podneska steknu predstavu o živoj prirodi. Ime urednika - akademik Ruske akademije nauka Yuri Altukhov, udžbenik otvara njegov predgovor. Nažalost, ne možete pitati Jurija Petroviča (akademik Ruske akademije nauka, bivši direktor Instituta za opštu genetiku, umro je 2006. godine) da li su tačno date reči koje mu se pripisuju:

Autor udžbenika bio je suočen sa gotovo nemogućim zadatkom: morao je pokušati da na stranice udžbenika stavi dovoljnu količinu biološkog znanja kako ne bi zaslužio zamjerku za nedosljednost savremenim obrazovnim standardima, ali istovremeno ukrstiti ovo znanje sa pravoslavnom ideologijom.

Nepristojno je da moderni kreacionisti izgledaju neznalice. Ali u tim pokušajima autor stalno ne uspijeva. Spajanje naučnih saznanja sa pravoslavnom ideologijom se vrši grubo i nemarno, svi šavovi vire "belim nitima".

Utisak tutorijala uveliko varira u zavisnosti od toga na kojoj stranici ga otvorite. Početni odeljci posvećeni biološkim makromolekulama – proteinima, nukleinskim kiselinama, metabolizmu, strukturi i funkciji ćelije – prilično su informativni za srednjoškolce i na prvi pogled nema grešaka. Moderni kreacionisti ne odbacuju molekularnu genetiku, već je pokušavaju ugraditi u svoj svjetonazor. Tako će čitalac naučiti o genetskom kodu, trojkama, stop kodonu i okviru za čitanje, promotorima i terminatorima, egzonima i intronima, dobiti ideju o regulaciji genske aktivnosti, o alternativnom spajanju itd.

Sve bi bilo u redu da u tekstu, poput lažnih zuba, odjednom se nisu pojavili sljedeći odlomci: „Za savremene naučnike iznenađujuća je sama činjenica funkcionisanja ovog složenog sistema u organizmu. Mnogi istraživači apsolutno isključuju mogućnost njegove spontane pojave. Spoznaja unutarćelijskih procesa dovodi do misli o Stvoritelju."

Odnosno, složenost uređaja ne izaziva želju za razumijevanjem, već iznenađenje. Teško znači da nije učinjeno bez Stvoritelja. Međutim, iz nekog razloga, autora ne čudi što je na osnovu Knjige Postanka Bog stvorio svu raznolikost života u dva dana, a kako se navedeni molekularno-biološki temelji života u potpunosti odnose na biljni svijet, to znači da je trećeg dana (kreacijske biljke) sve je u osnovi izmišljeno. Ostaje nešto da se uradi kako bi se Zemlja naselila ribama i pticama (peti dan), a zatim životinjama (šesti dan), i da bi se stiglo do vikenda; istog dana Bog je stvorio čovjeka, iako je mogao izdvojiti poseban dan za tako veliku misiju.

Šestodnevni autor razume isključivo bukvalno, kao šest dana u trajanju od po 24 sata, za razliku od nekih kreacionista koji smatraju da biblijske dane treba shvatiti metaforički i da se stoga mogu protegnuti na milione i milijarde godina.

Stil u kojem je udžbenik napisan prelazi sa pseudonauke na primitivizam. Autor se trudi da neke stvari objasni naučno. Na primjer: „Tri kodona ne kodiraju nijednu od aminokiselina, oni se nazivaju besmislenim kodonima ili stop kodonima: proteinski šablon na mRNA završava s njima. Niz nukleotida mRNA, počevši od startnog kodona i završavajući jednim od stop kodona, naziva se kodirajući okvir gena ili otvoreni okvir čitanja (ORF)". Ali vrlo lako klizi od neutralnog stila predstavljanja činjeničnog materijala do bombastično-osjetljivog svojstvenog lošim dječjim knjigama, ali svakako ne udžbenicima za moderne srednjoškolce: „Naše svakodnevno iskustvo nažalost svjedoči da su sva živa bića podložna smrti. Stvorenja se razbole, stare i konačno umiru. Mnogi imaju još kraći život: jedu ih grabežljivci." Teško se može zamisliti da je oba napisala jedna osoba. Inače, autor uvijek koristi riječ “stvorenja” umjesto neutralnih “živih organizama”, a vi se stalno nekako spotičete o te stvorenja.

S vremena na vreme, Vertjanov upada u poučan stil, koji je apsolutno neprikladan kada daje informacije srednjoškolcima: „Preterano pijenje vina i drugi ekscesi koji narušavaju sliku Boga u čoveku, oduvek su pravoslavci smatrali velikim grehom. Crkva. Ovo je nakon izvještaja o uticaju faktora okoline, uključujući alkohol, na razvoj organizma. Ili odlomak poput ovog:

„Prema pravoslavnim učenjacima, Stvoritelj je u osobine mnogih životinja uneo poučno značenje koje je razumljivo za čoveka. Lav podsjeća na najvišu moć, golub - na moralnu čistoću, orao može poslužiti kao slika duhovnog uzdizanja iznad vreve svakodnevnog života. Mali mrav personificira marljivost, ogroman dinosaurus - slijepu silu, majmun - bezduhovnu ljudsku ličnost."

Postoji napomena uz obrazloženje o smrti: „Sveto pismo i djela svetih otaca prožeti su mišlju da smrt i pokvarenost nisu prvobitno stvoreni, već su u svijet ušli kao rezultat pada prvog čovjeka. " To znači da prije Adamovog pada životinje na Zemlji nisu umrle, ali nakon njega se sve raspalo: „Stvorenja se proždiru, umiru od bolesti, pretjerano niskih ili visokih temperatura, nemaju dovoljno hrane. Takav nesklad u prirodi, ako slijedite Sveto pismo, nije uvijek bio, nego se pojavio u svijetu nakon pada prvih ljudi u raj. Svijet je stvoren "vrlo dobro" (Postanak 1:31). Sveto pismo kaže da prije pada čovjeka nije bilo smrti i da su sva stvorenja jela vegetaciju."

Odmah se postavlja pitanje: kako su svi imali dovoljno resursa prije pada - kada je bila potpuna idila i životinje nisu umirale, a grabežljivci nisu lovili plijen? Autora ovo pitanje ne zbunjuje, ali pokušava da dokaže da grabežljivci nekada nisu bili grabežljivci.

“Indirektni dokazi o ovoj mogućnosti mogu se naći u znakovima nekih životinja. Dakle, panda može izgledati kao veliki grabežljivac. Ima oštre zube i kandže. Teško je povjerovati da se ova životinja hrani uglavnom bambusom (). Probavni sistem lava je podešen na svježe meso, ali u kriznim situacijama lavovi mogu jesti i povrće […] Možda je sok drevnih biljaka sadržavao više proteina, a komarci su se uspješno razmnožavali bez krvi." Jeste li uvjereni? Ne? Zatim dalje: „U netaknutom svetu, funkcija sredstava za napad je verovatno bila drugačija. Budući da je prvi čovjek unio razdor i smrt u prvobitni svijet, neke su životinje počele grabiti i jesti žrtve, dok su se druge skrivale i bježale. Može se pretpostaviti da su se instinkti životinja promijenili zbog promjena u funkcioniranju gena i odgovarajućih promjena u metaboličkim procesima. Predatori su počeli loviti, a ostale životinje su ih se bojale. Moguće je da su se dogodile značajne promjene u zubima i probavnom sistemu grabežljivaca."

Zanimljivo je da se u odjeljku o ekologiji Vertyanov pridržava drugačijeg koncepta i dokazuje korisnost i neophodnost grabežljivaca: „Interakcija„ grabežljivac - plijen “jedan je od glavnih faktora samoregulacije biocenoza”, „Odsutnost predatora može se pokazati i nepovoljnim za plijen, čija je nekontrolirana reprodukcija praćena hranom, a onda glad katastrofalno smanjuje broj populacija plijena intenzivnije od bilo kojeg grabežljivca. Očigledno je autor već zaboravio šta je ranije napisao. Jedna od dvije stvari: ili su se grabežljivci pojavili kao kazna cijeloj prirodi za grijehe prvog čovjeka, ili su grabežljivci neophodni za postojanje biocenoza, a onda nije jasno zašto ih Stvoritelj nije stvorio od samog početka.

Kamen spoticanja u raspravama sa kreacionistima je prirodno pitanje ljudskog porijekla. Prelazim na njega, Autor prije svega skreće pažnju na činjenicu da „kako nam kaže biblijska knjiga Postanka, prvi ljudi su živjeli 800-900 godina“, te da se „za otprilike četiri generacije životni vijek postupno smanjivao trostruko“. Pa, onda - i deset puta.

Objašnjavajući razloge, autor se poziva na pretpostavke Yu. P. Altukhova, da je „tako dug život osiguran činjenicom da su gotovo svi geni kod prvih ljudi bili predstavljeni dominantnim alelima (zapamtite da su recesivni aleli mutantni oblici normalno funkcionalnih dominantnih alela)… Uz povećanje heterozigotnosti za gene kodirajući enzime, organizmi brže sazrevaju i brže stare. Ljudska dugovječnost se povećava sa padom heterozigotnosti. U stvari, sve je upravo suprotno: više puta se pokazalo da heterozigotnost ima pozitivan učinak na održivost, a smanjenje genetske raznolikosti u životinjskoj ili ljudskoj populaciji uvijek je štetno.

Skraćivanje životnog vijeka, koje je uvredljivo za čovjeka, u poređenju sa Adamom i Metuzalemom, međutim, dobija objašnjenje, koje bi nam, vjerovatno, trebalo poslužiti kao utjeha. „Ako mi, savremeni ljudi, mnogo obolijevamo i rano umiremo, a ipak zaboravimo na vječni život, koliko bismo neozbiljnije živjeli da imamo dobro zdravlje i hiljadugodišnji život, a još više besmrtnost? Privremena smrt našeg tijela je prepreka grijehu, zaštita od vječne smrti duše. Dakle, možemo zahvaliti Adamu koji je sagriješio i njegovim potomcima koji su griješili još više.

Srodstvo čoveka sa životinjama se oštro odbacuje.

Ali ovdje se autor suočava s teškim zadatkom: kako objasniti brojne nalaze fosilnih ljudskih predaka? Uostalom, to nisu paleontološki prijelazni oblici, o kojima prosječan čovjek malo zna - čak i djeca znaju za Australopithecus, Erectus, Neandertalce, oni se više ne mogu sakriti. I ovdje se autor koristi vrlo radoznalim trikom. Da bismo spriječili pomisao o ljudskoj evoluciji, potrebno je neke fosilne nalaze proglasiti za majmune, druge za ljude, kao što smo ti i ja.

Dakle, Australopithecus i raniji Ramapithecus se proglašavaju jednostavno majmunima, bez ikakvih znakova "prelaska na čovjeka".

Autor negira Australopiteka u uspravnom držanju, u upotrebi oruđa. Homo habilis je vešta osoba, sa njegove tačke gledišta, takođe ne pripada nikakvim hominidima. Dramatično povećanje mozga može se zanemariti. Pronađeni alati Olduvai kulture? Ili im možda uopšte nisu pripadali. Ali Homo erectus je imao sreće, bili su prepoznati kao ljudi: uspravno držanje, oruđe ašelske kulture - sve je s njima.“Očigledno je da su erektusi imali artikuliran govor: odgovarajući znakovi njihovih lubanja su neuporedivo izraženiji od onih kod habilisa, i bliski su našima” - ovo je dezinformacija, na osnovu karakteristika lubanje, antropolozi ne mogu donijeti nedvosmislen zaključak o prisutnost ili odsustvo govora kod starih ljudi, ovo pitanje ostaje jedno od najkontroverznijih. Autor tvrdi da su erektusi izumrli sapiensi i da se praktično nisu razlikovali od nas. Što se tiče izgleda, "veliki zubi, teški obrvi, značajno olakšanje u području vezivanja mišića formiraju se prilikom jedenja grube hrane i nemaju nikakve veze s porijeklom od majmunolikog pretka."

Što se tiče neandertalaca, znakovi njihove tjelesne građe objašnjavaju se samo njihovom prilagodljivošću surovim uvjetima okoline. I općenito, do starosti ćemo svi postati neandertalci:

“Antropolozi ističu da kako ljudi stare, ljudi razvijaju 'neandertalske' karakteristike: teške obrve, izduženi svod lubanje, itd. Prema antropologu E. N. Khrisanfova, neandertalski kompleks ograničen je samo metaboličkim i hormonskim karakteristikama.

I opet: "Prema podacima modernih istraživanja, neandertalci nisu bili inferiorni u odnosu na moderne ljude u svim motoričkim, intelektualnim i govornim sposobnostima." O govornim sposobnostima čista laž, antropolozi još uvijek ne mogu jednoznačno odlučiti jesu li neandertalci govorili. A činjenica da se genom neandertalaca prilično razlikuje od genoma modernih ljudi je da se DNK vremenom pogoršao, kaže Vertjanov.

“Savršeno je legitimno zaključiti da su majmuni oduvijek bili majmuni, a ljudi su uvijek bili ljudi! Čovjek ne potiče od životinje. Istraživanja pokazuju da se on odmah pojavio na Zemlji u svom ljudskom obliku “, ponosno zaključuje autor.

Ispada da pošto je za erektusa priznato pravo prvih ljudi, Adam i Eva bi trebali biti predstavljeni kao par pitekantropa. Samo iz nekog razloga nisu nacrtani u ovom obliku.

Posljednji dio udžbenika posvećen je ekologiji. To dokazuje potrebu očuvanja životinja i biljaka, kao i svih Božjih stvorenja na Zemlji. Ove upute izgledaju licemjerno u kontekstu činjenice da „život stvorenja oko čovjeka stvara Stvoritelj u zavisnosti od života kralja – čovjeka“. Priroda je već patila od činjenice da joj čovjek nameće svoju dominaciju.

Druga stranica korice udžbenika sadrži recenzije nekoliko biologa. Naravno, svi oni hvale udžbenik za sve vrste zasluga.

“Ova fraza je izvučena iz mog negativnog mišljenja, koje sam napisao 2005. godine, kada je ovaj udžbenik dostavljen da dobije pečat Ministarstva prosvjete za prijem kao nastavno sredstvo u školama. Pošto recenziju treba barem nešto pohvaliti, napisao sam nekoliko pozitivnih riječi, ali sam uz to napomenuo da: a) udžbenik sadrži dosta činjeničnih grešaka i b) da je njegova pravoslavna ideologija potpuno neprihvatljiva. Šta oni tamo propovedaju u crkvi je njihova stvar, ali školarce treba podučavati naučnim saznanjima. Moja recenzija je bila negativna, kao i V. A. Tkachuk. Ne tražeći od nas dozvolu, Vertjanove izvukao neke fraze iz naših recenzija i stavi na korice udžbenika. Mislim da se ponaša jednostavno nepristojno“, objasnio je dopisniku Gazete. Ru Aleksandar Rubcov, doktor bioloških nauka, zamjenik dekana za nauku Biološkog fakulteta Moskovskog državnog univerziteta.

„Bilo je to 2005. godine, Vertjanov mi je poslao svoju knjigu, napisao sam da se u potpunosti ne slažem sa odeljkom „Poreklo čoveka“, nisam pogledao druge odeljke. Moja recenzija je bila negativna. Ipak, Vertjanov je stavio pozitivnu recenziju pod mojim imenom na korice knjige. Osim toga, nazvao me je dopisnim članom Ruske akademije nauka, iako nikada nisam imao ovu titulu. Više puta sam mu pisao tražeći da ukloni moje ime iz udžbenika., ali nije dobila odgovor“, rekla je Elza Khusnutdinova, profesorka na Institutu za biohemiju i genetiku u Ufskom naučnom centru Ruske akademije nauka, akademik Akademije nauka Republike Baškortostan.