Pjesme carske Rusije, zarobljene od boljševika

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Valeriju Evgenijeviču, pokazalo se da su takozvani sovjetski hitovi zatvorili od nas čitavim decenijama veliku istoriju, veliku kulturu carske Rusije.

Da, ne samo da su se zatvorili, oni su se bazirali na ovoj kulturi, jer remek-dela se nikada ne rađaju od nule, uvek moraju imati nekakvo tlo, a tako plodno tlo za rađanje remek-dela bila je kultura našeg velikog Ruskog carstva, koji je stvaran vekovima, stvaran je milenijumima, stvaran je na velikim pravoslavnim temeljima, nikako iz ničega, ne iz praznine. Ispostavilo se da je sama slika velikog Carstva iskrivljena, u mnogo čemu izobličena, nekoliko tokova dezinformacija ovdje se nadovezalo. Jedna struja - boljševici, morali su prikazati Rusko Carstvo kao zaostalo, potpuno potišteno, itd. Druga struja je propaganda zapadnih protivnika, jer im je Rusko carstvo uvijek bilo konkurent, u svim vremenima, a uoči Oktobarske revolucije to je bilo posebno uočljivo. Rusija je po mnogo čemu bila prva u svijetu: industrija se brzo razvijala, najbrži rast proizvodnje od vremena Aleksandra II, u doba Aleksandra III i cara, svetog strastotorca Nikolaja Aleksandroviča. Rusija je došla na jedno od prvih mjesta u svijetu po industrijskoj proizvodnji, izgrađeni su industrijski giganti: Obukovski, Putilovsky, rusko-baltički pogoni, industrijski pogoni, tekstilni centri u Moskovskoj oblasti, Lođ itd.

Sada imamo sve zatrpano kineskom robom široke potrošnje, ali u to vrijeme Rusija je preplavila Kinu svojim tekstilnim proizvodima i otjerala odatle takve konkurente poput Britanaca, čak je prodrla u Indiju itd.

Poljoprivreda nije zaostajala, a proizvodnja je bila veoma dinamična i razvijena. Poljoprivreda nije zaostajala, jer je Rusija više profitirala od izvoza putera nego od izvoza zlata u inostranstvo. Evropa je jela uglavnom ruske proizvode, mi sad uzimamo ko zna čije proizvode, a u to vreme cela Evropa je jela rusko žito, rusko meso itd.

Ali po tempu razvoja, Rusija je općenito bila prva u svijetu, ispred čak i Sjedinjenih Američkih Država, koje su se u to vrijeme također brzo razvijale. I na toj pozadini se prirodno razvila velika kultura, sam ruski narod se umnožio. Prema proračunima Mendeljejeva, do kraja 20. vijeka Rusija je trebala dostići 600 miliona ljudi, rast stanovništva je tada bio kolosalan, jer je materijalna baza tome odgovarala - ljudi su mogli prehraniti veliku porodicu, a i kulturna komponenta.

Činjenica da su Rusi bili nepismeni je mit. Ista seljačka djeca su išla u župne škole, a bila su u svakoj crkvi. 30% djece dobilo je srednje obrazovanje, spremao se za usvajanje zakon o obaveznom osnovnom obrazovanju - to je jedan od prvih koraka u tadašnjem svijetu, u tadašnjoj Evropi. Sve je to pratio kolosalan uspon kulture - naziva se Srebrnim dobom ruske kulture. Srebrno doba nije izraženo samo u poeziji, već iu pozorištu, muzici, književnosti. U to vrijeme u Evropi, u Americi, objavljivani su ruski romani, ruski pjevači su tamo dolazili na turneju. Pa što se tiče pesme - narod nije mogao bez pesme, zvučala je svuda, i na poslu, i u vojsci, i po kućama (nastajali su kućni ansambli), i u fabrikama, u fabrikama (ansambli fabričkih radnika stvoreni su), vrlo poznati starovjernički ansambli Morozova, nastali su i drugi. Ova kultura je upravo postala osnova na kojoj je rođena sovjetska kultura.

Rusija je doživjela slavne godine vladavine cara Nikole, uspona kulture, industrije, obrazovanja, ali je uvučena u svjetski rat, a čini se da je pobjeda već bila blizu, blizu, ali nije

Da, da nije bilo pobede, u tome su ucestvovali ne samo protivnici Rusije, nego i saveznici Rusije i to veoma cvrsto. Ruski saveznici su Engleska, Francuska i, kao potencijalni saveznik, Sjedinjene Američke Države. Rusija je uvučena u ovaj rat, stvarno je bila upletena, uvedena u savez i dobro se borila.

Da, Njemačka je u to vrijeme težila svjetskoj dominaciji, a po mnogo čemu je prethodila svim uputama koje će kasnije zvučati u nacističkoj Njemačkoj, o superiornosti njemačkog roda, o borbi Nijemaca protiv Slovena itd. Što se tiče Rusije, pravljeni su planovi, ako još ne uništenje, nego otuđenje - da se ona ugura u okvire predpetrovske Rusije, da se od nje odvoji Kavkaz, Ukrajina itd. One. planovi su bili prilično agresivni, ali su se saveznici Rusije pokazali nepouzdanima, iako se Rusija hrabro borila, izvojevala pobjede, 1914. godine spasila je Francusku, iako je opet historija Prvog svjetskog rata izgledala klevetana i od protivnika i od saveznika, a isto revolucionari.

Rečeno nam je samo o porazima, kao, na primer, o porazu Samsonova: ona se povlači, kakva zaostala Rusija! Iako u isto vrijeme, kada su porazi Samsonova bili odmah na redu - pobjeda Pavela Karloviča Rennenkampfa kod Gumbinnena, proboj Rusa u Galiciju. Njemačka je, prije nego što je stigla do Pariza, bila prisiljena da ukloni svoj korpus i okrene se istočnom frontu. Razbili su Tursku u paramparčad, i u ovoj situaciji, jeste, Rusija je imala svoje slabe momente, ali nekako se trljajući u povjerenje Ministarstva rata, plele su se intrige iza carevih leđa, uvjereno je Ministarstvo rata, možda ne bez mita uvjereno da nije bilo potrebe za modernizacijom njihove industrijske baze. I tokom rata, sve zemlje su počele da unapređuju svoje industrijske baze. Recimo, u Engleskoj postoji dobra industrijska baza, hajde da tamo kupujemo oružje jeftino i isplativo. Ratni ured je rekao: „Zašto ne! Isplativo je, uplatit ćemo novac i dobiti ga. Isporuka je trebala biti u martu 1915. iz tvornica Armstrong i Vickers. Britanci su morali snabdjeti granate, puške, puške. Narudžbina je prihvaćena, ali nije ispunjena, Rusi nisu smatrani potrebnim da ih obaveste da narudžba nije ispunjena, ugovor je zapravo bio neuspešan. Neuspjeh je rezultirao gladom za granatiranjem, gladom za puškama i velikim povlačenjem. Ipak, čak i sa takvim poteškoćama, Rusija se nosila sama sa sobom bez pomoći svojih saveznika.

Govorite o vanjskim poteškoćama, ali bilo je i unutrašnjih - unutrašnjih neprijatelja. Suveren je napisao: "Svuda okolo je izdaja, kukavičluk i prevara." A 1917. Rusija je lišena bogomdane moći. Došli su ilegalni, došli su varalice

Ali ovdje možete reći ovo: Rusija je bila u takvom usponu. Ovo poletanje je dovelo do nesigurnog stanja, a Rusija je zaista bila ozbiljno bolesna. Zaraženu zapadnjaštvom, inspirisale su je misli o neverovanju, ateizmu, republikanizmu, a inspirisale su je i manekenke. Inače, kasnije su mnogi oficiri i intelektualci kažnjeni, kažnjeni svojom voljom. Htjeli su živjeti kao na Zapadu, a završili su na Zapadu, u ulozi izbjeglica, u ulozi gastarbajtera, upravo kažnjeni vlastitim željama. Ali nakon svega, 1917. su svi rekli: "Da, sad ćemo srušiti monarhiju!" Kada je zavera počela da se razvija i realizuje, podržali su je mnogi. Svi su bili uvjereni da ćemo sada bez cara biti bolji, ali prvo su to iskoristili zavjerenici, desničarski zavjerenici, predvođeni Lvovom, zatim su pušteni radikalniji zavjerenici s Kerenskim, zatim radikalniji zavjerenici predvođeni Lenjin i Trocki.

Danas pričamo o pjesmama, a sve je to izvedeno uz pratnju pjesme “Uništićemo cijeli svijet nasilja do srži, a onda…” A šta je uslijedilo “tada”?

Tada se ništa nije dogodilo, jer je tada počelo uništavanje do temelja. U početku je trebalo da stvori nešto novo, što izgleda nije čak ni Rusija.

Tako je lako. Lenjin, njihov vođa, rekao je: "Kuvar može voditi državu."

Da, to jest, izgledalo je lako. Okrenuti, odnosno preusmjeriti isti kontrolni aparat, preusmjeriti ga, ali onda, kada su se bacili na posao, pokazalo se da nije sve tako jednostavno. Jer Oista država, kojom je kuvar trebao da vlada, kuvara sigurno nije bilo, ne bi smeli, ali je bilo ko da upravlja. Ali kada su zgrabili poluge vlasti, ove poluge nisu radile, oni su sami upropastili te poluge. Kada su počeli da stvaraju ružnu novu kulturu. Natjerali su tada cijelu Moskvu drvenim spomenicima Stenka Razinu, skulpturama Konenkova, kada je, oprostite, otišao u satanizam; srušeni stari spomenici; imena, gradovi promenjeni, država promenjena. Ruski narod je zamišljen kao pregršt grmlja, koji se mora spaliti samo da bi se rasplamsala svjetska revolucija - to je njihova sudbina. Kontinuitet između nekadašnje Rusije je kategorički odbijen, sve do 17. godine nije bilo prethodne istorije.

U isto vrijeme, nova vlast je živjela od carevih rezervi - i materijalnih i kulturnih. Međutim, ruski narod nije ocjenjivan kao nosilac ove kulture. Danas više govorimo o kulturi. Pređimo na pjesmu, muziku. Već su se pojavili pjesnici kao što je Demyan Bedny, što je ruski narod doživljavao kao nešto tako nazadno, neshvatljivo

Upravo su se pojavili takvi tekstopisci koji su posebno sastavljali propagandne knjige, predstavljali su ruski narod, ruskog seljaka tako primitivnog, toliko glupog da ono što su napisali nije uopšte zaživelo među ruskim seljacima - bilo je mrtvo, mrtvorođeno. Ali odmah su zgrabili, odnosno iste zalihe, pokazalo se da je nemoguće bez zaliha - istih šinjela, istih bogatirskih šešira koje je pripremio Suvereni car - da se presvuče ruska vojska 1917. Posebno je Vasnjecov napravio skice forme, kao da se približava starom ruskom stilu: šeširi, poput onih u heroja - šiljasti; šinjeli sa "razgovorima" su crveni, kao puškarski kaftani, sve je to pretvoreno u uniformu Crvene armije, ovo je već postalo "budenovka", itd.

Kultura se počela mijenjati na isti način. Počeli su da se prilagođavaju da se tako popularna stvar može uzeti, i vrlo brzo u godinama građanskog rata, a i poslije, postala je općeprihvaćena i općepriznata. I to se nije zvalo plagijat. „Mora se koristiti i buržoaska kultura“, rekao je Lenjin, pa je pomislio, prvo se mora uništiti, a onda je razmišljao i rekao šta se mora iskoristiti.

A u pjesmi "Mi ćemo hrabro krenuti u bitku za moć Sovjeta i, kao jedan, umrijet ćemo u borbi za ovo …"

Ako zadubimo u istoriju, videćemo da se radi o kozačkoj pesmi koja je nastala tokom Prvog svetskog rata. Ova pjesma sadrži riječi "Čuli, djedovi, rat je počeo, ostavite posao - opremite se za pohod." Kao što vidite, pjesma, ovdje je logična, ali se ispostavilo - prilično mala preinaka, iako su izmjene na mjestima bile potpuno nelogične, odnosno recimo u staroj verziji u refrenu "Smjelo ćemo ići u boj za Svetu Rusiju i prolij mladu krv za nju" - to je požrtvovanost, patriotizam, herojski poriv. Ali „Mi hrabro idemo u bitku za moć Sovjeta i, kao jedan, umrijećemo u borbi za ovo“, evo, oprostite, daleko je od logike, ali to je kao kolektivno samoubistvo… Ali ništa, i ova opcija je išla, muzika je već djelovala na svijest, odnosno za potrebe boljševika - marširati - bila je dobra, odnosno takva pjesma se takođe pokazala prikladnom.

Odnosno, jedni su išli za Svetu Rusiju, kao jedan, da proliju mladu krv, dok su drugi išli u smrt za moć Sovjeta, u smrt, na večnu propast. Tu je mučeništvo, svetost, evo nove ideologije - smrt duše, ruska smrt. Svojim drugovima, poginulim revolucionarima, pevali su "u kobnoj borbi pali ste žrtva"

"Pao si žrtva u kobnoj bici…" - ova pjesma je starija. Mnoge pesme revolucionara potiču iz pesama koje su već postojale. A prva je bila "Pao si kao žrtva u fatalnoj bici" - ovo je rimejk, i ranije postojeća pjesma u znak sjećanja na engleskog generala Sir Johna Moorea "Ne udaraj u bubanj ispred nejasnog puka". Isprva je zvučalo kao romansa.

Poznata nam i poznata pjesma iz djetinjstva "Tamo, u daljini iza rijeke, svjetla su bila upaljena…"

Da, ovo je čuveni primer, dirljiva pesma, nastala je za vreme rusko-japanskog rata, posle napada ruske konjice na reci Liaohe u pozadinu japanske vojske. Djelomično je bio uspješan, dijelom nije ispunio zadatak, u ovom napadu smo pretrpjeli značajne gubitke, a o tome se rodila takva pjesma. Za Kozake se folklor razvijao vekovima, dobra pesma o jednoj bici, jednom događaju, mogla bi onda da živi vekovima, da se prenosi… To je kao prirodna selekcija: loša pesma će izumreti, a dobra pesma živi dalje. Svidjela mi se ova pjesma, živjela je. Zahvaljujući ovoj pjesmi, prisjetili su se tog događaja, djeca su mogla znati za napad na Liaohe. A onda je izbio svjetski rat, izbio građanski rat, i to se negdje pjevalo, sjećali su se. Svojevremeno ju je čuo mladi komsomolski čekista Kool, Estonka po nacionalnosti, služio je u Čeki. Pobjegao je od oca u Novgorodsku guberniju, a otac mu je bio mali podstanar. Da bi "napredovao" pod sovjetskom vlašću, odrekao se oca, proglasio ga šakom, "izbrisao se" pod Čekom, zatim otišao na komsomolski rad, volio je književnost, objavljivao u lokalnim novinama pod pseudonimom Kolka doktor, i odjednom je čuo takvu pesmu. Malo ga je izmijenio kako bi odgovarao stvarnosti Crvene armije i objavio.

Takve pesme su se nametale, nametale redovno, slušale su se, smatrale se popularnim, ali ispada da ni sam autor nije bio baš pismen, jer je u tekstu koji je komponovao bilo apsurda

Sasvim tačno, tada je bio još veoma mlad čovek, on sam tada, sudeći po pesmi, nije „mirisao“barut, nije se borio na frontu, jer čak i u pesmi ima reči „stotinu mladih vojnika iz trupe Budenova“, a Budenovci su imali ne stotine, već eskadrile, ne mlade borce, već one najiskusnije slali su u izviđanje…

A kakva je to inteligencija koja se uključuje u bitku…

Tačno - vidio sam izviđanje neprijateljskog položaja i galopirao u napad… Izviđanje uglavnom obavlja druge funkcije.

Uzgred, rekli ste da napadate, a ne da se borite. Može li se stotine boraca nazvati bitkom…

Tu je, općenito, "nastala krvava bitka". Stotinu boraca protiv čete Denikena - ovo se već zove bitka… Iako je ispalo za narodnu pjesmu. Kool je upravo u to vrijeme bio pozvan u vojsku, služio je negdje blizu Moskve. Tamo je "izdao" ovu pesmu, otišla je, pevali su je crvenoarmejci, pevali, jer nije bilo dovoljno pesama. A Kool je zaboravio na svoje autorstvo, hodao je kao narod. Kol je služio u organima, služio u GPU, dobio nekoliko edukacija, ali nije napredovao daleko, ostao je na nivou nastavnika tehničke škole. I tek u dubokoj starosti sjetio se autorstva, pronašao "Kurskaju pravdu" sa ovom pjesmom, i tek tada je dokazao kakav je veliki autor. Iako nije stvorio ništa drugo veliko i divno, jer nije naišao na druge divne pjesme, pjesme koje bi se mogle uzeti i prepraviti.

Općenito, u Rusiji su mnoge vojne jedinice bile ponosne na svoje marševe, ponosne na svoju formu, na osobenosti svoje forme. Svaka jedinica je njegovala svoje tradicije: na primjer, ako je neko došao da služi u Fanagoria puku, u finskom puku, on je već sve znao, ispričali su mu povijest puka itd. I pukovi su imali svoje pjesme. Pa sibirski puškari, a to su bile dosta mlade brigade, kad su ušle u Prvi svjetski rat nije bilo tih pjesama. Ali oni su se herojski borili i zamolili poznatog novinara, poznatog pjesnika Giljarovskog da napiše tekst pjesme. I napisao je, pjesma se jako svidjela i ne samo strijelcima, pokupili su je sibirski, transbajkalski, amurski kozaci, druge sibirske jedinice, proširila se cijelim frontom.

Ali u sovjetskim vremenima, to je poznatije u drugačijem obliku …

Ova pjesma ima komplikovanu priču i doživjela je nekoliko prepravljanja. Prvi koji ga je prepravio za sebe bio je puk Drozdovski. Kada je počeo građanski rat, Drozdovci su probili pohod iz Rumunije, probili se do Denjikina na Donu. Opisali su ovaj marš u pesmi, malo je izmenili za sebe. Onda su mahnovci to čuli i pokupili - pojavila se druga verzija, mahnovistička, i njima se svidjela. A onda je zvučalo kada je završio građanski rat, Drozdoviti su bili u izgnanstvu, mahnovisti su takođe sve rastjerali, na Daleki istok, kao marš dalekoistočnih partizana. Iako ovdje nema ništa iznenađujuće, verzija marša dalekoistočnih partizana, samo je bliža ne Drozdovu ili bijeloj gardi, već mahnovistima. Odnosno, moguće je da su od poraženih mahnovista regrutovani u Crvenu armiju, poslani na Daleki istok, pesma je stigla tamo, zatim su politički radnici prepravili, sastavili pesmu, i rezultat je bio „Marš dalekog istočni partizani”.

Mnoge poznate i popularne sovjetske pjesme koje su personificirale sistem i dugogodišnje postojanje ovog sistema, zapravo, to nisu originalne pjesme i nisu rođene iz ovog vremena, te moći i ove kulture, ako se može nazvati to je to. U stvari, ove pesme se mogu nazvati: pesme carske Rusije, zarobljene od boljševika

Da, naravno, ali to takođe objašnjava zašto je i sovjetska kultura ostvarila takav uspon – jer je počivala na starijim i čvrstim temeljima, što se, inače, ne može reći za modernu kulturu koja pokušava da se otrgne od istorijskim temeljima i oslanjaju se na strane temelje. Zato ispada da je tako nestabilan. Sovjetski se pokazao stabilnim, sa svim preinakama koje je "prionuo" za kulturu Ruskog carstva.