Defekti ruskog uma: čega se plašio akademik Pavlov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Nedavno sam na internetu naišao na tekst predavanja akademika Ivana Petroviča Pavlova o ruskom umu i začudio se: sve što je rekao prije tačno sto godina o defektima našeg uma koji dovode do naših ruskih katastrofa i dalje je relevantno. do ovog dana. I upravo zato što je, rekao je na samom početku boljševičkog ludila, „karakterizacija ruskog uma sumorna, a krajnje sumorno je i ono kroz šta Rusija prolazi“.

Za naš ruski um, tvrdio je akademik, činjenice, istina, stvarnost nisu dekret. Za nas je glavno u šta vjerujemo, da smo sami smislili ono što imamo u mozgu. Zato mi Rusi živimo u fantazijama. Ne znamo na čemu počiva ljudska kultura, ne znamo "Odličan rad i bol"vodi do "Pokornost istini", nepoznato kako se zove "Tačno".

I u tom smislu, Ivan Pavlov daje primjer, začudo, koji ostaje relevantan do danas. Do sada ne postoji niti jedna činjenica koja potvrđuje verovanje slavenofila u posebnu civilizacijsku misiju Rusije. Ali mi i dalje vjerujemo u to. Govorimo o neumornoj vjeri naših rodoljubivih slovenofila da je Rusiju stvorio Bog da bi razumu podučavao raspadajući Zapad. A ovaj primjer, kaže Pavlov, svedoči o tome da nas nije briga za istinu, istinu, činjenice.

„Uzmite naše slavenofile. Šta je Rusija uradila za kulturu u to vreme? Koje uzorke je pokazala svijetu? Ali ljudi su vjerovali da će Rusija protrljati oči pokvarenom Zapadu. Odakle taj ponos i samopouzdanje?"

A onda tekst, koji je direktno vezan za modernu Rusiju:

“I mislite da je život promijenio naše poglede? Ne sve! Ne čitamo li sada skoro svaki dan da smo mi avangarda čovječanstva! I zar to ne svjedoči u kojoj mjeri ne poznajemo stvarnost, u kojoj mjeri živimo fantastično!"

Zadivljujuće: apsolutno sve što je Ivan Pavlov nazivao manama ruskog opšteg životnog uma i danas je živo. Sve je ostalo kako je bilo. Prevazilaženje ruske predrevolucionarne nepismenosti stanovništva i podizanje višemilionske sovjetske inteligencije nije ništa promijenilo u tom pogledu. Procijenite sami. Mi Rusi, rekao je akademik, "nismo skloni koncentraciji misli, ne volimo njenu koncentraciju, čak imamo negativan stav prema njoj". Stoga ne prelazimo sa riječi, od emocionalne procjene subjekta do njegovog proučavanja, na proučavanje uzroka onoga što se dogodilo, a još više na proučavanje njegove suštine, njegovih posljedica.

"Ruski čovek ne ulazi u suštinu stvari",

- ustvrdio je Pavlov.

Iznenađujuće, sve što se događa u modernoj Rusiji u raznim vrstama televizijskih emisija opisao je Ivan Pavlov prije stotinu godina. Nemamo sporova, jer niko ne sluša jedni druge i žuri se prije svega da iznese svoje mišljenje o temi o kojoj se raspravlja. Istina zaista nikome ne smeta, za nas je glavna stvar u sporu "Napad na neprijatelja" … Daleko smo od spora, ne samo "Sa strane onih koji misle drugačije, ali i sa strane stvarnosti".

Postoji neka vrsta misticizma. "geopolitički faktor"u očima naše elite, ovo je glavno zlo za modernu Rusiju. Ali, obratite pažnju, niko ne kaže ko je stvorio ovo zlo i, što je najčudesnije, niko se neće boriti protiv tog zla, da menja nešto u našoj spoljnoj politici. Polazimo od premise da naše rukovodstvo nikada nije pogriješilo i nije u poziciji da griješi. Niko se ovde neće boriti protiv ovoga "demon", With "geopolitički faktor". "Bes"sakralizira se u našim očima, poprima svetost, postaje gotovo oslonac našeg života. A naš narod već ozbiljno počinje vjerovati da ako ne daj Bože Zapad ukine sankcije, onda ćemo mi izginuti. Pasivnost uma je rame uz rame sa nekom neverovatnom propašću. I tu leži paradoks: vera u Putinopstaje, ali nije bilo vjere u prosperitet njihove zemlje.

Pitanje "zašto"pokazalo se zabranjeno upravo u onom periodu naše istorije kada su isplivali i postali vidljivi svi duboko ukorijenjeni problemi ruske državnosti. Samo jedan primjer. Pred našim očima konačno se srušila srž ruskog svijeta, ako ne unija, onda saradnja, zajednički život više od tri stoljeća u istoj državi Ukrajinaca i Rusa, u prošlosti Malorusa i Velikorusa. Više od 300 godina zajedno su se borili, gradili, stigli do Tihog okeana, uživali jednaka prava, posebno tokom sovjetske ere, koja, inače, ukrajinski nacionalisti ne žele da priznaju. I kao rezultat toga, ne samo da su se razišli na različite strane, već su postali, najvjerovatnije, dugo vremena, zakleti neprijatelji. Ali niko ne postavlja pitanje "zašto".

Ranije je ipak, kako je vjerovao Ivan Pavlov, postojala kvalitativna razlika između ruskog uma obrazovane Rusije i uma, kako je rekao, "Neuka seljačka Rusija" … Obrazovana Rusija, prema njegovim rečima, nije volela istinu, nije volela da kopa do korena događaja koji su se dešavali, patila je od romantike i sanjarenja. Ipak, nije živjela od narodne žeđi za pronalaženjem neprijatelja. A za seljački um, naglašavao je Pavlov, sve nevolje našeg života rezultat su neprijateljskih spletki, a neprijatelj za seljaka je pre svega bila obrazovana, kulturna osoba. Narodni um, sa stanovišta akademika, ne razmišlja, ne istražuje, već samo traži neprijatelje i sve svoje nevolje povezuje sa njihovim spletkama i spletkama, pa se pokazalo da je marksističko neprijateljstvo prema buržujima i eksploatatorima bilo tako blizu ljudima.

„Morno, brate mog sluge,

- kaže Ivan Pavlov,

- Vidio sam sve zlo, očekivano, u buržoaziji, a buržuj je značio sve osim mornara i vojnika. Kad je primijetio da se teško može bez buržoazije, na primjer, pojavit će se kolera, šta ćeš bez doktora? Svečano je odgovorio da su sve to gluposti, jer je odavno poznato da i sami doktori priznaju koleru.».

(Naglasak dodao I. Pavlov.)

Akademik zaključuje svoju priču o boljševičkom mornaru sljedećim pitanjem:

"Vrijedi li govoriti o takvom umu i može li se na njega snositi bilo kakva odgovornost?"

Promene koje su se desile u ruskom umu tokom stotinu godina sastoje se u činjenici da je seljačka žeđ da pronađe neprijatelje, žeđ da se oseća kao žrtva neprijateljskih spletki, ne samo da je migrirala iz umova neuke Rusije u umovima pismene, obrazovane Rusije, ali je sada postala, kako kažu, "Dominantni trend"naša nova društvena misao. U modernoj Rusiji, svako ko počne ozbiljno da proučava srodnost staljinističkog komunizma sa nacionalsocijalizmom mora "Lakej Zapada".

Mnogobrojni razlozi doprinijeli su ovakvoj preorijentaciji naše društvene misli, prije svega političke, ka traženju i razotkrivanju neprijatelja. Suština marksizma, koji je posedovao naš mozak skoro celog dvadesetog veka, bila je upravo narodna, proleterska strast za borbu protiv neprijatelja, sa kapitalistima i buržoazijom, a samim tim i pogled na svet boljševičkog mornara, koji je Ivan Pavlov opisano, postalo je zapravo suština naših sovjetskih društvenih studija.

Akademik Pavlov je smatrao da sanjivost i lenjost ruskog uma, koji nije želeo da sagleda našu rusku stvarnost u celini, što je omogućilo boljševicima da dođu na vlast, može na kraju da upropasti Rusiju, pa je zato na kraju svojih predavanja nazvao na svoje sunarodnike da se saberu i stanu na kraj sa ovim "Defekti ruskog uma" … Zato sam rizikovao da Rusu kažem, rekao je Ivan Pavlov, ko je on zapravo, jer verujem da Rus još uvek može da uči, da unapredi svoj um. Uostalom, čak se i um životinje, nakon niza grešaka, prosvetli i on, životinja, počinje da se pali "kočnice", počinje izbjegavati ono što je opasno za njega.

Ali lično, za razliku od akademika Pavlova, imam sve manje optimizma. Teško je povjerovati u budućnost zemlje u kojoj su poludjeli ne samo političari, već i predstavnici istorijske nauke i vjeruju da je suverenitet siromaštva, divljaštva i neznanja bolji od prosperiteta, napretka postignutog gubitkom. "Privilegije"do nezavisnosti od Zapada koji je nama superiorniji u kulturnom i civilizacijskom smislu.