Kako i protiv čega su se borili u doba renesanse i reformacije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ne postoje ništa manje štetni stereotipi o prvoj trećini Novog doba, a posebno o njegovim vojnim poslovima nego o nesretnom „mračnom“srednjem vijeku. Većina mitova proizilazi iz odlučne nespremnosti da se pokuša sagledati situacija tog vremena u cjelini, a ne da se analizira dio po dio. A najindikativnije od svega u ovoj oblasti su vojni poslovi. Uostalom, kao što znate, "rat je otac svega".

Ulazak u eru

U Evropi se era renesanse bliži kraju, u Novom svijetu grmi španska osvajanja, Martin Luther zakucava svojih 95 teza protiv prodaje indulgencija na vratima katedrale, ekonomska kriza bjesni Evropom. Viteštvo ubrzano postaje siromašnije zbog nedostatka zemlje u Starom svijetu, buržoazija u nastajanju formira ideje kapitalizma, u španjolsko-njemačkom carstvu Habsburgovaca, najstrašnija inflacija uzrokovana nabavkom zlata i srebra iz Amerike. Uskoro će u Evropi izbiti jedan od najkrvavijih i istovremeno najzanimljivijih vojnih sukoba sa istorijskog stanovišta – Tridesetogodišnji rat. Biće pozvan da reši najteže nagomilane ekonomske, političke i ideološke probleme u regionu.

Sa stanovišta vojnih poslova, ovaj period je od posebne vrijednosti. U to vrijeme ratnici i milicije karakteristični za feudalno društvo počeće nestajati u Starom svijetu, a pravi vojnici i regularne vojske će doći na njihovu zamjenu. I upravo u ovo doba u vojnim poslovima sve staro, srednjovjekovno i potpuno novo bilo je predodređeno da se ispreplete.

Čelik, barut i vjera

Posljednja španska trećina pikemana (bitka) u bici kod Rocroixa. / Umjetnik: Augusto Ferrer-Dahlmau.

Svojevremeno je, zajedno sa smrću Zapadnog Rimskog Carstva, došla i "smrt" pješadije. Nekoliko vekova u Evropi, Rusiji i na istoku pešadija se ili uopšte nije koristila kao takva u vojnim sukobima ili je imala isključivo pomoćni karakter. Međutim, do kraja srednjeg vijeka, kada je u Evropi zamro Stogodišnji rat između Engleske i Francuske, postalo je jasno da se pješadija ne vraća samo na polja, već će vrlo brzo predstavljati ozbiljnu i nezavisnu snagu.

Dugo vremena pješadija je bila jednostavno nepotrebna. Najčešće su sve odlučivali ili udarci teške konjice viteškog tipa ili lukavi manevri lake pješadijske konjice istočnog (mongolskog) tipa. I protiv onih, i protiv drugih, čovjek nije bio na konju bio je praktički bespomoćan. Štaviše, feudalna ekonomija jednostavno nije dozvoljavala održavanje profesionalne pešadije u Evropi. Vitez je vojni profesionalac. Malo ga je, ali ima dobru opremu, skupog moćnog konja, i što je najvažnije - veliko lično i predačko vojno iskustvo, koje se prenosilo sa oca na sina. Vitez je većinu svog života proveo u ratu. Da bi to mogao, seljaci su ga izdržavali na račun svog rada.

Dakle, zadržavanje pješadije nije bilo neisplativo, a najčešće i nemoguće. U svakom slučaju, na duže vrijeme. Štaviše, građani i seljaci, otjerani u miliciju, nisu imali pojma o vođenju rata. Otuda i problemi sa disciplinom i stabilnošću na bojnom polju. Rana pješadija je vrlo često bježala ustuknuvši pred naletom neprijatelja, postajući lak plijen za istu konjicu.

Međutim, rani kapitalistički odnosi, rast gradova, razvoj i širenje magdeburškog prava, i što je najvažnije, pojava prvih plaćenih vojnih korporacija vratili su pješadiju na polja. Ne tako dobro naoružani kao vitezovi, manje iskusni, ali do početka modernog doba ništa manje motivirani, posebno kada je u pitanju odbrana njihovih prava (npr. prava grada na samoupravu), i što je najvažnije - brojnih, pešaci su se vratili u posao.

U početku nije bilo posebnih rodova oružanih snaga. Taktičke jedinice uključivale su izvestan broj borbenih ratnika i ratnika na daljinu. Pješaštvo u bližoj borbi u početku je bilo naoružano konvencionalnim kopljima, ali su ih kasnije gotovo potpuno istisnule štuke i helebarde. Formacija ratnika s dugim štukama podsjećala je na drevnu falangu i postala je gotovo neosvojiva za neprijateljsku konjicu.

Pikinari su djelovali vrlo jednostavno. Nekoliko stotina ljudi stajalo je u gustoj formaciji - bitka. Najčešće je to bio kvadrat ili pravougaonik. Takvu formaciju bilo je vrlo lako održati čak i za najslabije obučene pješake. U isto vrijeme, bitka je u jednom trenutku mogla da se "brusi" kopljima s obje strane, sprječavajući tešku konjicu da zasiječe sebe. Pika je bila vrlo jednostavno, jeftino, ali u isto vrijeme prilično efikasno oružje, uglavnom zbog svoje dužine 5-6 metara.

Zanimljiva činjenica: u 16. veku, predstavnici aristokratije su ironično nazivali pilađe "živom palisadom". Bilo je to podrugljivo ime, jer su pilači zapravo bili najbezopasniji ljudi na bojnom polju. Za vrijeme talijanskih ratnika, njemački plemići su se šalili da je pucanje u pikelja u borbi novi smrtni grijeh.

Pikinari su imali vrlo specifičnu taktičku nišu. Nisu propuštali konjicu na pojedinim mjestima, jer su bili "živi zid" iza kojeg se od konjice skrivala pušaka. Naravno, kada su se dvije bitke pikelja spojile u bitku, krvavo nadmetanje na štukama nije izgledalo ni najmanje smiješno.

Štaviše, od vremena Stogodišnjeg rata, strijele su bile od velike važnosti u pješadiji. Započevši svoju istoriju sa čuvenim engleskim "Longarchersima", već u 15. veku postalo je jasno da će uloga pešadije u gašenju vatre - strelaca naoružanih arkebusima i musketama - samo rasti. Do 16. vijeka, strijele su igrale ogromnu ulogu. Istina, prve muškete i arkebuze imale su užasnu preciznost paljbe, pa je stoga vatrena pješadija bila pogodna samo za rafalnu paljbu. Mušketiri i arkebuseri građeni su u dugim redovima od 4-5 redova. Ovaj aranžman se smatra optimalnim. Uvijek je pucala samo prva linija, nakon čega se okretala i po komandi odlazila u stražnji dio formacije na ponovno punjenje. Drugi red je krenuo naprijed i napravio volej, nakon čega se vratio nazad, a zamijenio ga je treći. Kad je peti pucao, prvi je već uspio da se ponovo napuni.

Pod mušketom se u različitim periodima modernog doba podrazumijevalo različito oružje. U početku su to bile vrlo teške glatke sačmarice s kundakom, koje su zahtijevale postavljanje na poseban dvonožac za ispaljivanje metka. Kalibar musketa tokom Tridesetogodišnjeg rata bio je oko 18 mm. Arkebus je, u stvari, bio lagana varijanta muškete, nije mu trebao dvonožac, bilo je lakše i brže punjenje, ali je imao manji kalibar i snagu, što ga je činilo manje efikasnom.

Zanimljiva činjenica: Unatoč činjenici da je arkebuza vrlo često imala probleme čak i sa prodorom nekvalitetnog pješadijskog oklopa, Holanđani i Šveđani će se tokom Tridesetogodišnjeg rata oslanjati upravo na ovo oružje, i kako praksa pokazuje, bit će u pravu.

Pešadija sa vagonima u maršu. / Umjetnik: Agusto Ferrer-Dahlmau.

Osim štuke ili muškete, većina pješaka je nosila pomoćno oružje. To može biti mač, falšion ili bodež. Osim toga, čak ni u 16. stoljeću takve "relikvije srednjeg vijeka" kao što je samostrel nisu izašle iz upotrebe. Samostrelske bitke su se i dalje intenzivno koristile, obično tokom opsada. U to vrijeme u mnogim evropskim gradovima postojala je dobro razvijena kultura samostrela. Svaki manje-više samostalan trgovac mogao bi priuštiti ovo oružje. U samim gradovima postojali su cehovi samostreličara, posebni klubovi u kojima se moglo kupiti ovo oružje i vježbati gađanje.

"Vitezovi" modernog vremena

Još od škole mnogi ljudi imaju iskreno glup mit da je viteška konjica nestala u Evropi zbog pojave vatrenog oružja. Ovo nije istina. Viteška konjica u Evropi je nestala iz objektivnih ekonomskih razloga. Prije svega zato što je upravo ovo viteštvo, zbog nedostatka nove zemlje, počelo naglo siromašiti. A opremanje plemića dobrom opremom i posebno kupovina ratnog konja je ogromna investicija.

Zanimljiva činjenica: "Jadni" vitez je uvijek imao najmanje dva konja - jahaćeg i borbenog. Vrlo često, da bi se kupio ratni konj za plemića, imanje je moralo raditi više od jedne godine. Gubitak takvog konja prava je tragedija i užasan udarac za dobrobit.

Kao rezultat toga, početkom 16. vijeka u Evropi se konačno razvila situacija kada mnogi plemići nisu imali ništa osim lične i porodične časti, par čizama s rupom i djedovog mača. Neki vitezovi su otišli da služe u pešadiji, što je za većinu takvih ljudi bio užasan udarac na ponos i ličnu čast.

U stvarnosti, vatreno oružje nije sahranilo viteštvo, već ga je oživjelo u novom obliku. Stvarno povlačenje srednjovjekovne teške konjice iz Evrope otvorilo je slobodno mjesto. Vojsci je bila potrebna konjica. Stoga su reitari koji su se pojavili u 15. stoljeću dobili novi krug razvoja. I dalje je to bila oklopna konjica, ali mnogo lakša od klasične viteške. I što je najvažnije, Reitari su bili naoružani vatrenim oružjem - konjičkim pištoljima.

Nemojte misliti da su Reitar eskadrile izgledale kao moderni zakleti vojni obveznici. Bila je to prilično raznolika masa u smislu opreme. Da, postojao je opšti nacrt - prisustvo pištolja, mača i konja. Međutim, neko možda uopće nema oklop. I dalje je koštalo mnogo novca da se napravi čak i Reitar oklop od kirase i kacige. Ipak, Reiterova služba je bila ta koja je plemstvu dala drugu priliku da uđe u konjicu. Pošto više nije bilo potrebno praviti izuzetno skupu opremu. A pošto je oklop postao lakši i taktika borbe se potpuno promijenila - pucanje iz pištolja zamijenilo je sudar koplja, a potreba za skupim jakim konjem je nestala. Sada je bilo moguće boriti se na nekoj vrsti zanoća.

Zanimljiva činjenica: Najbolji ratnici Tridesetogodišnjeg rata smatraju se Šveđani. Stvorio ih je kralj Gustav Adolf. Posebnost švedskog Reitara bila je zajamčena prisutnost dva pištolja odjednom, kao i drugačija taktika borbe. Ako je većina evropskih Reitara radije koristila "karakol" (približiti se neprijatelju, pucati i povući se radi ponovnog punjenja), Šveđani su pucali samo u pokretu, nakon čega su odmah urezali u neprijateljsku ispražnjenu formaciju. Za vrijeme rata, sam Gustav Adolf je krenuo u napad sa svojim rejterima. Kao rezultat toga, poginuo je u bici kod Lützena 6. novembra 1632. godine.

Osim reitara, veliko mjesto zauzimali su kirasiri. U suštini teža varijanta pušaka baziranih na pištolju, fokusirana na blisku borbu. Istovremeno su se počeli pojavljivati i prvi draguni, koje su ironično nazivali "pješadijom na konju". To je zato što su draguni bili naoružani arkebusima i mušketama, a iz takvog oružja je izuzetno teško efikasno pucati s konja. Reitari i kirasiri su korišteni za napad na pješadijske formacije, kao i za opkoljavanje neprijateljskih formacija sa stražnje ili bočne strane. Draguni u 16. veku još nisu bili rasprostranjeni i obično su korišćeni kao izuzetno pokretne grupe za vatrenu podršku.

Konačno, ne posljednje mjesto u vojsci zauzeli su husari, lako naoružana melea i dalekometna konjica. Oprema evropskih husara bila je veoma različita. Koplja, koplja, sablje. Neki husari su čak koristili lukove u 16. veku. Za razliku od Reitara i Kirasira, koji su još uvijek bili teška konjica s vatrenim oružjem, Husari su imali svoju taktičku nišu. U direktnoj borbi, husari su u to vrijeme imali vrlo malu vrijednost. Stoga su korišćeni za izviđanje, patrole, jurišničke operacije, a takođe i za "gaženje" neprijatelja u bijegu.

Zanimljiva činjenica: izuzetak je poljska husarija, koja je bila teška konjica viteškog uzora.

I na kraju

Nova era je još jednom promijenila lice rata. U 16. veku je konačno odobrena taktika borbe, zasnovana na interakciji različitih tipova jedinica (po drugi put u istoriji od postojanja Rima): pešadija - drži liniju fronta, konjica - je koristi se za razbijanje preciznih udara, artiljerija - tjera neprijatelja da napusti za njega profitabilnu poziciju. U to vrijeme Evropa će konačno napustiti male armije nasljednih visokokvalitetnih profesionalaca i preći u ogromne nacionalne i plaćeničke armije.

Renesansa je koncept ne samo o skulpturama golih atletskih momaka, slikarstvu, freskama, filozofiji, već i o "oživljavanju" vojnih poslova. I na mnogo načina to je bio upravo preporod, a ne inovacija. Ako samo zato što će tadašnji vojni teoretičari iz Švedske, Holandije i Italije, između ostalog, proučavati i „inspirisati se“raspravama tako antičkih teoretičara vojnih poslova koji su došli do 16. veka, kao npr. Publije Flavije Vegecije Renat.

Konačno: u stvarnosti (i potpuno) poznati aforizam zvuči ovako: „Rat je otac svega, kralj svega: jedne proglašava bogovima, druge ljude, jedne stvara kao robove, druge kao slobodne. . Ovaj izraz se pripisuje starogrčkom filozofu Heraklitu.