Egzorcizam - mit ili stvarnost?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Isterivanje demona - mit ili stvarnost? U potrazi za odgovorom na ovo pitanje, novinari RIA Novosti prisustvovali su ceremoniji o kojoj Ruska pravoslavna crkva nema jednoznačno mišljenje i razgovarali sa crkvenim i sekularnim stručnjacima.

"Umukni! Bježi!" - uzvikuje otac Herman, praveći krst preko gomile ljudi.

Crkva Petra i Pavla u blizini Trojice-Sergijeve lavre je prepuna. Ovdje nekoliko puta sedmično u podne slavni arhimandrit German (Česnokov), kojeg mnogi nazivaju starcem, vrši obred „iscjeljenja opsjednutih duhovima nečistim“. U Crkvi se ovaj obred naziva i "predavanje".

Prije početka čina, otac Herman objašnjava zašto se "nečisti duh" može naseliti u ovoj ili onoj osobi. Razlog je jednostavan – grijeh. „A mi smo bolesni jer griješimo“, kaže on.

Otac Herman propovijeda dugo, više od sat vremena. Ljudi stoje, a u sredini sjede u polukrugu na klupama i stolicama i pokušavaju pažljivo slušati svećenika koji aktivno gestikulira, ponavljajući: „Moramo ići u hram, a ne gatarama ili vidovnjacima! Ako neko ima knjige sa zaverama, proricanjem sudbine - spali je odmah danas! Veoma je korisno pričestiti se!.

Neki izlaze iz zagušljivog hrama na ulicu. Ostali se prebacuju s noge na nogu, neko zijeva, neko gleda u ikone, neko provjerava poruke na telefonu. Svi čekaju početak predavanja.

Za razliku od većine pravoslavnih obreda, tokom obreda isterivanja zlih duhova, sveštenik uvek stoji licem prema parohijanima. Otac Herman izgovara molitve ne u napjevu, kao što je to obično na službama, već vrlo emotivno, uz obilje gestova, poput pastira iz američkih filmova. Vjernici u prvom redu prilaze još bliže oltaru. Mršava starica u crnom šalu počinje mahnito krstiti svoj stomak. Pored nje je žena sa dve fotografije mladića - tokom propovedi nije skidala pogled sa oltarske slike Spasitelja, a sada neprestano plače.

Nakon čitanja molitava i Jevanđelja, otac German sa dvojicom sveštenika silazi sa amvona i počinje svakome da maže čelo blagoslovenim uljem. Pita ženu sa djetetom koliko dugo je bolestan.

"Godinu i po dana, oče. Nakon što je počeo post", plače žena. "Da li ste udati za svog muža? Trebate se udati! Od ovoga mu je muka", kovao je arhimandrit.

Zatim uzima jednostavan metalni čajnik sa svetom vodom i počinje obilno prskati, izgovarajući posebnu molitvu. Pogled mu je uperen u vjernike, ali se čini da ne gleda u njih. Manata je sva mokra od svete vode, na podu su velike lokve. Vjernici se stresu od hladnog spreja, ali se odmah nasmiješe. “Majke, ako svoju djecu častite svake nedjelje, onda ih nijedna bolest neće ponijeti!”, ponavlja više puta egzorcista.

Demon je opsjedao moju majku

"Oče, šta da radim?" - ovo pitanje često postavljaju ljudi čiji su rođaci, po njihovom mišljenju, opsjednuti demonima. Sveštenici daju drugačiji odgovor, na osnovu ličnog pogleda na predavanja.

"Nešto nije bilo u redu sa mojom mamom. Stalno smo se svađali oko nekih sitnica. Svaki dan mi je govorila: proklet bio, ne moraš više da živiš, ne zaslužuješ ni pocepanu jastučnicu", kaže Oleg iz Moskve (ime promijenio na njegov zahtjev).

Mama mu je zabranila da ide u crkvu, bila je jako iznervirana kada je vidio ikonu ili krst. Čovjek se potajno obratio svećeniku, koji je savjetovao da se stan i majčine stvari poškrope svetom vodom. Ali, prema njegovim riječima, "nije bilo nikakvih promjena".

Zatim je na jednoj od pravoslavnih tribina saznao za predavanja. Oleg priznaje da je "nekakvim čudom" nagovorio majku da ode u hram, gdje obavljaju obred egzorcizma.

"Sada se (nakon prijave - prim. aut.) ponaša vrlo mirno. Otac mi je savjetovao da dođem ponovo. Kasnije sam saznao da mnogi to rade", rekao je Oleg.

„Iguman naše parohije me je blagoslovio da odem u manastir da ocu Germanu držim predavanje, rekavši da sam opsednuta“, kaže Galina (ime je promenjeno) iz Lenjingradske oblasti.

Dugo nije vjerovala. Ali jedne večeri počele su konvulzije - u početku joj se činilo da je u pitanju epileptični napad.

Ali sutradan sam saznao da se u našu crkvu donosi čudotvorna ikona Majke Božije. Ispada da sam, ne znajući za dolazak takve svetinje, to već osjetio. Ne izgleda kao samohipnoza”, rekla je.

Kada je ikona doneta, Galina "veoma dugo nije mogla da priđe" moštiju bez spoljne pomoći. Prema njenim riječima, u tom trenutku je psovala u sljepoočnici, psovala sve oko sebe, udarala glavom o pod.

“Potom sam dugo plakala i tražila oprost za kletve, ali je sveštenik, smirujući me, rekao da ovaj demon pokušava sve da zastraši”, objašnjava žena. Kao rezultat toga, otišla je kod oca Germana na izvještaj, nakon čega je, prema njenim riječima, sve nestalo.

Međutim, postoje i druge kritike o prednostima ceremonije. Aleksandar Dvorkin, predsjednik Ruske asocijacije centara za proučavanje religija i sekti (RACIRS), profesor na pravoslavnom državnom univerzitetu Svetog Tihona, citirao je slučaj iz svoje istraživačke prakse.

Jedan pravoslavni vjernik, koji je imao određene psihičke probleme, pao je u sektu lažnog Hrista-Visariona (šef organizacije "Crkva posljednjeg zavjeta"). Kada je novi adept Vissarion počeo sumnjati u sektu, odlučio je potražiti izgovor. Ali, nakon što je prošao ceremoniju, nije ništa osjetio - i zaključio je da ispravno vjeruje u Vissariona: na kraju krajeva, da je lažni Krist, egzocista bi protjerala demona zla. Od tada je ovaj vjernik dugi niz godina u sekti, šeta i uči pravoslavne da je Vissarion u pravu, a predavanje je to "nepobitno dokazalo".

Pomaže ako vjeruješ

Arhimandrit German već više od 30 godina praktikuje masovno isterivanje demona. Njemu, prema rečima dekana Trojice-Sergijeve lavre, arhimandrita Pavla (Krivonogova), dolazi mnogo ljudi. "Pomažu li predavanja? Da, bio sam očevidac. I dešava se da se nekome ne pomogne. Zavisi od čovjeka, od njegove vjere, od stanja njegove duše", rekao je dekan. Ne slaže se da se predavanja koja se održavaju u Lavri mogu nazvati masovnim (zbog čega se rang najčešće kritikuje). Obično im, kako je napomenuo dekan, dođe 50-60 ljudi, a ne hiljade, kako mislite.

Smatra se da se obred isterivanja demona treba izvoditi samo u izuzetnim slučajevima, kada je osoba pod totalnim uticajem mračnog duha koji ju je obuzeo i više ne kontroliše njegove pokrete i postupke.

U jevanđelju piše o demonu u Gadarenu, koji je danonoćno tukao kamenje, a kada je bio okovan, raskinuo je okove i bez svijesti trčao kroz pustinju. Hristos je svojom snagom u trenu oslobodio nesrećnika iz teškog ropstva. U prvim stoljećima kršćanstva čak su i pagani znali za postojanje posebnih osoba koje su dozivale opsjednute imenom Isus Krist i tako iz njih istjerivale zle duhove.

Često je to bilo izvan moći čak i apostola - najbližih Hristovih učenika: Novi zavet opisuje slučaj kada nisu mogli da isteraju demona iz opsednutog mladića. S vremenom je kršćanstvo razvilo shvaćanje da je pobjeda nad zlim duhovima moguća samo uz odlučnu korekciju svog života od strane osobe, uz poštovanje strogog asketizma, a ne zahvaljujući formalno ispunjenom pravilu.

arhimandrit German (Česnokov)

Istovremeno, protjerivanje demona u pravoslavnoj tradiciji smatra se posebnim Božjim darom, koji samo neki ljudi dobijaju zbog svog posebnog, svetog života i koji mogu ostvariti samo uz blagoslov svog duhovnog oca.

Egzorcizam u Rusiji

Prema doktrini da je nakon pada čovječanstvo u bliskoj zajednici sa nečistim duhovima, pokušavajući u potpunosti posjedovati svaku dušu, gotovo sve kršćanske kultne radnje, uključujući i molitvu kod kuće, sadrže elemente egzorcizma. Čarolije protiv demona sadržane su u obredu krštenja, vode velikog osvećenja i drugih“, kaže Ilja Vevjurko, religiozni učenjak, viši predavač na Filozofskom fakultetu Moskovskog državnog univerziteta.

Egzorcizam je popularnoj kulturi poznat, prije svega, iz zapadnih filmova o katoličkim svećenicima. U Rimokatoličkoj crkvi postoji čak i Udruženje egzorcista, za njih se održavaju tečajevi i konferencije. Stručnjaci Moskovske teološke akademije nemaju jednoznačno mišljenje o tome da li je egzorcizam svojstven pravoslavnom hrišćanstvu.

Na primjer, Aleksej Osipov, profesor na Moskovskoj teološkoj akademiji, smatra da je, za razliku od Katoličke crkve, egzorcizam istorijski stran istočnom kršćanstvu. U Rusiji nikada nisu držali predavanja. Tek krajem 20. veka, usled prodora katoličkog uticaja u Rusiju, neki ljudi su počeli da drže predavanja, i to često bez ikakvog blagoslova. Onda, kada je popularna glasina pojurila, oni su počeli to da rade otvoreno. Ali ništa posebno nikada nisu dobili blagoslov“, naglašava Osipov.

Ali profesor MDA, protojerej Maksim Kozlov, smatra da je praksa egzorcizma uređena sa stanovišta kanona, dakle, nije marginalna. "Praksa pretpostavlja da se takav obred obavlja uz blagoslov vladajućeg episkopa. Ali samo ako je redovan", pojašnjava profesor. Ova praksa je u Rusiju došla iz Vizantije odmah nakon krštenja, "zajedno sa bogoslužbenim knjigama, koje su prevedene sa grčkog".

Savremeni egzorcisti koriste tekst obreda predavanja iz čuvenog misala kijevskog mitropolita Petra (Groba) iz 17. veka.

U crkvu ili kliniku?

Prije nekoliko stotina godina, razne mentalne bolesti ponekad su se pripisivale opsjednutosti demonima. Danas Crkva prihvata dostignuća nauke i istovremeno govori o mogućnosti uticaja zlih duhova na ljudsko ponašanje.

Crkva trenutno nema jasnu metodologiju za razdvajanje opsjednutih i psihički bolesnih ljudi. Ponekad je to praktično nemoguće, jer se demonski sadržaj kombinuje sa mentalnom bolešću. Ponekad se demonska opsjednutost odvija izolovano. Prije revolucije, Sveti sinod posebno se obratio klinici za psihijatriju Medicinsko-hirurške akademije (sada VMA – prim. aut.) sa molbom da se daju uputstva za sveštenike slične duhovne prakse Grigorij Grigorijev.

Prema njegovim riječima, ako sveštenik "s vjerom čita crkvenu molitvu", onda će osoba opsjednuta demonima - u duhovnoj praksi takvi ljudi "izuzetno rijetki" - doživjeti naglo olakšanje svog psihičkog stanja. Duševni mentalni poremećaji obično se povlače nakon diskursa.

Ali psihički bolesnici, prema doktoru, ne samo da neće imati koristi, nego čak i pogoršati stanje. "Na primjer, kod nekih oblika šizofrenije mogu se razviti zablude o utjecaju na vjerskoj osnovi. To zahtijeva ozbiljno liječenje drogom u bolničkom okruženju", objasnio je psihijatar. Stoga savjetuje da se prvo obratite ljekaru. A ako ne pomogne, onda u hram.

Iguman Optinskog kompleksa u Moskvi, arhimandrit Melhisedek (Artjuhin), objasnio je zašto, na primer, nikada nije bilo predavanja u čuvenoj Optinoj pustinji. “U teškim duhovnim slučajevima optinski starci su savjetovali ispovijed (detaljno, od djetinjstva), pomastinjenje i pričest. To je tradicija. Inovacije traže oni koji nemaju želju da se ukorijene u tradiciji, ali imaju želju za svime odjednom, bez borbe sa sobom. Praksa bez ploda. Iscjeljenje je proces, a ne fokus“, kaže arhimandrit Melhisedek.

Prijavite predavače

Sveštenik-psihijatar Grigorij Grigorijev naglašava da je prije revolucije sveštenicima bilo preporučeno da drže predavanja pojedinačno, "kako bi se odsjekli histerični bolesnici, koje su u crkvi nazivali histeričarima". Prema njegovim riječima, oni često privlače pažnju na bogosluženjima oštrim povicima i drugim pokaznim radnjama, koje vjernici doživljavaju kao demonske, iako to nisu. Demonijak se, prema riječima sveštenika, odlikuje strahom od crkvenih sakramenata, svetih moštiju, svete vode i čudotvornih ikona.

Profesor Alexander Dvorkin je izuzetno negativan prema dosadašnjoj praksi izvještaja. Prema njegovim riječima, solidaran je sa mišljenjem patrijarha Aleksija II, koji je prije mnogo godina, na jednom eparhijskom sastanku, rekao da treba "ukoriti ukore".

"Izvještavanje je potpuno nekonvencionalna pojava koja se degenerira u nekakvu histeričnu, sumornu i krajnje neugodnu predstavu. Naravno, ja kao pravoslavac razumijem da se demonska opsjednutost nesumnjivo dešava. Hristos je protjerao demone iz opsjednutih ljudi, to su učinili i sveci Njegovo ime", rekao je čelnik RACIRS-a.

Profesor Dvorkin predlaže da se okrene životima svetaca, iz čega je jasno: ako je neki ispovjednik ili svetac izgonio demone, onda je to uvijek bilo isključivo individualno - ne javno, ne u velikom broju. „Takođe, to nikada nije bio dug proces i nije se pretvorio u duge dijaloge sa demonima, čije su kolekcije tek nedavno prodavane u našim crkvenim radnjama“, rekao je on.

Ikona "Sveta Marina Antiohijska, ubija demona". 1857 godine. Lazaros. Atina, skriveno u Vizantijskom muzeju (Grčka)

Gdje i koliko tjeraju demone

Prema riječima profesora MDA Osipova, danas se za predavanje ne uzimaju ljudi koji su dobili ovaj poseban dar zahvaljujući svetom životu. „Ponekad ljudi prihvate grdnju iz arogancije, sujete, ličnog interesa, o čemu nalazimo više nego dovoljno dokaza“, navodi Osipov.

„Jasno je da predavanja donose popularnost sveštenicima koji ih vode. Ljudi počinju da idu na njih, to donosi ogromna sredstva, povećava prihode, stoga u pojedinim biskupijama hijerarhija podržava takve događaje, ili se barem ne miješa u njihovo držanje , napominje on. zauzvrat, Dvorkin.

Sudeći po izveštajima na mreži, putovanja u selo Čihačevo, Ivanovska oblast, da vide šema-arhimandrita Joanikija (Efimenka) su prilično popularna među vernicima. Jeromonah Vladimir (Gusev) je takođe poznat u gradu Livny, Orlovska oblast. U Ukrajini idu na predavanja u Počajevsku lavru ili u Iljinski manastir u Odesi.

Na internetu možete pronaći spiskove desetina drugih mjesta širom Rusije gdje se održavaju predavanja. Stoga se na brojnim mjestima hodočašća organiziraju čak i posebne ture poznatim egzorcistima. Hodočašća se održavaju uglavnom vikendom, savjetuje se da se za njih prijavite unaprijed, zbog velikog broja željnih.

Po pravilu se na sajtovima hodočasničkih centara pominje donacija za putovanje, ali se ne vidi "iznos donacije" - saopštava se u telefonskoj komunikaciji. Može uključivati, na primjer, samo povratni put. Postoje i all-inclusive paketi koji osim putovanja uključuju i smještaj, obroke i potrepštine. Na primjer, putovanje iz Moskve u Livny koštat će oko 6 hiljada rubalja, uključujući dvije molitve "Za bolesne" (kako nazivaju predavanje u hodočasničkom centru) i pomazanje.

Radi poštenja, vrijedi napomenuti da izvještajima možete prisustvovati i bez donacije.

Neovlašteno protjerivanje

Drugi problem je priznavanje legitimiteta egzorciste. Na internetu se često mogu naći članci o tome kako u nekom selu svećenik na razne načine izgoni demone.

„Svako može da obuče mantiju, kapuljaču, uzme krst i proglasi se episkopom, milostivim starcem, pa će imati sledbenike i tako dalje. Jasno je da niko ne vodi statistiku (izvještaj – prim. aut.) “, rekao je voditelj interneta projekta „Otac onlajn“, jeromonah Makarije (Markiš).

Biskupi mogu takvim samoproglašenim demonima zabraniti službu ili ih oduzeti. Međutim, prema jeromonahu, malo je vjerovatno da će osoba koja izgoni demone prihvatiti odluku jerarha - stoga će "postati samosveti, ili direktni raskolnik, sektaš".

Konkretno, možemo reći: pošto je naša zemlja slobodna, svako može da se izjasni (isterivač đavola – prim. aut.)“, uvjeren je Markiš.

Stručnjaci sa negativnim stavom prema masovnom izvještavanju zalažu se za iskorenjivanje ove prakse. Međutim, po njihovom mišljenju, to je izuzetno teško učiniti. Popularne glasine podržavaju egzorcizam. A ako se, prema rečima profesora Osipova, pokuša „zabraniti“, na primer, držanje predavanja ocu Germanu, nastaće velika buka.

„Ponekad oni od kojih to zavisi ne pridaju veliki značaj onome što se dešava, ne razumeju koliko ljudi jednostavno umire zbog toga, postanu nenormalni“, uveren je Osipov.

Kritikovao je popularizaciju egzorcizma i sveštenstvo koje ga izvodi. "Ako su sveci sakrili svoj dar, sada na sajtu naše Lavre možete pronaći raspored, u koje dane i sate sveštenik čini čudo izgnanstva. Sam Hristos to nije uradio po rasporedu", zaključio je naš sagovornik..

Međutim, dekan Lavre, arhimandrit Pavle, uveren je da od čoveka malo zavisi – niko ne može da ograniči „silu milosti Božije“. "Sam Gospod kontroliše i leči. Nije kao da pijete aspirin da biste olakšali", naglašava on. Glavna stvar koja se traži od osobe je da iskreno vjeruje.