Primal Abyssal Attraction

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ako ne otkrijete odakle je sve došlo, kako možete razumjeti kuda to vodi.

Ono što je bilo na početku uvek će biti

Zdravo! Imam smjelosti da vam skrenem pažnju na studiju o pitanju - odakle dolazi matrica stvarnosti oko nas.

I u većoj mjeri, naš razgovor će se odnositi na ljudski govor - u koji sam čvrsto uvjeren da su vizualno i zvučno pohranjene informacije o svim dodirima okoline i okolnosti, svim životnim melodijama - koji su određivali naše ponašanje, našu nižu i višu živčanu aktivnost. Napravili su Homo sapiensa onakvim kakav on jeste – odnosno uslovili su naše ljudsko nastajanje, ocrtali krug naših temelja i nepisanih pravila.

Niže i više aktivnosti psihe obezbeđuju se kombinacijom uslovnih i bezuslovnih refleksa. Štaviše, bezuslovni refleks je uvek okosnica i kamen temeljac u odnosu na uslovni. Grubo govoreći, da u prozoru rasta (evolucije) toplokrvnih životinja nije postojao stadij vodene ptice (a ljudski embrion prođe sve razvojne prekretnice za devet mjeseci, uključujući i u obliku ribe), onda bi to bilo nemoguće naučiti dijete da pliva. Učimo i sposobni smo da percipiramo nove stvari - samo na osnovu specifične težine bezuslovnog iskustva "prošlih života" naše vrste. Svo iskustvo "prošlih života" pohranjeno je samo u genetskoj memoriji i Govoru. “Bihevioralni odgovor organizma formira se u procesu evolucije vrste, genetski je fiksiran (urođen) i ostvaruje se uz pomoć bezuslovnih refleksa nervnog sistema. To je ono što narod uglavnom naziva - "u porodici je zapisano"… U tom smislu, genetsko pamćenje i govor su identični - jer oba nose određenu zalihu informacija o "svim dodirima okoline i okolnosti, čitavog života". otkrića - šta je uzrokovalo naše ponašanje"… Na primjer, ne bismo stvorili ogromnu državu koja ima sve znakove klasne podjele na zajednice: naučnike, vojsku, radnike - da se naši preci u dalekom paleolitu nisu bavili lovom na mamute (zahtjevajući učešće i koordinaciju akcije mnogih suplemenika, kao i podjela rada) i lov na primjer okupljanjem (kada je nadmetanje za resurse primoralo da ograniči broj jedača). Takođe je potrebno shvatiti da niža aktivnost osigurava opstanak pojedinca, dok viša aktivnost osigurava opstanak društva, stada, plemena, vrste. Prepoznati i živjeti u skladu sa onim što piše u porodici, poigrati se s neumoljivim koracima evolucije ili pokušati igrati protiv vjetra - to je glavni životni interes. Nadam se da ću ovim čitanjem uspjeti natjerati laika da se zaljubi u sebe i svoju osrednjost. Što bi visoko gledao u prosvijećene kreakle i evropski obrazovane kalupe, ali ih ipak pljuje, šta su oni za njega, šta su za evoluciju? Sve u svemu, šareno smeće za vjetar. Samo on je osrednji filistar, njegovo veličanstvo buržoazija je čuvar ključeva vječnosti "dalekog kraljevstva", samo je on srž bijele civilizacije… Želim da svaki čika Vanja s ponosom kaže "svi ljudi su različiti, samo sam ja isti" i blagoslovio njegovu običnost i osrednjost. A nakon što saznamo iz čega je oblikovana njegova mrska običnost - od kojih elemenata, od kakvih gustina okolnosti, iz koje tame vremena - svi će kreakli morati da se mole za to. Ne govorim sve ovo uzalud – u posljednje vrijeme ugrožena je umjerena zajedništvo. Sve snage liberalnih nemrtvih podigle su oružje protiv prosječnog Evropljanina sa ulice (sa zajedničkom seksualnom orijentacijom, zajedničkom rasnom pripadnosti, zajedničkim ponašanjem). Razlog za ovo maltretiranje je njegova opasna uobičajenost (za koga je opasno i zašto je tako, razmotrićemo u nastavku u poglavlju „Osnovni instinkt“). Umjerena obicnost u sramoti, klasa prosjecnih stanovnika - potlacenih i ponizanih u "savremenom svijetu".

Istovremeno, podijeljeni na različite rase i nacionalnosti, svi mi vidimo i čujemo svijet na različite načine, imamo svoju percepciju svijeta, svoj način života, sklonosti prema hrani, različite stupnjeve ponašanja - što se razlikuje kod ljudi. vrste već u djetinjstvu (predgovoru) … tajna da će se zvuk istog imena razlikovati među različitim nacijama John, Hans, Ivan, Johan, Jean - sve su to jasne razlike u čujnosti svijeta. Ali još drastičnije razlike između vidljivog i čujnog svijeta očituju se u dubokim slojevima govora različitih rasa – u njegovoj gramatici i morfologiji. (Ukupno postoji oko 240 jezičkih porodica. Sva ta jezička raznolikost svodi se na nekoliko govornih obrazaca različite strukture (morfologije).

1. Polisintetički. To su jezici američkih Indijanaca, u Europi je baskijski jezik zadržao sličnu strukturu, njegov utjecaj se može pratiti u keltskim jezicima.

2. Jednosložni jezici koji se sastoje od nepromenljivih elemenata. Takav je kineski jezik i neki od jezika zapadne Afrike.

3. Aglutinativni jezici. Ova velika grupa uključuje altajske, ugrofinske, kavkaske, dravidske i mnoge crnačke jezike.

4. Flektivni jezici. Indoevropski jezici pripadaju ovoj vrsti.

Ovdje imamo pred sobom razlike u strukturi govora toliko osnovne i duboke – da je vrijeme da govorimo o prisutnosti četiri odvojena tipa ljudi na planeti. Razlike u percepciji svijeta nemaju nikakve veze sa "subjektivnim faktorom". Prema ova četiri tipa govora, možemo reći da se svaki tip ljudi razvijao odvojeno jedan od drugog - u različitim geografskim, evolucijskim i resursnim okolnostima. Način govora je samo zvučni otisak tih razlika, upio je sve probe opstanka četiri ljudske vrste koje su međusobno nepomirljive. I kao da se rugaju himeri "univerzalnih vrijednosti" - američki naučnici su identificirali izraz lica koji je univerzalan za mnoge jezike i kulture Zemlje (razumljiv svim rasama i narodima) - odgovoran je za negativne emocije poput "ne, ne slažem se"… "Bez lica" Kako su istraživači nazvali ovaj izraz, sastoji se od tri osnovna izraza odbacivanja - ljutnje, gađenja i prezira. Podjednako je razumljiv govorniku engleskog, španskog, kineskog i gluvonemog jezika. Grupa američkih lingvista pokušava pronaći univerzalna svojstva koja su prisutna u svim jezicima Zemlje. Oni sugeriraju da je najlakše identificirati negativne osobine, budući da su sredstva za izražavanje agresije nastala u komunikacijskom okruženju ljudskih predaka još prije pojave jezika.

S obzirom na navedeno, ovdje nećemo govoriti o slavnim univerzalnim vrijednostima i mitskom jedinstvu vrste Homo sapiens - hajde da govorimo o ljudskosti Evropljana, a o najvećoj evropskoj kulturnoj, istorijskoj i jezičkoj zajednici - o nama Sloveni. Ovaj razgovor je utoliko opravdaniji - upravo na našoj zemlji u međurječju Dnjepra i Volge razvila se prva drevna kamena civilizacija Homo sapiensa (CHR). To je utoliko opravdanije - jer je u našem sveslovenskom govoru najveći zvuk i rečnik …

Ali prvo stvari - pojava prvog Homo sapiensa - dešava se u sadašnjem selu Kostenki, blizu Voronježa - i to je neosporna arheološka činjenica. Da, da, nije riječ o izolovanim nalazima dijelova skeleta C. R. i prvi kulturni sloj naselja Ch. R. i prva drevna kamena cevilizacija. “Profesor John Hoffecker proglasio je područje na desnoj obali Dona pradomovinom svih evropskih naroda.

Časopis Science objavio je članak da je kromanjonski logor u Kostenkiju star najmanje 45.000 godina. Sada antropolozi i genetičari Kostenki nazivaju prvim mjestom u Evropi gdje su došli naši preci, doseljenici iz Afrike. (u svoje ime dodat ću da na putu iz Afrike nisu pronađeni kampovi - stoga je uporno "preseljavanje iz Afrike" veliko pitanje) Nekada su se ljudi modernog tipa pojavljivali u evropskom dijelu Rusije mnogo kasnije, a došli su sa Zapada. Ali ispostavilo se da su u blizini Voronježa, gdje je u to vrijeme bila vrlo oštra klima, Kromanjonci živjeli više od hiljadu godina, loveći mamute, a tek tada su se naselili u Evropi. Svoje potpise dali su poznati američki arheolog Džon Hofeker, njegove ruske kolege u arheološkim istraživanjima, doktor istorijskih nauka Mihail Anikivič, kandidati istorijskih nauka Andrej Sinjicin, Sergej Lisicin i Viktor Popov, direktor Arheološkog muzeja-rezervata Kostenki. publikacija u časopisu. Otkriće naučnika sa Univerziteta Boulder (Kolorado) i njegovih ruskih kolega, koje je drastično promenilo tradicionalni pogled na etnogenezu i kasniju istoriju kontinenta, izazvalo je pravu pometnju među arheolozima.

Odgovarajući na brojna pitanja o značaju otkrića na obalama Dona, napomenuo je i John Hoffecker. "Glavno je da su upravo ovdje Evropljani stekli najvrednije nove sposobnosti svijesti i prakse, formirali početke ljudske civilizacije. Živeći uglavnom od lova i sakupljanja, lokalni homo sapiens je već poznavao mnoge zanate i elemente umjetničkog stvaralaštva. Ovo o tome svjedoče zadivljujući nalazi donjeg sloja iskopina - silicijumsko oruđe, koštane i kamene figurice žena i životinja, koje se mogu pripisati najstarijim umjetničkim djelima."

Pretpostavke arheologa potvrđuju i istraživanja genetičara. Prije šest godina međunarodni tim naučnika objavio je rezultate analiza Y-hromozoma, koji se mogu koristiti za praćenje migracija ljudi kroz stotine generacija. "Onda je ovaj rad proizveo pravi šok", prisjeća se jedna od učesnica studije, šefica odjela Instituta za molekularnu genetiku Svetlana Limbovskaya. - Otkrili smo da je genom savremenih Evropljana 80 odsto nasleđen od prvih ljudi, stanovnika Kostenke. A samo 20% smo potomci narednih talasa iz Afrike."

Ostaje jedno malo pitanje, da li je zaista tih 50.000 godina koje je čovječanstvo imalo od naseljavanja Australije i Evrope od strane zajedničkog pretka bilo dovoljno da se formiraju tako različite rase poput Evropljana i Australaca?

Čini se logičnim da su se rase razvijale stotinama hiljada godina na nivou neandertalaca i ranijih hominida, a prešle u čovečanstvo zahvaljujući ukrštanju lokalnih neandertalaca i zajedničkog pretka, koji je došao iz Afrike, koji je nosio recesivnu rasni gen." Vjerojatno se slažem - ideja o formiranju rasa na bazi lokalnih troglodita, kao i njihova "humanizacija" zbog vlastite evolucije i miješanja s vanzemaljskim kolonizatorima - potomcima Kostenkovaca - izgleda prilično zdravo. Jedina kolonizacija koja je dokumentovana i materijalno potvrđena bila je kolonizacija "novog vremena" i došla je iz Evrope. I nema razloga vjerovati da je u vrijeme Etruraca, Sumerana i Egipćana moglo biti drugačije. Kolonizacija je kada je osoba evropskog tipa oduvijek djelovala kao kolonizator i kulturni rod raznih rasa (troglodit) - bilo je samo nekoliko talasa kolonizacije, uključujući i kameno doba. Kako paleontolozi kažu, cevilizacija Homo sapiensa upala je (gotovo momentalno) u simpatičnu trogloditnu kotriju sa dve noge koja je do tada nastanjivala Evropu - to se dešavalo u periodu od nekih pet hiljada godina…

I ovog prvog kolonizatora Evrope možemo s razlogom nazvati kostenkovcem (prema nazivu prvog lokaliteta modernog Homo sapiensa).

„Genetski naslednik kostenkovske kulture je kultura Kostenkovsko-avdejevska, koja je postojala do ere mezolita. Ova kultura uključuje lokalitete: Gagarino, 22-21 hiljada pne. e., Lipetsk region; Zarajsk, 22 - 21 hiljada pne e., Moskovska oblast; Avdeevo, 22 - 21 hiljada pne e., Kurska oblast; Yudinovo, 14 - 13 hiljada pne e. Antropološki tip čovjeka su bijelci."

Dakle, moramo uroniti u nevjerovatan i očaravajući svijet … A ovaj svijet, kao što ste već shvatili, nije u "dalekom kraljevstvu", a ne u dalekim i toplim bontustanima … pravo pred vašim nosom - usred "dosadne i sive svakodnevice". Upoznat ću Čovjeka i Slovena sa samim sobom - sa njegovom nutrinom kao ribara i lovca starog kamenog doba, sa njegovim pravim (istinskim, istinitim, prirodnim, samopostojećim) govorom. I ne samo govor, već njegova povezanost sa svakodnevnim ponašanjem i tako bliskim i dalekim vremenom početka civilizacije C. R., a za to nam sama lingvistika neće biti dovoljna. Potrebna nam je i etologija ponašanja, kulturologija svakodnevnog života, lingvistika, arheologija starog kamenog doba (paleolit). U kojoj mjeri su naš običan, svakodnevni život, ponašanje i govor ukorijenjeni u ta nevjerojatna vremena?

Primal Abyssal Attraction

Ne razmišljamo o tome kako dišemo, kako trepćemo, kako govorimo, kako reagujemo na određene situacije, ne razmišljamo o navikama i sklonostima – jer ne možemo razmišljati o svakodnevnoj opsesiji – a da ne ispadnemo iz toka život. Da ne bi ispao - treba reagovati brzo a ne proizvoljno. Međutim, naša svakodnevna opsesija su odjeci jezivog primitivnog Bezdana… Koliko je duboka ukorijenjenost najobičnijeg čovjeka sa ulice? U kojoj mjeri ona laiku diktira svoje granice - koje on ne može prijeći? Tako su istraživači otkrili da se ljudi koji ne promatraju promjenu dana dugo vremena (na primjer, speliolozi ili ronioci) ponovo uspostavljaju na dnevni ciklus od 36 sati. Odnosno, naš biološki sat - metabolizam, san, budnost - vraća se u ona nevjerojatna vremena (možda čak i u sjećanje na prvog trilobita) - kada je u danu bilo 36 sati. Kada su blago bočate vode primarnog okeana zapljusnule planetu, obojenu molekulima gvožđa u smeđu… Usput, slanost krvi i karakteristična crvena boja (od zasićenosti hemoglobina gvožđem) nisu ništa drugo do "ostaci " ponavljajući sastav primarnog okeana. Da, da, vode primarnog okeana pršte u žilama svih toplokrvnih stvorenja, mi smo potpuno sastavljeni od toga. Mi smo u potpunosti sastavljeni od iskonskog Bezdana, u potpunosti smo vođeni i ograničeni njime. Uspjeh daljeg razvoja žive vrste zavisi od sposobnosti da se odgovori na njen vječni poziv. Nagrada za odzivnost je širenje sebe u prostoru i vremenu – tj. vječni život.

Pričajmo o vitalnom – da u nekoliko stotina godina postaje neophodno za preživljavanje, a u periodu od hiljada godina postaje granica preživljavanja, opsesija koja u potpunosti određuje: fiziologiju, biohemiju, predispozicije, sklonosti, navike, neizgovorena pravila i nepisani zakoni. Za vrstu Homo sapiensa ovo je još zanimljivije - jer je ova granica opstanka u potpunosti odredila ne samo izgled Govora, već je postala i njegov živi sadržaj, ispunila njegove riječi zadivljujućim slikama lova na čupava čudovišta i slikama smrti. koji leže u mraku. Što se tiče čovjeka evropskog tipa, zahvaljujući arheologiji, znamo da se prije 40 hiljada godina - u doba paleolita i mezolita, razvila arheološka kultura i opsesija lovca, stvaraoca-otkrivača. Slijedi kraći stočarski i zemljoradnički period - dug 10 hiljada godina (neolitsko doba). A najmanji uticaj na opsesiju ponašanja bele osobe imalo je „novo vreme“ili „naša modernost“– odnosno era naučnog i tehnološkog napretka. Ovo doba je staro najviše 300 godina… Stotine generacija uspješnog prenošenja lovačkog iskustva, te opstanak u surovoj glacijalnoj tundri - nije moglo proći bez traga. Mahnita struja riječi, slika i neizgovorenih pravila-tišina koja se probijala u milenijumskim borbama sa čupavim čudovištima i krvožednim grabežljivcima iz doba paleolita - nije li ovo veliko nasljeđe i iskustvo koje nema cijenu! Ova struja se i danas probija u betonskim gomilama gradova. Lovac-lovac je, prije svega, kreator, pionir novog, hvatač ideja i tehničkih inovacija. To je stvaranje gigantskih zajednica istomišljenika - onih koji razumiju konvencionalni govor kreatora, naučnika, dizajnera… U govoru Homo sapiensa razlikujem sloj primitivnih zvučnih slika lovačke upotrebe - oni mogu može se pripisati predglacijalnom periodu života Homo sapiensa (paleolitsko doba). A ovaj Govor zvuči tako svježe i živahno - kao da smo jučer tjerali mamute.

Dotaknimo se nevjerojatno drevne opsesije lovca iz drevnog kamenog doba… Uostalom, samo stojeći na ramenima ovih divova - na ramenima praistorijskih predaka-lovaca, Homo sapiens je uspio doprijeti do zvijezda, osvojiti dubine okeana i pokoriti elemente. Polazim od jednostavne ideje da 40 hiljada godina lova i opsjednutosti kultom lova na plijen nije moglo a da se ne taloži u moćnom sloju u ljudskom govoru i svakodnevnom ponašanju. To bi trebalo da nas prodre “do srži kostiju” i potpuno nam uvjetuje život, utisne se u biologiju, svakodnevne navike, naše vrijednosti, sklonosti prema hrani itd. Najstabilniji i najvjerniji impulsi civiliziranog društva nalaze se upravo u opsesiji paleolovaca. Uopšteno govoreći, nastanak evropske civilizacije povezan je sa njenim pravim slikama, sa njenim vrednostima.

Paradoksalno, sve sam više uvjeren da što se više u vremenu udaljava od nas sat Čovjekovog rođenja, to više prodire u srž naših kostiju i uvlači nas u svoju privlačnost - Primordijalnu cevilizaciju Homo sapiensa. Razgovaraćemo o ovom angažmanu. Šta znamo o toj svakodnevnoj opsesiji: navike, stil života, neizrečeni zakoni po kojima živi društvo Homo sapiensa…? Naša opsesija je u tome kako jedemo, kako se pozdravljamo, kako gradimo odnose u porodici i društvu, o čemu pričamo i što je najvažnije – šta nikada nećemo reći – jer je to podrazumevano razumljivo. Šta je i kada, u kojim dubokim slojevima vremena uticalo na naše uobičajeno ponašanje i govor..? Jer svakodnevica sa svojom dnevnom životnom potrebom – hranom i načinima njene proizvodnje – postaje poticaj ponašanja vrste, a kod vrste Homo sapiens i ljudskog govora.

Osnovni instinkt

Poći ćemo od jednostavne i zdrave ideje da za svaku zajednicu živih bića postoji strogo određena granica interakcije sa okolinom (granica mogućnosti). Ova granica određuje opstanak date vrste, nakon čega slijedi njeno širenje u prostoru i vremenu. Ono što u potpunosti određuje život živih bića je hrana i načini njenog dobijanja. Činilo bi se tako očigledna i prizemna stvar - poput hrane… I iz nekog razloga je izmakla pažnji istraživača socijalne psihologije i ponašanja, a ozloglašena seksualna želja je dodijeljena kao poticaj svih ljudskih postupaka i "osnovni instinkt"…? Činjenica je da je prolećna kolotečina zaista jaka pojava, ali ne i dugotrajna – kako kaže narodna mudrost „ljubav dođe i prođe, a jedeš uvek”. Dakle, šta određuje ovu psihologiju "jedenja" i svakodnevno ljudsko ponašanje, ili je ipak odlučujući faktor seksualna požuda? Naravno, tokom proljetne kolotečine i parenja, ponašanje stvorenja postaje ludo, pa čak i samoubilačko. Suprotno zakonu samoodržanja, njihova odjeća dobija privlačnu i jarku boju, iscrpljuje se, odbija hranu (nije uzalud da simptomi zaljubljivanja potpadaju pod tačan opis mentalnih poremećaja) i općenito se ponašaju na ivici samouništenja. Ali na sreću - talas prolećne kolotečine ne pokriva nas dugo. Ali šta ako je reproduktivni instinkt imao prednost nad instinktom za hranom - i nije bio ograničen na kratko vrijeme parenja? Šta ako se proljetna kolotečina stimulira umjetno, lijekovima ili stvaranjem posebnih uvjeta - da bi ova zamračenost uma - kod vrste Homo sapiens - trajala iz godine u godinu - bez obzira na klasu i godine? Svaki put kada vidimo prkosan stil odijevanja, i blago poremećeno ponašanje - to je podstrek za buđenje kompulzivnih stanja proljetne kolotečine. Nalazimo se bezglavo u ciklusu takmičarskog ludila. A zaustaviti ovo ludilo proljetne kolotečine bez proljeća i parnih igara bez razmnožavanja može samo potpuno iscrpljivanje seksualne želje. I šta mislite…? Seksualna privlačnost Evropljana zaista izumire. A brojne industrije samo su zauzete stalnim zagrijavanjem: skupe droge, arogantni stilovi odijevanja, lude zabave, filmovi za odrasle. Za crne magove našeg vremena s vama, žurba za brakom je nepresušan izvor ludila, profita i moći nad gomilom. Prije nego što izazovu razdor i slom temelja društva Homo sapiensa, oni u društvo unose bacil seksualne revolucije, histeriju proljetne kolotečine. Tajni rad s našim predsvjesnim primitivnim crijevom se izvodi u najvećoj mjeri i po pravilu nam to ne ide u prilog. Hvala ujaku Frojdu - upravo je on otvorio čitav klondajk problema sa macama, gužva oko koje je beskrajni rudnik zlata za biznismene i beskrajna devastacija (novčanika i vitalnosti) za obične ljude. Mislim da su propusti o postojanju još jednog osnovnog instinkta – vađenja hrane bili namjerni – naša pažnja bila je usmjerena na samodestruktivnu stranu seksualne želje. Uostalom, bez izuzetka, svi suludi i arogantni stilovi odijevanja i zabave podstaknuti su živom snagom iz rezervi seksualne želje i rađanja. Masovna kultura vas obavezuje da idete otpuštene u drečavim odjevnim kombinacijama "parnih igara", obavezuje vas da "malo poludite" - i nije bitno da li ste dijete ili starica koja je odavno prešla reproduktivnu dob - ali svi su zaboravili čemu služi. Kao što je prolećna kolotečina stub ludila kroz koji je nečistim lukavstvom pokrenut raspad evropske civilizacije i običnog Homo sapiensa, tako i kondicioniranje hrane treba da postane stub mere i samoočuvanja ljudske vrste. A naš je zadatak da opkoljavamo primitivne sile ova dva pola za svoju korist i vlastitim rukama. Kondicioniranje hrane treba uravnotežiti proljetnu kolotečinu (i spriječiti potpunu devastaciju i uništenje vrste.

I moramo sletjeti i reći da je glavna granica i osnovni instinkt koji se ne može preskočiti preko biološke vrste hrana i načini njenog dobivanja. Sigurno niste očekivali tako oštar pad – od humanitarnih emisija kao što su govor, kultura, duhovnost – do čisto svakodnevnih stvari: hrane i načina da se dođe do nje? Uostalom, govor je, kao i kultura, neka vrsta spekulativnog, idealističkog fenomena - generalno, ne od ovoga svijeta… Upravo tako su moderne i europske obrazovane ljude učili razmišljati malaholi humanitarci i duhovnici.. Zahvaljujući njihovom zalaganju sve što je povezano sa ljudskom kulturom, duhovnošću i govorom - obavijeno je čudnom maglom idealizma i gluposti. Odavno se niko ne čudi što se već neko vrijeme za genijalne kreatore postavljaju blesavi i zagrizeni pojedinci. Ali kao što sada već znamo sve ovo namjerno izazivanje cjelogodišnjeg ludila - zbog potpunog iscrpljivanja snaga seksualne želje. A "kreatori" i blesavi "genijalci" koji se malo održavaju - djeluju kao bacili zagrijavanja i održavanja visokog stepena cjelogodišnje proljetne histerije parenja. I ljudska kultura i duhovnost – to ne mora biti čudno, nezgodno, zaobiđeno, onostrano. A ono što oni nazivaju idealima nije ništa drugo do biološka (tjelesna) granica evolucijski utvrđenih načina dobivanja hrane. U tom smislu, bilo koja složeno organizirana stvorenja (na primjer, vukovi) - koja se približavaju svojoj tjelesnoj granici i ne usuđuju je prijeći, mogu se nazvati idealistima. Vuk je nepopravljivi idealista, ne jede travu - jer je njegova vrsta evolucijski razvila takvo stanje hrane i takvu granicu. Ali koji su ideali ovdje? Ideali su ocrtane granice koje stvorenja ne mogu prijeći čak ni pred prijetnjom lične smrti - u ime vječnog života klana. Nešto - ne liči na uobičajene ideje o idealima..? Pa, uzmimo komplikovaniji primjer - vuk jede meso, ali ne jede svoje srodnike - iako su i oni meso, i iako to može - ima, na primjer, malih vučića ili oslabljenih staraca. Ali ako je tjelesna granica vuka na oprezu za očuvanje vrste vukova, onda to ne bi trebao činiti. U ovom slučaju vuk se približava svojoj fiziološkoj granici - gadi mu se pokvareno meso, meso koje miriše na vukove ili druge grabežljivce. Kakav idealista, međutim, naš vuk… A kakve veze ima obrazovanje i ostale humanitarne gluposti? Da je neko rekao vučiću da je zabranjeno jesti meso drugih predatora, da je primio božansko otkrivenje u vidu 10 zapovesti? Ne, on samo smrdi odvratno meso grabežljivaca - a to je fiziološka granica. Imajući fiziološke granice zbog hrane, slobodno se može reći da vukovi imaju iste ideale – granice koje regulišu seksualni, porodični, društveni život. Zaista, društveni život vukova je veoma složen, i, kako bi rekao sveštenik, pun je nepisanih moralnih pravila, i, kako bi rekao humanista, pun je ideala. Dakle, osnova morala, duhovnosti i kulture u složenim zajednicama je refleks gag, tj. gađenje. I evo još jedne interesantne stvari – „Ima razloga vjerovati da je razvoj osjećaja gađenja bio usko povezan sa parohijalizmom, s neprijateljstvom prema autsajderima, o čemu smo govorili. Na primjer, pokazalo se da privrženost "svojoj" društvenoj grupi (posebno patriotizmu) - korelira s razvojem osjećaja gađenja. Pokazalo se i da je strah od infekcije, strah od oboljevanja u korelaciji sa ksenofobijom, negativnim odnosom prema strancima. U početku je gađenje moglo obavljati funkcije higijenske prirode, ali je tijekom antropogeneze ovaj osjećaj, očigledno, bio "regrutovan" za obavljanje potpuno drugih, čisto društvenih zadataka. Predmet gađenja se mora odbaciti, izolovati ili uništiti i od njega se treba distancirati. To čini gađenje idealnom sirovinom za razvoj mehanizama za održavanje integriteta grupe. Kao rezultat toga, naši preci su naučili da ne vole strance, "ne naše", "ne poput nas". Da bi naglasili međugrupne razlike, ljudi danas prilično često koriste moralne i etičke procjene, uključujući i one zasnovane na osjećaju gađenja”(Mark Hauser; Dan Jones. Moralna psihologija: Dubine gađenja // Nature. 2007. V. 447. P. 768 -771) (vidi: Da li je gađenje osnova morala?)

Ovaj materijal je samo pokušaj da se iz onostranog zagrljaja istrgne humanističke i religiozne nemoći – takve potpuno prepoznatljive i pragmatične vrijednosti kao što su Ljudska kultura, duhovnost i ljudski govor, i vrate ih u okvire prirodnih znanosti i samo zdravog razuma. Moj zadatak je lišiti humanitarne teme aure misterije i apsurda - lišiti hranidbenu bazu stada humanitarne razvratnosti koje pase na čistini Ljudske kulture, duhovnosti i Govora.

Pohvala je deblja od naroda

Kao što znate, svaka bezuslovna (refleksna) aktivnost društvenih bića, bilo da su to pčele, vukovi ili C. R. - dijeli se na lične i društvene. Takođe je poznato da je društveno ponašanje (odgovorno za očuvanje vrste) najviši tip ponašanja. Takođe nije tajna da je stav Ch. R. nadmašio u razvoju bilo koje neandertalce i druge troglodite samo zbog spremnosti da se slažu u zajednici i porodici. Takve vitalne i korisne adaptacije kao što su savjest, svijest, empatija, imanja i, naravno, ljudski govor koji su osigurali ritualnu i zdravu koheziju suplemenika - sve su to tjelesno uvjetovane vrijednosti vrste Homo sapiensa. A kao vrhunac sublimacije uspješnih osobina vrsta, ovo je, naravno, ljudska civilizacija (prijelaz sa Homo sapiensa na Homo sapiensa). Izmislili smo ratna kola za putovanje kopnom, brodove za putovanje po vodi - što je omogućilo našoj vrsti da se proširi po svim kontinentima. Izmislili smo savršeno oružje da otjeramo bezizlaznu vrstu troglodita sa njihovim neandertalskim "vrijednostima" u podzemlje. Samo pogledom na naše oružje čuvamo dvonožno obično čovječanstvo od velikih pokolja i samoproždiranja. I samo u našem Govoru, samo u našem tijelu, pohranjen je originalni i nepisani skup pravila ponašanja tipa Svjesni Čovjek. Ovdje bih htio da odbijem krezubo humanitarno brbljanje o "sukobu cevilizacija". Ne postoje materijalni dokazi koji bi rekli da danas postoji nešto slično "sukobu civilizacija". Jednostavno zato što danas postoji samo jedna zadana civilizacija – evropska, a poznato je da je sekularna. Religijske dogme: budističke, muslimanske, judaističke, hinduističke - ne dozvoljavaju stvaranje bilo čega što liči na civilizaciju (u ekstremnom slučaju to su samo kulture-kulture). Zato ima smisla pričati o civilizacijskom neprijateljstvu sa svojim svemirskim i nano tehnologijama i kulturama-kulturama uz vječne šavarmjatnike, šalmane i ej djevojko, kupi đurđice. Želeo bih da kažem da će nam visokotehnološke laboratorije zvane smrdljivi šalman i prljavi shawarmyat pomoći da rešimo problem bežičnog prenosa energije ili hladne termonuklearne fuzije za one nesrećne koji sanjaju o nekakvom "sukobu i međusobnom bogaćenju civilizacija" - onda ćemo razgovarati.

Predkulturni, predverbalni, predsemantički i predsocijalni arhaizam u našem svakodnevnom životu. Tihe zapovesti primarnog morala, duhovnosti, pravde, poretka obaraju se neprolaznim tablicama u našoj biohemiji, u nepisanim zakonima, vrednostima, predispozicijama i prenose se s generacije na generaciju - sve dok postoji vrsta Homo sapiensa na planeti.

U samoj gušti svakodnevnog života i svakodnevnog govora nalaze se elementi Prvog govora ili Super Govora. Semantički izvor je gomila najprimarnijih i najvitalnijih zvučnih slika za ljudski opstanak. Neprolazni čuvar i nosilac ovih nepisanih zakona, običaja i temelja Homo sapiensa nije neka inicirana kasta, već samo gusto naroda. Osrednja većina koja govori slovenske jezike. A to je slučaj kada gusto naroda od početka ima svoje zakone, težnje, težnje, vrijednosti, ideje ljepote i ružnoće. To su samo predgovorni zakoni, predsemantički prikazi koji govore o njihovoj biološkoj istinitosti, monstruoznoj starini i izuzetnoj hitnosti za opstanak vrste.

Ovaj put formiranja civilizacije Čečenske Republike, opisan gore, određuje vrlo nesebične i predgovorne vrijednosti Homo sapiensa.

Ali izvan ove humanističke kore koja je okovala evropsko čovječanstvo, izbijaju moćni provale našeg gustog pamćenja vrsta i razbijaju mirnu i glatku površinu moderne humanitarne i vjerske zamračenja. Sve te humanitarne gluposti, ideali, vjerovanja danas u jednom, a prije stotinama godina u drugom - ja zovem humanitarno zamračenje, svojevrsno miješanje u bihejvioralni stas vrste Homo sapiens. To je to bezvrijedno humanitarno i vjersko ludilo koje je stotinama godina određivalo moderna previranja i razdor usred jedne vrste - Homo sapiensa. A pravi govor, sa svojim nepisanim slikama i zakonima usađenim u njega, upravo je sila privlačnosti koja je u stanju da prevlada raskol i humanitarnu zamračenost naše modernosti.