Tajne kmerskog carstva

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Od praistorije, Indokinesko poluostrvo su naseljavali narodi Mon-Kmeri, koji su, najverovatnije, i sami došli ovde u još ranijem periodu iz Indonezije i Polinezije. Teritorija njihovog naselja bila je mnogo šira od područja današnje Kambodže, a zauzimala je jug današnjeg Mjanmara, gotovo cijeli Tajland, južni Laos, cijelu Kambodžu i veći dio Vijetnama. Ovi narodi su bili na veoma visokom stupnju razvoja.

Kmersko carstvo, koje je izraslo na indijskoj kulturi, postojalo je skoro 500 godina, prije nego što se, povinujući se misterioznim okolnostima, neočekivano srušilo pod naletom neprijatelja.

Pad tako moćne države nastavlja da proganja umove istraživača koji navode razne moguće razloge: uništenje savršenog sistema za navodnjavanje kao rezultat niza snažnih potresa, salinizacija nemilosrdno eksploatisanog tla, beskrajni iscrpljujući ratovi, masovne narodne demonstracije, posljedice katastrofalnih suša i razornih tajfuna koji su ih zamijenili, a koji su zadesili ovaj kraj u periodu 1362-1392 i 1415-1440.

Najvjerovatnije je sveukupnost svih okolnosti dovela do toga da je Angkor pao, bio opljačkan i napušten od strane njegovih vladara sredinom 15. stoljeća. Ali napuštanje glavnog grada nije značilo smrt nacije, a ostalo je još 400 godina borbe za opstanak, tokom kojih se zapravo nije radilo o nezavisnosti zemlje, već o fizičkom uništenju naroda koji je nastanjuje.

Početak francuske kolonizacije pokazao se kao blagodat za narod Kambodže, koji je izbjegao potpuno istrebljenje. Dobivši malu pomoć od Francuske, koja je stala na kraj pretenzijama susjeda na njihovu teritoriju, imajući jasnu predstavu o velikoj prošlosti svojih predaka, Kmeri su vrlo brzo povratili vlastito samopoštovanje.

Zahvaljujući očuvanju svojih glavnih vrijednosti - jezika, tradicije i vjere - narod je oživio svoju kulturu i državnost.

Do sredine XX veka. Kambodža stječe nezavisnost i ponovo ide svojim putem, pod vodstvom princa Norodoma Sihanouka, započinje izgradnju Narodne socijalističke zajednice "Sangkum" (Nada), zasnovane na principima kmerskog budističkog socijalizma.

Ali ovom planu nije bilo suđeno da se ostvari. Dolazak na vlast krvavog režima Pol Pota 1975. označio je početak najstrašnijih poglavlja u istoriji Kambodže.

U pokušaju da se iskorijene "zastarjele" moralne i etičke norme i usade nove socijalističke vrijednosti, nosioci tradicije, kulture i religije, poput učitelja, svećenstva i predstavnika inteligencije, stavljeni su van zakona.

Nikada prije genocid nad vlastitim narodom nije doveo do smrti više od četvrtine stanovništva zemlje u tako kratkom vremenu. Uništene su gotovo sve biblioteke i obrazovne ustanove, opustošeni manastiri i crkve.

Za 3, 5 godina "kulturne revolucije" Kambodža je bila bačena daleko unazad, pretrpevši kolosalnu štetu, uključujući i u odnosu na njeno istorijsko nasleđe.

Tokom vekova koji su prošli od pada Angkora, u sudbinu Kambodže teško se može računati nekoliko decenija mirnog, mirnog života, ali strašni, kobni udarci nisu uspeli da slome njen narod.

Uprkos svim nedaćama, stanovnici ove zemlje i dalje su puni optimizma, a na osmijeh se uvijek otvoreno i iskreno nasmiješe.

Nevjerovatno je koliko su smiješni mitovi izdržljivi. Istorija Angkora obiluje pričama o gradu izgubljenom u neprolaznoj džungli, koji su Evropljani slučajno otkrili krajem 19. veka, prepunom bezbrojnog blaga i divljih majmuna.

Ponekad se može činiti da se, opisujući istoriju ovih mesta, autori međusobno takmiče u smešnim izumima. Iskreno rečeno, u Angkoru ima majmuna, ali od džungle nema ni traga, a sve je to, u stvari, dragocjeno blago, koje, međutim, nikada nije izgubljeno.

Angkor Wat se nalazi 5,5 km sjeverno od modernog grada Siem Reapa, glavnog grada istoimene pokrajine Kambodže, i dio je hramskog kompleksa izgrađenog na području drevne prijestolnice kmerske države, grad Angkor.

Angkor se prostire na površini od 200 kvadratnih kilometara; nedavna istraživanja pokazuju da bi njegova površina mogla biti oko 3000 kvadratnih metara. km, a stanovništvo je dostiglo pola miliona stanovnika, zahvaljujući čemu je bilo jedno od najvećih ljudskih naselja predindustrijskog doba.

Unatoč činjenici da su u Kambodži živjeli direktni potomci graditelja Angkora, koji su najdublje poštovali titanska djela svojih predaka, na Zapadu je dugo usvojeno natprirodno objašnjenje porijekla spomenika. Bili su spremni da pripišu svoje autorstvo bilo kome: Atlantiđanima, Hindusima, Rimljanima, Aleksandru Velikom, ali ne i Kmerima.

U svojoj knjizi, koja je objavljena nakon njegove smrti, Henri Muo (1826-1861) opisuje svoje utiske o svom susretu sa Angkorom na sljedeći način: sa svim spomenicima sačuvanim iz antičkih vremena.

Nikada se nisam osećao tako srećno kao sada u ovom predivnom tropskom okruženju. Čak i da sam znao da ću morati da umrem, nikada ne bih menjao ovaj život za užitke i udobnost civilizovanog sveta."

Ali čak ni zvanična nauka i istorija umetnosti nisu u stanju da daju racionalno objašnjenje nastanka arhitektonskih remek-dela, dugo su ih šuteći zaobilazili i, štaviše, okarakterisali kao vrlo osrednje u svom dizajnu i realizaciji.

Mali oblici skulpture koji su došli u Francusku, predstavljeni uglavnom figurama božanstava, izazivali su divljenje besprijekornom izvedbom detalja, ali ne i općim umjetničkim dizajnom. Kmerska umjetnost uzeta je kao primitivna imitacija indijskih modela.

Pitanje percepcije kmerske umjetnosti bilo je dio općeg problema povezanog s nerazumijevanjem razmjera i obima izgradnje u ovoj regiji.

Čišćenje spomenika, koje je započeo Jean Commay tek 1907. godine, nakon što je Siam vratio sjeverne provincije Battambang, Siem Reap i Sisophon, i nastavljeno s prekidima do sredine 60-ih, postepeno je otkrilo njihovu grandioznu veličinu i jedinstvenost.

Parkovi, kanali, vještačka jezera i veličanstvene građevine mogu se smatrati uvodom u koncepte Andréa Le Notrea i mnogih drugih poznatih modernih pejzažnih dizajnera. Svojom veličanstvenošću, jasnoćom plana, harmonijom, proporcionalnim proporcijama, promišljenošću arhitektonskih detalja, opštom konsonancijom, mnogi Angkorovi spomenici lako su mogli da izdrže poređenje sa najfinijim tvorevinama klasične zapadne arhitekture.

Evo, na primer, šta je Henri Maršal napisao o Angkor Vatu: „Vek Luja XIV bi rado prihvatio ove travnjake, bazene, široke avenije ispred glavnog hrama, čija se silueta sve jasnije nazire kako mu se približavamo."

Kroz Indiju, Kmeri su usvojili mnoge teme grčke, rimske i egipatske umjetnosti, uz neke reminiscencije na arapsku ili srednjovjekovnu evropsku umjetnost.

Kina je takođe imala određeni uticaj. Zauzvrat, možete pronaći neke kmerske note u stilu renesanse, baroka ili rokokoa.

Angkor Wat je najizrazitiji primjer arhitekture kmerskog carstva, čiji su prvi hramovi podignuti u 6. vijeku. Ovaj gigantski hramski kompleks sagradio je vladar Suryavarman II (1113-1150).

Nije pronađena ni kapsula koja je postavljena na početku izgradnje, niti savremeni natpisi koji se odnose na hram. Stoga je njegov izvorni naziv nepoznat. Ali možda je hram bio poznat kao Lokacija Svetog Višnua.

Jedan od prvih zapadnih posjetilaca hrama bio je Antonio da Madalena (portugalski monah koji ga je posjetio 1586.) On je rekao da je „ovo toliko neobična građevina da je nemoguće opisati je olovkom, pogotovo jer je za razliku od bilo koje druge. druga zgrada na svetu….

Ima kule i ukrase i sve suptilnosti koje ljudski genije može samo da zamisli. „Međutim, hram je ranije posjetio još jedan Portugalac – trgovac Diogo do Coutu, čije su putopisne bilješke objavljene 1550. godine.

Kompleks je evropskoj civilizaciji 1860. godine "otvorio" francuski putnik Anri Muo, iako se zna da je na ovim mjestima prije njega bilo Evropljana. Tako je oko pet godina ranije francuski misionar Charles-Emile Buyevo posjetio Angkor, koji je svoja zapažanja opisao u dvije knjige

70-ih godina. neke strukture i skulpture kompleksa su pretrpjele vandalske radnje od strane vojnika Pol Pota. 1992. godine, zajedno sa drugim strukturama grada Angkora, uzet je pod okrilje UNESCO-a i glavna je turistička atrakcija Kambodže.

Mora se reći da kmerski hramovi nisu bili mjesto okupljanja vjernika, već su služili kao obitavalište bogova, a pristup njihovim centralnim zgradama bio je otvoren isključivo za predstavnike vjerske i političke elite. Angkor Wat se odlikuje činjenicom da je bio namijenjen i za sahranu kraljeva.

Arhitektura Angkor Wata organski je kombinovana sa njegovim skulpturalnim dizajnom. Skulpture ovdje igraju arhitektonsku ulogu. Na tri nivoa zaobilaznih galerija hrama nalaze se bareljefi na teme hinduističke mitologije, drevnih indijskih epova "Ramayana" i "Mahabharata", kao i na temu istorije Kmera.

Najistaknutiji su osam ogromnih panela na prvom nivou sa kompozicijama "Churning of the Milky Ocean", "Battle of Kurukshetra" i drugima, čija je ukupna površina 1200 kvadratnih metara. Zidovi drugog reda ukrašeni su sa oko 2000 figura nebeskih djevojaka - apsara.

Kamenje koje čini strukturu je izuzetno glatko, skoro kao uglačani mermer. Polaganje je izvedeno bez maltera, dok je kamenje toliko čvrsto spojeno jedno s drugim da je ponekad nemoguće pronaći šavove između njih.

Kameni blokovi ponekad nemaju nikakve veze i drže se samo svojom težinom.

Istoričari nagađaju da je kamenje postavljeno pomoću slonova, koji su služili kao lift u blok mehanizmu. A. Muo je napomenuo da većina kamenja ima rupe prečnika 2,5 cm i dubine 3 cm, a što je kameni blok veći, to ima više rupa. Tačna namjena rupa nije poznata.

Neki istraživači sugeriraju da su rupe bile namijenjene za spajanje kamenja jedno s drugim pomoću metalnih šipki, drugi da su u te rupe ubačene privremene igle, koje su služile za olakšavanje kontrole kretanja kamena tokom postavljanja.

Za izgradnju kompleksa utrošena je ogromna količina pješčenjaka, uporediva sa količinom koja je ušla u izgradnju Khafre piramide u Egiptu (više od 5 miliona tona).

Pješčanik je dopremljen iz kamenoloma na visoravan Kulen raftingom rijekom Siem Reap. Takav transport je morao biti obavljen s velikom pažnjom kako bi se izbjeglo prevrtanje izuzetno teškog tereta.

Prema savremenim procjenama, takva bi konstrukcija u naše vrijeme trajala više od sto godina.

Međutim, Angkor Wat je započet ubrzo nakon stupanja Suryavarmana II na tron, a završen ubrzo nakon njegove smrti, odnosno ne više od 40 godina kasnije.

Trenutno su Angkor i hramski kompleksi koji ga čine istorijski rezervat.