Kritika vrednosnog sistema savremenog društva

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Bez prihvatanja samog ovog sistema vrednosti, bez nošenja u sebi zaista ispravnog pogleda na svet, čovek neće shvatiti zašto je potrebna svaka komponenta u ovom svetu, svaki detalj ili ideja, neće zamisliti kako i za šta može i treba. koristiti sve te nove napredne tehnologije itd. Zapravo, društvo punjeno supernaprednim tehnologijama i opremljeno moralom srednjeg vijeka osuđeno je da bude šizofreno društvo, gdje su ljudi samo zupčanici džinovske mašine, koji se orijentišu u uskom segmentu niše koja im je bliska profesionalno i društveno, a ne mogu da zamisle neki integralni, glavni cilj čitavog ovog složenog mehaničkog svijeta, ne mogu u njemu pronaći ljudski sadržaj. Napisane su hrpe knjiga čiji autori upozoravaju čovječanstvo na opasnost kojoj se ono izlaže u vezi sa zaostajanjem kulturnog, intelektualnog, ličnog razvoja od razvoja tehnologije.

Zamislite svijet u kojem minijaturni roboti, genetsko oružje i tehnologije za manipulaciju umom dospiju u ruke svih ovih terorista, fanatika i kriminalaca koji preplavljuju moderno društvo je zaista zastrašujući. Međutim, uz sve to, autori ovih distopijskih horor priča i upozorenja vrlo su slabo svjesni koliko je ovaj problem povezan ne s nekom vrstom apstraktnog javnog morala, ne s problemima štetnih ideologija, štetnih tradicija, ambicija političara i grupe, čak ni sa bilo kakvim -mitskim i skrivenim mentalnim karakteristikama ukorijenjenim negdje u podsvijesti ljudi, već s problemima koji leže na nivou svakodnevne, svakodnevne psihologije, sa onim stavovima koji su upumpani u glave ogromne većine ljudi. društvo. A upravo ovi stavovi i vrijednosni prioriteti, koje mnogi smatraju gotovo samorazumljivim, predstavljaju glavni problem i glavnu prepreku za izgradnju sretnog svijeta koji ispunjava najbolje težnje ljudi svijeta. Hajde da detaljnije analiziramo sve ove štetne klišeje i stereotipe i pokažemo njihovu vrijednosnu osnovu.

“U većini slučajeva osoba još nije dovoljno zrela da bude samostalna, razumna, objektivna… potrebno je sve veće razumijevanje najvažnijih činjenica našeg društvenog života; potrebna je svijest koja nas može zaštititi od nepopravljivih gluposti, … povećavajući našu sposobnost objektivnosti i razumnog prosuđivanja" E. Fromm "Bjekstvo od slobode"

Koji se idoli koriste za obožavanje ljudi koji žive u modernom svijetu?

Prije svega, to je idol "koristi" koji svaka osoba za sebe određuje. Ovaj idol "koristi" je u novije vrijeme razvio još pogubnija svojstva u kombinaciji sa idolom "slobode" i individualizma. Šta znači ova takozvana "korist"? To znači da svaka aktivnost, prema egoistima koji obožavaju ovog idola, treba biti usmjerena direktno na zadovoljenje određenih potreba. Ovi ili drugi egoisti.

Apsurdnost ovog idola "upotrebe" je očigledna, jer nas upravo taj idol vodi u kolaps, izazivajući široko rasprostranjeno uništavanje prirode, apsolutno nepromišljeno rasipanje resursa, posebno iscrpljujuće nafte i gasa, a istovremeno stimuliše, gušenje fundamentalnih naučnih istraživačkih programa, posebno proučavanje svemira, i nanošenje mnogo veće štete. Milijarde nesretnih ljudi koji žive na planeti smisao svojih aktivnosti vide u tome da sebi ili drugima donesu „dobro“, u zadovoljavanju određenih potreba, ne primećujući da je značajan deo te aktivnosti potpuno besmislen ili štetan. Istovremeno, samo mali broj ljudi na planeti shvata da "korist" sama po sebi nema apsolutno nikakvo značenje, jer, bez pokazivanja razuma, čovek jednostavno nije u stanju da shvati šta je zapravo korist ili šteta od njegovog izbor. Kult idola "koristi" je opšta neodgovornost, kada ljudi, vođeni sebičnim porivima i zaslijepljeni svojim ambicijama, insistiraju na potpuno glupim i apsurdnim zahtjevima, nanose štetu sebi i drugim ljudima.

U doba sebičnosti i individualizma, ljudi su sveto navikli na činjenicu da nije glavna stvar napraviti inteligentni izbor, glavna stvar je braniti svoje gledište i svoje zahtjeve u koliziji sa stanovištima i zahtjevima drugih. Prateći korijene idola "upotrebe", uvijek ćemo doći do zaključka da oni leže u emocionalnoj percepciji svijeta, u navici nepromišljenog prepuštanja željama, u definiranju smisla života kao primanja zadovoljstva i čulnog užitka.. Ovi imperativi tjeraju egoiste da zaglave svoje umove, jer spoznaja vlastite pogrešnosti narušava njihovu emocionalnu udobnost, koju cijene iznad svega. Paradoksalno, ljudima ove vrste (a takvih je većina!) mnogo je lakše održati svoje prelijepe iluzije nego priznati svoje greške. Shodno tome, takva osoba vrlo često brani savršene gluposti kao nešto korisno. Pogrešnim predstavljanjem glavnog i gotovo jedinog potrebnog zadatka ljudi za „zadovoljavanje potreba“, ljudi gube svoje prave zadatke i istinski neophodne vrijednosti, kao što su samorazvoj, samospoznaja, spoznaja i potraga za novim mogućnostima u ovom svijetu.

Nažalost, štetni efekti obožavanja idola "koristi" se vide posvuda iu svakodnevnom životu ljudi. To je ono što ih tjera da slikaju svoje živote iz minuta u minut, donoseći odluke u hodu i u bijegu, rigidno odrežući mnoge stvari baš po tim kriterijima "korisnosti", ne pokušavajući ih na bilo koji način razumjeti. Život automata, koji se i sam pretvorio u rob svoje racionalizovane "korisnosti", teško da se može smatrati dobrim primerom za sledenje. Vrlo često, proživjevši dugi niz godina takvim tempom, čovjek slučajno otkrije stvari koje je odbacio kao "nepotrebne" i shvati da su zapravo mnogo važnije i korisnije od programa koji je ispunjavao i ciljeva koje je ostvario.. Međutim, čak i ljudi koji svoj ibadet ne dovode do krajnosti čine veliku štetu, kako sebi tako i drugima, vođeni kriterijem „koristi“. Zapravo, jedino rješenje ovog problema je odbijanje donošenja odluka na osnovu vlastitih sebičnih impulsa, odbijanje filtriranja okolnog svijeta općenito, uključujući sve pristigle informacije – iz knjiga, novina, od poznanika, itd. kriterij.

Čineći to, postajete robovi svog usko egoističkog pogleda na svijet i birate dobrovoljno zatvaranje u malu prostoriju, nišu informacija, ograđenu od ostatka svijeta. Kriterijum "korisnosti" ne može se ničim opravdati. Umjesto da slijedite ovaj kriterij, trebali biste pokušati sami otkriti u svakom slučaju iu svakom trenutku svog života razumijevanje stvari, umjesto da ograničavate svoju percepciju, trebali biste dati slobodu svom umu, slobodu da slobodno istražujete sve, sloboda da se zna sve, ono što izgleda zanimljivo – zanimljivo bez ikakvog sebičnog ili sebičnog motiva, zanimljivo samo po sebi. Osoba koja se rukovodi kriterijumom "korisnosti" je kao slijepac koji luta u mraku i hvata određene predmete na dodir, odmah vičući "ovo je moje!" uradi. Osoba koja slijedi razum ima viziju, pa je stoga u stanju procijeniti svrhu svakog predmeta i odrediti vrijednost koju on može predstavljati.

Drugi idol koji se slijepo obožava u modernom društvu je idol ljubavi. I pored toga što se o ljubavi samoj ne može reći ništa loše, obožavanje idola ljubavi i proglašavanje za najvišu vrijednost ima, naravno, štetne i pogubne posljedice. Uzvišenost ljubavi i osjećaja općenito ima, naravno, korijene u činjenici da su ljudi posvećeni percepciji svijeta kroz emocionalnu sferu. Ljubav u savremenom svetu nema racionalnu osnovu. Stoga su ljudi prisiljeni da se slijepo bacaju na oltar, žrtvuju se ovom idolu, bacaju se nepromišljeno, a prirodno je da takvo bacanje često dovodi do teških razočaranja i drugih neugodnih posljedica.

Ljudi su toliko slepo ubeđeni u važnost osećanja i da su osećanja ta koja im određuju ceo život da im ni na kraj pameti nije da sumnjaju u tako glupu dogmu. U stvari, naravno, sva osjećanja imaju osnovu u obliku racionalnih reprezentacija, međutim, dogma koja tjera da se težište pomjeri u emocionalnu sferu narušava ispravan poredak stvari i, umjesto da prvo razmišlja, a zatim pokazuje osećanja, ljudi se ponašaju na potpuno glup način - zamišljaju kako bi bilo lepo kada bi … i radi čula stvaraju iluzorne predstave, predstave koje iskrivljeno prikazuju stvarnost. Upravo te predstave, zasljepljujući ih, čine nesretne lakim žrtvama svih vrsta nevolja, o kojima se toliko govori u sapunicama.

Obožavanje idola ljubavi tjera ljude da ne prave razliku između imaginarne i prave ljubavi, da se potpuno odreknu ljubavi, zauzimaju arogantnu ciničnu poziciju, ubijaju život u potrazi za ljubavlju ili njenom zamjenom, zapravo se muče i muče razmišljanjima o njenom nedostatku itd. Jedini lijek za ove nevolje je opet - dati slobodu umu, čime se spriječiti mogućnost da postane žrtva ili izvor problema za druge, osjetiti slobodu, zamijenivši prolaznu sreću potrage za ljubavlju istinskom srećom.,sreću biti svoj i ponašati se u skladu sa svojim poimanjem svijeta, a ne pod diktatom emocija… Samo apel na um omogućit će osobi da doživi istinska osjećanja, osjećaje koji će uvijek biti s njim, koje ne morate negdje tražiti, osjećaje koji će se odnositi na stvarne ljude i stvarni, a ne iluzorni svijet.

Sljedeći idoli čije obožavanje ima štetne i pogubne posljedice su idoli sa nazivima "učtivost", "takt", "tolerancija" itd. Korijeni ovih idola leže iu slijepoj privrženosti ljudi emocionalnoj sferi. Štetan uticaj ovih idola pogađa svuda i svuda, a posebno u okruženju u kojem je tzv. "Liberali" koji guše slobodu svakoga i spremni su svakoga ućutkati kako bi sačuvali atmosferu licemjerja i dvoličnosti. Prvo svojstvo koje egoisti nastoje sebi osigurati u odnosima s ljudima je poštovanje tzv. „Pravila pristojnosti“, koja se izražavaju u potrebi da drugi udovolje ovim egoistima.

Egoisti se po pravilu pridržavaju rigidno dogmatskih tradicija, odnosno obrazaca ponašanja, manira, navika itd., koje zarad svog egoizma tjeraju druge da slijede. Omiljeni hobi egoista je besmisleno prazno brbljanje, čija je cijela svrha zabavljati se lakim razgovorima koji ne naprežu mozak, provoditi vrijeme, odnosno pružiti sebi emocionalnu udobnost.

Naravno, niti jedna normalna aktivna osoba takvu beskorisnu zabavu i takve beskorisne težnje neće smatrati idealom. Ipak, egoisti su uvijek neprobojni u uvjerenju da je jedina svrha cijelog njihovog života općenito, a posebno dijaloga s drugim ljudima, da udovolje sebi, i, što je najgore, ovo „zadovoljstvo“se obično kombinuje s potpunim zatvaranjem. svaki mentalni napor. Stoga, djelujući sa svoje pozicije o prioritetu svoje besmislene (bukvalno) emocionalne udobnosti nad bilo kakvim manifestacijama razuma, ovi egoisti uvijek ulažu napore da potisnu sve što je povezano s razumnom procjenom stvarnosti. Svako ko bude prigovorio egoisti koji je rekao očiglednu glupost biće optužen za netaktičnost, nepristojnost, "nepristojno" ponašanje itd. Ako nastavi da insistira na svom gledištu, prozvaće se gadom i drugim lošim rečima, nakon čega će egoista svim svojim ponašanjem pokušati da pokaže da ne želi ništa sa nekim ko je pokušao da ga kritikuje sa stanovišta razuma.

Nažalost, toksična atmosfera licemjerja, dvoličnosti i međusobne servilnosti duboko je prodrla u ljude koji žive u modernom društvu, i vlada na svim nivoima i u svim njegovim slojevima (posebno među tzv. "elitom"). Egoisti na svim nivoima, u nedostatku iskrenog ispoljavanja osećanja i nesposobnosti da nađu pravo međusobno razumevanje sa ljudima, terorišu okolinu svojim zahtevima za formalno ispoljavanje učtivosti, dežurnih osmeha itd.

U društvu egoista potpuno su obezvređeni ne samo um, sposobnosti i lični kvaliteti ljudi, već i istinska osećanja koja nisu prožeta licemerjem i neiskrenošću. Ljudi su primorani da kriju svoja prava osećanja, „učeni“su kako treba da se ponašaju, kako da se odnose prema kome, kada da se smeju i govore komplimente itd., usled čega kod mnogih ljudi postoji potpuni nesklad u unutrašnjoj sferi., veliki broj kompleksa i psihološke pomoći postaje neophodan; drugi, naprotiv, pod pritiskom ove licemjerne atmosfere i podstaknuti uvježbanim "taktom" i "tolerancijom" od strane drugih, daju na volju svojim negativnim emocijama i krenu putem manifestacija koje izazivaju društvo - ponašaju se kao huligani, namjerno agresivno i namjerno kršeći sve norme "pristojnosti".

Potpuno štetna fikcija, koja dovodi do potpuno suprotnih rezultata, je i tzv. "tolerancija". "Tolerancija" dovodi do ogromnog spektra negativnih manifestacija, od kojih svaka ima štetne posljedice. Prije svega, "tolerancija" stavlja u istu ravan sve pljačkaše, huligane, bandite i ljude koji su od njih stradali, jer drzak i otvoren napad jednih na druge zamjenjuje jednostavnom riječju "sukob". "Tolerancija" samo govori da u društvu postoje problemi vezani za sukobe između jednih i drugih ljudi, ne pominjući ništa o njihovim uzrocima. Tačnije, kao razlog se predlaže upravo odsustvo ove „tolerancije“.

Kao rezultat, naduvana tolerancija šteti upravo onim ljudima koji nisu navikli da se drsko ponašaju i napadaju druge, budući da ih propovjednici “tolerancije” gotovo hvataju za ruke i uskraćuju im pravo da se brane od nasrtaja razbojnika. Naravno, bandite i huligane nikada neće učiniti "tolerantnima", jednostavno će pljunuti na tu "toleranciju" i od nekažnjivosti postati još drskiji. Svaka normalna osoba razumije da osoba treba da dobije adekvatan odgovor na svoje postupke, jer samo adekvatna procjena onih oko sebe može u njemu formirati ispravnu ideju o svijetu i naučiti ga adekvatnom ponašanju.

Neizostavno zamagljen „tolerantni“stav ne daje tako adekvatan odgovor i odvraća ljude jedni od drugih. Baš kao i u slučaju "učtivosti", "tolerancija", odnosno obuzdavanje reakcije na ponašanje drugog, dovodi do izolacije ljudi i obezvređivanja zaista toplih i prijateljskih odnosa među njima. "Tolerancija" dovodi ljude do ravnodušnosti, do činjenice da je mnogo lakše otpustiti bilo koju osobu, ili izaći sa osmehom na dežurstvu na bilo koju njegovu zezanciju, nego pokušati pronaći kontakt sa njim, pokušati razumjeti, pokušati pomoći njega, možda u određenim problemima.

„Tolerancija“znači da osoba ignoriše bilo kakve zločine, nikada ne pokušava da se bori protiv nepravde, laži, protiv bilo kakvih negativnih manifestacija.„Tolerancija“, koja nagriza savremeno društvo, dovodi do toga da svi mirno i bezinicijativno gledaju na bilo kakvo zgražanje, na bilo kakve prekršaje, na bilo kakvu nepravdu, pa i prema sebi i svojim najmilijima, neprestano lamentirajući zbog toga i psujući vlast koja ne ne može "učiniti ništa po tom pitanju" i još uvijek "nije preduzeo mjere". "Tolerantni" građani mirno daju mito službenicima, zatvaraju oči pred činjenicom da su njihovi poznanici lopovi ili dileri droge, ne reaguju na činjenicu da je dvije trećine novca izdvojenog za popravak njihove kuće ukradeno, itd. "Tolerantni" građanin siguran sam da nije njegova stvar ni sa kim ni sa nečim da se bori, nije njegova stvar da se miješa u bilo šta, nije njegova stvar da osuđuje nečije postupke.

Štoviše, zapravo se ta “tolerancija” u egoističkom društvu pokazuje kao njegova potpuna suprotnost – naime, progon ljudi koji su na neki način drugačiji od drugih ili barem na neki način krše poredak koji se razvio u jednoj ili drugoj grupi. Umjesto adekvatne procjene osobe i izražavanja istinskog stava prema njoj, „tolerancija“tjera ljude da slijede grupnu procjenu, procjenu tzv. „Javno mnjenje“, koje je uvek spremno da osudi svakoga, uvek pokušava da mu zalepi etiketu „izopćenika“i izbaci ga iz društva. Zanimljivo, ovo je slika koju sada vidimo u svjetskoj politici, gdje dominira američko "uporište demokratije". "Tolerancija" tjera ljude da slijede princip izjednačavanja, da slijede logiku u kojoj je glavno "spusti glavu", "budi kao svi".

Upravo to načelo izjednačavanja tjera ljude da nasrnu na svakoga ko pokuša da izrazi i najmanju sumnju u ovaj princip, da se bar nekako izdvoji od opšte mase, da se barem nekako udalji od preovlađujućih raspoloženja. U nedostatku vlastitog mišljenja, kojem je zabranjeno iskazivanje "tolerancije" u društvu, ljudi se rukovode samo javnom procjenom, procjenom, glavnim kriterijem u kojem se ne ide protiv. Umorna atmosfera egoističkog društva često stvara situacije iz filma "Strašilo". Nesrećni egoisti osuđeni su da razvlače svoju egzistenciju u grupama istih egoista, u kojima su svi zgnječeni "javnim mnijenjem" i primorani da "budu jednostavniji", odnosno da ne pokazuju ništa od svojih misli i mišljenja, što može se smatrati odbacivanjem pozicije drugih.

Jedini izlaz iz ove tužne situacije je odbacivanje emocionalno-egoističke percepcije svijeta i buđenje vlastite ličnosti i uma. Svako od nas mora zauzeti aktivnu poziciju u životu i uložiti sve napore da uništi lažne vrijednosti sebičnosti. Neophodno je prevazići štetnu i pogubnu naviku držanja na tragu javnog mnjenja, ophođenja prema ljudima u zavisnosti od mišljenja egoista. Neizostavno treba braniti svoje stavove i one principe koji su ispravni, ne podlegavši nikakvim trikovima i pritiscima egoista. Treba ZAPAMTI da je istinski beskonfliktan suživot ljudi na našoj planeti moguć samo na osnovu međusobnog razumijevanja i odbacivanja sebičnih poriva, neutemeljenih ambicija, glupih tvrdnji, istinski beskonfliktnog društva koje ispunjava aspiracije ljudi mogu biti izgrađen samo na osnovu dijaloga i postizanja ispravnog, objektivnog razumijevanja stvari, a ne jednostavnim prisiljavanjem drugih da prihvate njihove glupe sebične zahtjeve bez prigovora.

Pa, još jedan idol koji se može spomenuti u ovoj temi je idol imidža. Apsolutno glupa stvar, koju, ipak, svi pokušavaju slijediti, tjera ljude da preuzimaju određene uloge i ponašaju se neprirodno, kako im to podstiče stereotip utisnut u njihovu svijest. Ima mnogo strana ovog idola. Bezobzirnim obožavanjem ovog idola ljudi se dovode u glupu poziciju - funkcioneri sede dureći se kao ćurke da bi sebi dali važan pogled, političari razvlače usta od uha do uha i otkrivaju zube, postajući kao orašari na fotografijama pred izbore. Isti stereotip tvrdi da djevojka mora biti “cool and cool”, a momak mora biti “stvaran i cool”. Slika postaje za ljude zamjena za vlastito "ja", svojevrsno standardno oruđe za samoidentifikaciju i samoidentifikaciju u društvu. Kada ispadnu iz svog imidža, ljudi se jednostavno osjećaju kao da nisu na svom mjestu.

Razlog za ovo štovanje idola slike leži u posebno površnoj, nepromišljenoj emocionalnoj percepciji. Unatoč tome što poslovica kaže „dočekuje ih odjeća, ali ih ispraća um“, zapravo se ljudi u većini slučajeva ograničavaju na površan dojam, utisak da je njihova emocionalna sfera, čulna percepcija i estetska procjena daje im. Stoga im je važna sama odjeća, maniri i grimasa izgrađeni na licu. Da, grimasa postaje zamjena za pravi stav osobe prema određenom događaju, zamjena za istinita iskustva i istinite misli. Naviknuvši se na ovu grimasu, osoba više ni ne pokušava samostalno razmišljati i doživljavati. Od svih grimasa koje ovaj idol odaje, najdraža mu je grimasa zabave. Većim dijelom svog postojanja, sebično društvo treba biti prožeto zabavom. Nije bitno da li je zabava razmetljiva, ipak je dobra forma za zabavu.

Kao što ovo društvo preferira sve vrste šljokica, lijepe šuštave omote, atraktivan dizajn (iako unutra može biti gruba lažnjaka), ono čini element ove opće simulirane atmosfere ljepote i ljudi. Unatoč svojoj, na prvi pogled, bezazlenosti, idol imidža također igra štetnu ulogu. Ovaj idol unapred deli šta treba da bude dobro, a šta loše, šta treba da bude cool, na najvišem nivou, uzor, šta ne. Neće svaka osoba naći snage da se odupre idolu imidža i dokaže da njegova stvar nije ništa gora, pa čak i mnogo bolja i ispravnija po sadržaju od tzv. "Najbolji" stereotip. Ovaj idol uči ljude da obraćaju pažnju samo na formu, na svojstva površine, koja se, po pravilu, koriste da se sakriju svojstva koja su mnogo značajnija.

Da li je normalna situacija da se predsjednik države ne bira po programu koji on predlaže, ne po svojim mogućnostima, nego po svom imidžu, po njegovom svečanom portretu na plakatu itd.? Idol imidža stimuliše obmanu, usađujući mnogima vjeru u svemoć političkih tehnologija, PR-a, reklamnih kampanja, itd., daje iskušenje da se neugledni sadržaj zamijeni lijepim omotom. A ovdje nije poenta čak ni u poštenju ili nepoštenju političara, biznismena itd., stvar je u tome da idol imidža ima svoju osnovu, kao i svi ostali idoli, u osnovnim svojstvima svjetonazora ljudi, njihovom pristupu percepciji stvari. Uglavnom.

"Razmišljanje nije zabava, već dužnost" Strugatski A. i B. "Puž na padini"

Dakle, u ovom članku smo ispitali neke od onih štetnih dogmi i stereotipa koji vladaju u modernom društvu, te pokazali na koji način tražiti zamjenu za one lažne vrijednosti koje su sada u glavama ljudi. Postepeno prevazilaženje zaostalosti i srednjovjekovnog morala moguće je samo kroz uvođenje objektivnog pogleda na stvari, kroz prelazak na racionalnu percepciju svijeta, kroz učenje ljudi da razmišljaju, umjesto da se bezumno pokoravaju svojim željama. Um, koji je stekao samopouzdanje spoznajom svoje ispravnosti u razumevanju sveta, nikada se neće vratiti ropskom pokoravanju emocijama koje ističu ličnost u čoveku u podzemlju podsvesti, i tamo ga vezuju svakojakim dogmama, zabranama., iluzije itd. Racionalna osoba nikada neće zamijeniti pravu slobodu za nepromišljeno postojanje na putu prepuštanja svim svojim opsesijama i kompleksima.

Zapravo, vrlo je lako uvidjeti apsurdnost ovih nazadnih stereotipa i, shvativši, samo jednom promijeniti sebe, svoju psihologiju i svoju viziju svijeta. I time napraviti korak u svijet budućnosti, povećavajući populaciju ovog svijeta za jednu osobu. Međutim, bit će teško ne živjeti, poštujući ove principe, sami, već se boriti protiv neznanja i nerazumijevanja predstavnika okolnog svijeta, koji ove jednostavne stvari nisu shvatili i ne razumiju vas, i dalje glupo raspravljati, dokazuju nešto, pokušavajući da naguraju svoje ambicije svuda, ne shvaćajući očiglednu besmislenost svojih užurbanih i pogrešnih aktivnosti i neproduktivnost komunikacije sa drugim ljudima. Štaviše, mnogi od ovih predstavnika će revnosno braniti sve te stvari, zamišljajući ih kao sveta krava i optužujući vas da zadirate u te arhaične stereotipe i da ih ne slijedite. Ovo je situacija sa kojom sam se i sam suočio (kao i mnogi ljudi prije mene), ali dokazi da sve te gluposti moraju biti uništene neće ostaviti nadu onima koji ih se i danas drže.