Tuđi "rođaci"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Gledao sam u TV ekran na kojem je bio dokumentarac o "Svetoj zemlji" u Izraelu i nisam mogao a da ne pomislim na neki nevjerovatan proces koji se odvija u mom umu. Proces preispitivanja svih mojih prethodnih pogleda na život i Izraela posebno. Takođe nisam mogao da se oslobodim osećaja podeljene svesti.

Voditelj je govorio o “centru svijeta” i “mjestu odakle su sve civilizacije počele”, a prenosio je još neko ne-svetište o “početku vremena i početku istorije”. Gledao sam tuđe pejzaže, kamenje, kuće, ali u mom srcu nije bilo ni kapi osjećaja srodstva ili jedinstva sa zemljom Izraelom. Sve na ekranu bilo je vanzemaljsko. Ali na kraju krajeva, i sam sam kršten u hrišćansku veru, koja je zasnovana na veri Izraela. Zašto onda nema osećaja srodstva? Odjednom sam shvatio da ne mogu dati odgovor na svoje pitanje. Slike zemlje Izraela, po kojoj su Hristove noge hodale, nisu uzburkale krv. Možda ipak morate biti na mjestu barem jednom u životu? Biti tamo?

U životu sam čuo mnogo kritika o Svetoj zemlji. To su uglavnom bile euforične pohvalne kritike. Bilo je, međutim, razočaranja. Iako je takvih razočaranja bilo vrlo malo. Ali bili su. U "skromnoj" tišini ovakvih razočaranja, nisam primijetio trezveno iskreno shvaćanje činjenice da sam ranije bio u Svetoj zemlji. Kao da su ljudi žalili što nisu shvatili svetost svoje rodne zemlje: Svete Rusije. I umjesto da traže Boga na svojoj zemlji, oni su "prešli tri mora" u potrazi za iluzornom srećom i "istinom Božjom". Otišli smo u stranu zemlju. Tražili su svetost negdje "tamo van", a da nisu vidjeli svetost pod svojim nogama. Svetost njihove rodne zemlje. Ne vidjeti, ne shvatiti i ne razmišljati ni jednom.

Upravo sam takav osjećaj imao dok sam gledao ovaj dokumentarac. Šta se dešava? Hteo sam sebi da postavim glupo pitanje. Zašto su mi takve misli i senzacije dolazile mnogo vremena nakon mog crkvenog pristupa? Neću kriti, a svojevremeno sam buncao željom da posjetim Svetu zemlju. Hodočastite tamo gdje je rođen Isus Krist. Rođen je, odrastao i obavljao svoju službu. I sada sam spreman da ponovim za apostolom Petrom njegove reči: „Ti si zaista Hristos, Sin Boga živoga“. Ali osjećaj pripadnosti i srodnosti biblijskim mjestima je nestao. Kao što je zapravo nestao u pravoslavnoj kršćanskoj vjeri.

Pogledao sam u ekran i shvatio da je tamo sve strano. Kamenje stranaca, tuđe kuće, stranci pa čak i stoka. Proučavamo tuđu vjeru, proučavamo tuđe naslijeđe, vanzemaljske tradicije i često im se iskreno divimo. Ili su nam nametnuli stereotip da se divimo tuđem naslijeđu? Očigledno, ovo drugo je tačno.

Postavlja se pitanje zašto se na službama Ruske pravoslavne crkve pamte starozavjetni likovi, kao što je, na primjer, car David? Na kraju krajeva, govore nam da je ruska pravoslavna vjera apsorbirala samo Novi zavjet. Savez najviše ljubavi Božje. Stari zavjet, istina ne odbacuje, kao što je ni Hristos nije odbacio, ali se ni na nju ne oslanja. Zašto se onda sjećati starozavjetnih patrijarha, kraljeva itd.? Treba imati na umu da je pomen na službama jedna od glavnih dužnosti jedne crkvene zajednice. S kojom zajednicom, mi Rusi, oni marljivo pokušavaju da stupe u brak? Roots, kakve ljude pokušavaju izdati na našim korijenima? Nedvosmisleno je da su bilo kakvi korijeni, samo ne korijeni slavenskog naroda. Postoje takve riječi tokom večernje službe, na primjer: "Sjeti se, Gospode, krotosti kralja Davida." Gdje se pita krotost kralja Davida? Kukavički, lažljivi, izdajnički, osvetoljubivi i podli kralj. Kakva je krotkost ovog krvavog ubice i zlostavljača? Skoro svi Jevreji, takozvani "heroji", i njihovi postupci, i život čitavog jevrejskog naroda uopšte, toliko su podli da ne može svako da pročita Stari zavet od početka do kraja. Parohijani Ruske pravoslavne crkve koji redovno prisustvuju i večernjim i jutarnjim bogosluženjima znaju koliko se često seća Izraela i koliko se često pevaju pesme hvale Izraelu tokom bogosluženja. Drugo je pitanje zašto se Sveta Rusija ne pamti? Zašto ne pevamo pesme našoj Otadžbini? Svako ko sebe smatra pravoslavcem neka sebi postavi ovo pitanje. Zašto? Možda zato što je čitava struktura RPC odavno postala ortodoksna judeo-kršćanska? A tačnije, pravoslavni Jevreji, sakriveni i kamuflirani marljivo i vešto pod pravoslavnom verom, naravno jako iskrivljeni?

U jednoj od knjiga Georgija Aleksejeviča Sidorova: "Kronološko-izoterična analiza razvoja moderne civilizacije", pročitao sam kako je i sam hodao područjem moskovskog autoputa (postoji takva ulica u sibirskom gradu Tomsku) i posmatrao solarnu Vedski simboli na drvenim kućama koji su i danas sačuvani u našem gradu. Mora se reći da je Tomsk zasluženo poznat po još uvijek očuvanoj drvenoj arhitekturi. Mnogo toga je zaista uništeno, ali postoji i čudesno očuvano slovensko naslijeđe. Otišao sam da istražim svoj rodni grad. Oči su mu odbijale da poveruju, a srce mu je tuklo od radosti. Prvo sam otišao u područje Moskovskog trakta i prošetao ulicama Tatarskaya, Istočnaja, Gorki i Musa Jalil. To su uglavnom građevine s kraja 19. i početka 20. stoljeća. Na očigledno posebno vrijednim kućama nalaze se natpisi da je ova ili ona kuća zaštićena od strane države.

Ovakvih zaštićenih objekata ima više od dvadesetak. Posebno hvala vlastima Tomska na ovoj brizi. Ovo je neosporno tačno. Neke kuće su potpuno oronule. Neki su čak i više, manje živi. Sačuvana je i jedinstvena drvena rezbarija prozorskih okvira.

Očuvani i potpuno unikatni primjerci.

Ili, na primjer, kao što je ova kuća sa izraženim vedskim solarnim simbolima.

Nema mnogo takvih kuća. Ne više od desetak. Ali oni stoje. Istina, ni na jednom nisam našao natpis "Zaštićen od države", ali to je drugo pitanje. Važno je da razvoj ovih ulica datira s kraja 19. i početka 20. vijeka. Ispada da čak ni do tog vremena era dvojne vjere u Rusiji nije završila? Da li su u blizini izgrađene kuće za ljude koji ispovijedaju i kršćansku i vedsku vjeru? Ispostavilo se da je tako. A to je bilo sasvim nedavno. Prije revolucije 1917. Pitao sam se, kako to ranije nisam primijetio? Uostalom, šetam ovim ulicama od djetinjstva. Nisam primetio, jer nisam znao istoriju i korene svoje istine. Nema drugog odgovora. Ima kuća u kojima su izgubljeni solarni simboli, ali ima tragova izgaranja na suncu. Ima simbola koji su napola polomljeni. Postoji i kao ovaj je također vrlo dobro održavan. I sve je ovo blizu. Tačno ispod tvojih nogu.

Koja je vera i kakva religija bila u Rusiji pre revolucije 17. to je pitanje? Umjesto toga, u kom formatu je izražena pravoslavna vjera? Ili evo fotografija platna iz poznate Krasnoarmejske ulice, koje jasno izražavaju priču o dvije poplave: prije 40 i 12 hiljada godina. I sve je to "šifrovano" u jasnom obliku u naslijeđe predaka. Ova dva talasa samo govore o tragediji Oriane, pradomovine naših predaka.

U Krasnoarmejskoj ulici sam takođe pronašao kuće sa izraženim solarnim simbolima. Međutim, zaštitnu ploču sam vidio samo na tri kuće koje su nedavno bile na restauraciji. Na kućama sa solarnim simbolima nema sigurnosnih znakova. Izgradnja kuća takođe u XIX-XX veku.

Kada sam, nakon što sam probudio svoju samosvijest, odjednom počeo izbliza da promatram svoj grad, počeo sam primjećivati zanimljive stvari u svom rodnom Tomsku. Na primjer, profitabilna kuća trgovca A. F. Vtorov, sagrađena 1905. godine.

A ovo su grifoni sa grba Velike Tartarije na istoj kući.

Kako ih ranije nisam primetio? Možda zato što je prije restauracije ovaj panel jednostavno ofarban bijelom bojom? Sjećam se samo svog osjećaja iz djetinjstva na nivou intuicije da tako veliki polukrug ne može biti prazan. Detetova svest je dozivala um i pokušavala da doda element koji nedostaje ovom praznom prostoru. sta je unutra? Nepoznato. Da biste razumjeli, prvo morate otvoriti ploču.

Završavajući članak, odjednom sam shvatio da sada mogu odgovoriti na vlastiti osjećaj na nivou genetskog pamćenja: iz nekog razloga, od djetinjstva, nisam se povezivao s ruskom zemljom iza Urala. Ne, nije se odvojio od ostatka zemlje. Dapače, nije se povezao. Na nekom genetskom nivou shvatio sam da nisam potomak, ne nekog drugog naroda, već druge vrste. Tako se evidentno očitovala genetska pripadnost korijenima sibirskih predaka. Sada je došla i spoznaja da je moja domovina Velika Tartarija. Postojbina predaka je Velika Orijana. Ta blagoslovena Sjeverna zemlja, o kojoj su sačuvana, iako oskudna, ali pouzdana i uvjerljiva svjedočanstva.

Odgovorio sam i na još jedno svoje pitanje: odakle mi toliki ponos na sibirske divizije, koje su preokrenule tok bitke kod Moskve, a ofanziva sovjetskih trupa je počela, doduše teška, ali već 1941. godine? Ovo je genetika. Ovo je ponos na njihovu rodbinu.

Shvatio sam i još jednu stvar: otkako sam započeo istraživanje rodnog grada, ne mogu odustati čim sam počeo. Štaviše, mnoge ne otvorene, već prilično nezapažene činjenice leže pod našim nogama. Preda mnom je već nekoliko pitanja na koja mogu pokušati odgovoriti:

1. Šta je Tomsk underground? To su takozvane sirotinjske četvrti Tomska.

2. Zašto šume Sibira nisu starije od 150-200 godina?

3. Zašto su krajem 19. i početkom 20. veka izgrađeni čitavi okrugi Tomska? Uostalom, Tomsk su 1604. osnovali Kozaci. Tomsk je već više od dva, pa čak i skoro tri vijeka trebao biti gusto izgrađen. Možda je sve izgorelo? Ili je uništen na neki drugi način? Zatvor na mestu osnivanja Tomska bio je solidan. Zašto nije preživjelo? Izgorio? Šta je onda uzrok požara? Da li su zbog toga stanovnici Tomska sahranjeni pod zemljom ili su jednostavno počeli da koriste tamnice koje je neko ranije iskopao? Je li to zato što je malo preživjelo na površini? A zar nije zato što su, zar ne iz tog razloga, početkom 20. veka bogati Tomski građani svuda počeli da grade kamene kuće? Pitanja, pitanja i pitanja.

Ako se vežete za doba sibirskih šuma, onda se sve odjednom može pretvoriti u integralni i razumljivi lanac uzročno-posljedičnih veza i događaja, ali to treba proučiti, ponovno provjeriti i istražiti. Neosporna je činjenica da Tomsk još uvijek čuva antičko nasljeđe. Ovo naslijeđe samo treba podići. Ovo je razumljivo i kao vedar dan. Tada se mogu pojaviti i pojavit će se odgovori na pitanja koja se sada jednostavno ne pojavljuju u glavama običnog čovjeka sa ulice, a ako se i pojave, često ne nađu odgovor.

Kao, na primjer, svjetonazorsko pitanje: ako je suditi po razvoju Tomska, koji je često kraj 19., početak 20. vijeka, šta se onda događa? Nakon neke prirodne kataklizme ili katastrofe koju je napravio čovjek, ili iz nekog nama još nepoznatog i neobjašnjivog razloga, obnavljani su i obnavljani čitavi gradski blokovi, uključujući i vedske "obožavaoce sunca", odnosno pravoslavne ljude? I niko nije uništio ove kuće niti ih spalio. On nije namjerno obarao solarne simbole iz kuća, vođen svojim vjerskim kršćanskim fanatizmom. Nisam zabranio da se gradi na taj način.

Kao što vidite, čitave ulice grada Tomska nam govore da vedsko pravoslavlje u Rusiji nije do temelja uništeno ni do kraja 19. vijeka. Nije uništena i nije zastarjela. A na tomskom zemljištu su ljudi pravoslavne vedske i pravoslavne, odnosno pravoslavne hrišćanske vere, mirno koegzistirali i koegzistirali zajedno? Ispada da bez obzira na to kako je patrijarh Nikon svojom crkvenom reformom pokušavao da iz svesti ruskog naroda izbaci pojam "pravoslavnog", zamenivši reč "pravoslavni" rečju "pravoslavni" u nazivu "ruska pravoslavna crkva", nije uspjelo preformatirati svijest ruskog naroda.

Koliko god se neke sile trudile da naslijeđe naših predaka izbrišu u prah, narod je još početkom 20. vijeka pamtio i znao za svoju domovinu Veliku Tartariju. Dakle, znao je i upamtio da je, bez straha i sumnje, u svojoj konstrukciji koristio simbole prethodne civilizacije. Šta se dešava sa vjerom predaka na našoj ruskoj zemlji? A šta se dogodilo nakon perestrojke? Nakon 70 godina vjerskog zaborava, kakav format vjere su nam opet izmakli?! Ako verujete svojim očima i oslanjate se na svoja unutrašnja osećanja, onda je format očigledno ortodoksniji i jevrejski od čak i staroverskog ortodoksnog „pre-Nikonskog“formata ili „pravoslavnog“formata s kraja 19. početka 20. veka ili npr., obnova postrevolucionarnog formata nakon Oktobarske revolucije 1917. Bez donošenja ozbiljnih zaključaka, mora se barem ozbiljno razmisliti o tome.

Tolmačev Oleg Jurijevič, učitelj-teolog, sociolog, pravoslavni antropolog, Tomsk, 23. januara 2015.

Ostali članci na stranici sedition.info na ovu temu:

Kako je Tartar umro? Dio 1 Dio 2 Dio 3 Dio 4 Dio 5 Dio 5 Dio 6 Dio 7 Dio 8

Smrt Tartarije

Zašto su naše šume mlade?

Metodologija provjere istorijskih događaja

Nuklearni udari nedavne prošlosti

Poslednja linija odbrane Tartarije

Iskrivljavanje istorije. Nuklearni udar

Filmovi sa portala sedition.info