Kako legalizovati kanibalizam

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Lažu nas.

Laž o prirodnom toku stvari opovrgnuo je američki sociolog Joseph Overton, koji je opisao tehnologiju promjene stava društva prema pitanjima koja su nekada bila fundamentalna za ovo društvo.

Pročitajte ovaj opis i bit će vam jasno kako su homoseksualnost i istopolni brakovi legalizirani. Postat će sasvim očigledno da će posao na legalizaciji pedofilije i incesta biti završen u Evropi u narednim godinama. Kao i dječija eutanazija, usput.

Šta se još može izvući odatle u naš svijet koristeći tehnologiju koju je opisao Overton?

Radi besprijekorno.

Joseph P. Overton (1960-2003), viši potpredsjednik Mackinac centra za javnu politiku. Poginuo u avionskoj nesreći. Formulirao je model za promjenu percepcije problema u javnom mnijenju, posthumno nazvan Overtonov prozor.

Joseph Overton je opisao kako su ideje koje su potpuno strane društvu izvučene iz septičke jame javnog preziranja, oprane i na kraju legalizirane.

Prema Overtonovom prozoru mogućnosti, za svaku ideju ili problem u društvu postoji tzv. prozor mogućnosti. Unutar ovog prozora, ideja može, ali i ne mora biti široko raspravljena, otvoreno podržana, promovisana i pokušana da se donese zakon. Prozor se pomera, čime se menja lepeza mogućnosti, sa „nezamislivog“stadijuma, odnosno potpuno stranog javnom moralu, potpuno odbačenog u fazu „aktuelne politike“, odnosno već naširoko diskutovanog, prihvaćenog od masovne svesti i sadržano u zakonima.

Ovo nije ispiranje mozga kao takvo, već suptilnije tehnologije. One postaju efektivne doslednom, sistematskom primenom i nevidljivošću za društvo-žrtvu same činjenice uticaja.

U nastavku ću na primjeru analizirati kako, korak po korak, društvo počinje prvo raspravljati o nečemu neprihvatljivom, zatim smatrati prikladnim i na kraju se pomiriti s novim zakonom koji konsoliduje i štiti ono što je nekada bilo nezamislivo.

Uzmimo za primjer nešto potpuno nezamislivo. Recimo kanibalizam, odnosno ideja o legalizaciji prava građana da jedu jedni druge. Dovoljno grub primjer?

Ali svima je očigledno da trenutno (2014.) nema načina da se pokrene propaganda kanibalizma – društvo će se dići. Ova situacija znači da je problem legalizacije kanibalizma u nultom stadijumu prozora mogućnosti. Ova faza, prema Overtonovoj teoriji, naziva se "nezamislivo". Hajde da sada simuliramo kako će se ovo nezamislivo ostvariti nakon prolaska kroz sve faze prozora mogućnosti.

TEHNOLOGIJA

Overton je još jednom opisao TEHNOLOGIJU koja vam omogućava da legalizujete apsolutno svaku ideju.

Bilješka! Nije ponudio koncept, nije formulisao svoje misli na određeni način - opisao je radnu tehnologiju. Odnosno, takav slijed radnji, čije izvršenje uvijek vodi do željenog rezultata. Kao oružje za uništavanje ljudskih zajednica, takva tehnologija može biti efikasnija od termonuklearnog punjenja.

KAKO SE USUĐUJE!

Tema kanibalizma je i dalje odvratna i potpuno neprihvatljiva u društvu. Neželjeno je razgovarati o ovoj temi ni u štampi, niti, još više, u pristojnom društvu. Iako je ovo nezamisliva, apsurdna, zabranjena pojava. U skladu s tim, prvi pokret Overtonovog prozora je prenošenje teme kanibalizma iz područja nezamislivog u područje radikalnog.

Imamo slobodu govora.

Pa, zašto ne pričati o kanibalizmu?

Naučnici bi trebalo da pričaju o svemu redom - za naučnike nema tabu tema, oni bi trebalo da proučavaju sve. A ako je tako, okupit ćemo etnološki simpozijum na temu "Egzotični obredi plemena Polinezije". O tome ćemo raspravljati o povijesti te teme, uvesti je u znanstveni promet i dobiti činjenicu autoritativne izjave o kanibalizmu.

Vidite, ispada da se o kanibalizmu može suštinski raspravljati i da, takoreći, ostaje u granicama naučnog poštovanja.

Overton prozor se već pomerio. Odnosno, revizija pozicija je već naznačena. Time je osiguran prelazak sa nepomirljivo negativnog stava društva na pozitivniji stav.

Uporedo sa pseudonaučnom raspravom svakako se mora pojaviti i neko "Društvo radikalnih ljudoždera". I neka se to predstavlja samo na internetu - radikalni kanibali će sigurno biti zapaženi i citirani u svim potrebnim medijima.

Prvo, ovo je još jedna činjenica izjave. I drugo, potrebni su šokantni ološi takve posebne geneze da bi se stvorio imidž radikalnog strašila. To će biti "loši ljudožderi" za razliku od drugog strašila - "fašisti koji pozivaju da se na lomačama spaljuju drugi ljudi." Ali o strašilima ispod. Za početak, dovoljno je objaviti priče o tome šta britanski naučnici i neki radikalni ološi drugačije prirode misle o jedenju ljudskog mesa.

Rezultat prvog pokreta Overtonovog prozora: puštena je u opticaj neprihvatljiva tema, desakraliziran tabu, uništena nedvosmislenost problema - stvorena je "siva ton".

ZAŠTO NE?

Sljedeći korak, Window nastavlja i prenosi temu kanibalizma iz radikalnog u područje mogućeg.

U ovoj fazi nastavljamo da citiramo "naučnike". Uostalom, ne može se odvratiti od znanja? O kanibalizmu. Svako ko odbije da razgovara o tome treba biti označen kao fanatik i licemjer.

Osuđujući netrpeljivost, imperativ je smisliti elegantan naziv za kanibalizam. Da se svakakvi fašisti ne usude da kače etikete neistomišljenicima sa rečju na slovo "Ka".

Pažnja! Stvaranje eufemizma je veoma važna tačka. Za legalizaciju nezamislive ideje potrebno je promijeniti njeno pravo ime.

Nema više kanibalizma.

Sada se to zove, na primjer, antropofagija. Ali ovaj termin će uskoro biti ponovo zamijenjen, prepoznajući ovu definiciju kao uvredljivu.

Svrha izmišljanja novih naziva je da se odvrati suština problema od njegove oznake, da se oblik riječi otrgne od njenog sadržaja, da se njeni ideološki protivnici liše jezika. Kanibalizam se pretvara u antropofagiju, a potom u antropofiliju, kao što kriminalac mijenja imena i pasoše.

Paralelno sa igrom imena stvara se referentni presedan – istorijski, mitološki, stvarni ili jednostavno fiktivni, ali što je najvažnije – legitiman. Naći će se ili skovati kao "dokaz" da se antropofilija u principu može legalizirati.

"Sjećate li se legende o nesebičnoj majci koja je dala svoju krv da pije djeci koja su umirala od žeđi?"

"A priče o drevnim bogovima, koji su općenito jeli sve - to je bilo u redu stvari za Rimljane!"

„Pa, hrišćani koji su nam bliži, tim više sa antropofilijom, su u redu! Oni još uvijek ritualno piju krv i jedu meso svog boga. Ne optužujete hrišćansku crkvu za nešto, zar ne? Ko si ti do vraga?"

Glavni zadatak orgije ove faze je da bar djelimično izbaci iz krivičnog gonjenja jedenje ljudi. Bar jednom, barem u nekom istorijskom trenutku.

TAKO JE POTREBNO

Nakon što se predstavi legitimirajući presedan, postaje moguće premjestiti Overtonov prozor sa teritorije mogućeg u područje racionalnog.

Ovo je treća faza. To dovršava fragmentaciju jednog problema.

"Želja da se jedu ljudi je genetski inherentna, to je u ljudskoj prirodi"

"Ponekad je potrebno pojesti osobu, postoje nepremostive okolnosti."

"Ima ljudi koji žele da budu pojedeni"

"Antropofili su isprovocirani!"

Zabranjeno voće je uvek slatko

"Slobodan čovek ima pravo da odlučuje šta ima"

"Ne skrivajte informacije i neka svi shvate ko je on - antropofil ili antropofob"

“Ima li štete u antropofiliji? Njegova neizbježnost nije dokazana."

U svijesti javnosti, "bojno polje" je umjetno stvoreno za problem. Na ekstremnim bokovima postavljaju se strašila - radikalne pristalice i radikalni protivnici kanibalizma koji su se pojavili na poseban način.

Pravi protivnici - odnosno normalni ljudi koji ne žele da ostanu ravnodušni prema problemu nabijanja kanibalizma - pokušavaju da se spakuju u strašila i zapišu kao mrzitelje radikala. Uloga ovih strašila je da aktivno stvaraju imidž ludih psihopata - agresivnih, fašističkih mrzitelja antropofilije, koji pozivaju da se ljudožderi, Jevreji, komunisti i crnci žive spaljuju. Svima navedenima je omogućeno prisustvo u medijima, osim stvarnih protivnika legalizacije.

U ovoj situaciji tzv. antropofili ostaju, takoreći, u sredini između strašila, na "teritoriji razuma", odakle, uz svu patetiku "razuma i ljudskosti", osuđuju "fašiste svih boja".

"Naučnici" i novinari u ovoj fazi dokazuju da se čovečanstvo kroz svoju istoriju s vremena na vreme jelo jedno drugo, i to je normalno. Sada se tema antropofilije može prenijeti iz polja racionalnog u kategoriju popularnog. Overton prozor se kreće dalje.

U DOBROM SMISLU

Za popularizaciju teme kanibalizma potrebno ju je podržati pop sadržajima, uparujući je sa istorijskim i mitološkim ličnostima, a po mogućnosti i sa modernim medijskim ličnostima.

Antropofilija se masovno probija u vijesti i emisije. Ljudi se jedu u filmovima široke distribucije, u tekstovima i video klipovima.

Jedna od tehnika popularizacije zove se "Ogledaj se!"

"Zar niste znali da je jedan poznati kompozitor taj?.. antropofil."

"I jedan poznati poljski scenarista - cijeli život je bio antropofil, čak je bio proganjan."

“A koliko ih je bilo u psihijatrijskim bolnicama! Koliko miliona je deportovano, lišeno državljanstva!.. Usput, kako vam se sviđa novi spot Lady Gage "Eat me, baby"?

U ovoj fazi, tema koja se razvija dolazi u TOP i počinje da se samoreproducira u masovnim medijima, šou biznisu i politici.

Još jedna efikasna tehnika: suština problema se aktivno izgovara na nivou informacionih operatera (novinara, TV voditelja, društvenih aktivista, itd.), odstranjujući stručnjake iz diskusije.

Onda, u trenutku kada je svima već bilo dosadno, a rasprava o problemu zašla u ćorsokak, dolazi posebno odabrani profesionalac i kaže: „Gospodo, zapravo, nije sve tako. I nije to poenta, nego ovo. I morate učiniti to i to”- a u međuvremenu daje vrlo određen pravac, čiju tendencioznost postavlja kretanje „Prozora”.

Kako bi se opravdali pristalice legalizacije, humanizacija kriminalaca se koristi stvaranjem pozitivne slike za njih kroz karakteristike koje nisu povezane sa zločinom.

“Ovo su kreativni ljudi. Pa, pojeo si svoju ženu, pa šta?"

“Oni zaista vole svoje žrtve. Jede, znači da voli!"

"Antropofili imaju visok IQ i inače imaju strogi moral."

"Antropofili su sami žrtve, život ih je napravio"

“Tako su odgajani” i tako dalje.

Ove vrste nakaza su sol popularnih talk showova.

“Ispričaćemo vam tragičnu ljubavnu priču! Hteo je da je pojede! A ona je samo htela da bude pojedena! Ko smo mi da im sudimo? Možda je ovo ljubav? Ko si ti da staneš na put ljubavi?!"

OVDJE SMO MOĆ

Overtonovi prozori prelaze u petu fazu pokreta kada se tema zagrije do te mjere da se iz kategorije popularnog prebaci u sferu aktuelne politike.

Počinje priprema pravnog okvira. Lobističke grupe na vlasti se konsoliduju i izlaze iz sjene. Objavljuju se sociološke ankete koje navodno potvrđuju visok procenat pristalica legalizacije kanibalizma. Političari počinju da kotrljaju probne balone javnih izjava na temu zakonodavne konsolidacije ove teme. U javnu svijest se uvodi nova dogma - "zabranjena je zabrana jedenja ljudi".

Ovo zaštitni znak liberalizma je tolerancija kao zabrana tabua, zabrana ispravljanja i sprečavanja devijacija koje su destruktivne za društvo.

U posljednjoj fazi Okninog kretanja iz kategorije "popularne" u "aktualnu politiku", društvo je već slomljeno. Najživlji dio toga će se nekako oduprijeti zakonodavnoj konsolidaciji ne tako davno još nezamislivih stvari. Ali u cjelini, društvo je već slomljeno. Već je prihvatila svoj poraz.

Usvojeni su zakoni, promijenjene (uništene) norme ljudske egzistencije, onda će odjeci ove teme neminovno doći u škole i vrtiće, što znači da će sljedeća generacija odrastati bez ikakvih šansi za opstanak. Tako je bilo i sa legalizacijom pederastije (sada traže da se nazivaju gej). Sada, pred našim očima, Evropa legalizuje incest i dječiju eutanaziju.

KAKO PROBITI TEHNOLOGIJU

Prozor mogućnosti koji je opisao Overton najlakše se kreće u tolerantnom društvu. U društvu koje nema ideale i, kao rezultat, ne postoji jasna podjela dobra i zla.

Da li želiš da pričaš o tome da je tvoja majka kurva? Da li želite da štampate izveštaj o tome u časopisu? Pjevaj pjesmu. Da na kraju dokažem da je biti kurva normalno, pa čak i neophodno? Ovo je tehnologija koja je gore opisana. Oslanja se na permisivnost.

Nema tabua.

Ništa nije sveto.

Ne postoje sveti pojmovi čija je sama rasprava zabranjena, a njihova prljava spekulacija se odmah potiskuje. Sve ovo nije. Šta je tu?

Postoji takozvana sloboda govora, pretvorena u slobodu dehumanizacije. Pred našim očima, jedan po jedan, skidaju se okviri koji su štitili društvo od ponora samouništenja. Put je tamo sada otvoren.

Mislite li da sami ne možete ništa promijeniti?

Potpuno ste u pravu, čovek sam ne može ništa da uradi.

Ali lično, morate ostati čovjek. I osoba je u stanju da pronađe rješenje za bilo koji problem. A ono što neko neće moći - uradiće ljudi ujedinjeni zajedničkom idejom. Pogledaj okolo.

Više članaka na ovu temu: