Epidemija sjaja iscrpljuje resurse Zemlje

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Važno je shvatiti da glamur nije jedinstvena, osebujna pojava „nekako se dogodilo sama od sebe“, već dobro isplanirano društveno oružje koje funkcionira striktno na isti način kao što funkcionira cijela piramida finansijskih derivata. Jedan od upečatljivih elemenata ovog oružja je univerzalni financijski usisivač koji radi s različitim grupama na različite načine, ali najefikasnije i najefikasnije u borbi protiv potencijalnih konkurenata - visoko plaćenih zvijezda i vrhunskih menadžera.

1. Glamur je upadljiva potrošnja. Njegova svrha uopće nije zadovoljavanje fizičkih i duhovnih potreba. Njegov cilj je ostaviti utisak na druge.

2. Glamur je upadljiva potrošnja koja se može kapitalizirati i prodati.

3. Glamur nije luksuz u klasičnom smislu te riječi, makar samo zato što glamurozne stvari kategorički nisu prikladne za blago. Oni imaju vrijednost samo kao rezultat pametnog marketinga. Uklonite oglase - cijena će nestati.

To se radi po primitivnoj, ali ne manje efikasnoj metodi - čim opasna količina novčanica dođe do pacijenta (na primjer, mladi sportaš potpiše ugovor od milion dolara, mlada glumica postaje zvijezda šou biznisa, mlada političar postaje lice stranke), pljesne ga po ramenu s odobravanjem i govori: „Vi ste sada jedan od nas, moćnici ovoga svijeta. Ali da biste ostali na nivou, potrebna vam je kuća, auto, odeća, porodica, koja odgovara vašem promenjenom statusu”…

Kao rezultat implementacije ovih statusnih zahtjeva, pacijent se ubrzano transformiše iz nekoga ko ima milion u nekoga ko duguje milion i time više ne predstavlja prijetnju pravoj, a ne izmišljenoj, eliti, koja ima stvarnu, a ne izmišljenu elitu. izmišljeni kapital.

Glamur narušava psihologiju preduzetništva. Gotovo uvijek, moj rad sa klijentom počinje zahtjevom da pomognem u smanjenju troškova, uštedi novca. Rad je nelinearan, kolektivan, heuristički, ne za jedan dan. A moja staromodna glava se ne uklapa kako se teško stečeni rezultat može iskoristiti za kupovinu komada svile od 800 eura ili švicarskog brenda sa kineskim punjenjem od 8000.

Brendovi upijaju ličnost moderne osobe. U suštini, proces potrošnje pretvara se u beskrajnu potragu za prestižom brenda. Njegova simbolička priroda sada zamjenjuje one kvalitete proizvoda koji su bitni u njegovom radu, a slova koja označavaju marku (brend) ili simboličku sliku zamjenjuju primjenjivost proizvoda u svakodnevnom iskustvu.

(američki kulturolog i sociolog N. Klein)

Drugi upečatljivi element glamura je ovisnost o medijima. Kao i svaka izmišljena vrijednost, glamur je izuzetno osjetljiv na pažnju medija, odnosno na nedostatak takve pažnje. Pa, kontrola nad masovnim medijima automatski dovodi do kontrole nad apologetama glamura.

„Prirodni rezultat „prestižne potrošnje“je „stabilna psihofiziološka zavisnost potrošača od određene robne marke koja se nalazi na tržištu“. Dakle, najprodavaniji proizvod na tržištu u postindustrijskom društvu nije stvar, već ideja o sebi sa znakom „plus“, odnosno „vlastiti pozitivan identitet“.

(Tulčinski Grigorij Lvovič. Doktor filozofije, profesor

SPb državni univerzitet za kulturu i umjetnost)

Ali najrazorniji element glamura je njegova ideološka komponenta. Ne vrteći se dugo o ovoj temi, pauze i glamur su dvije strane istog novčića. Glamur odsijeca moral, humanizam i savjest, kao rudimente koji ga sprečavaju da zablista, a ostavlja cinizam i svrsishodnost. Kakvo je kajanje za učinjeno – to je zapravo nesvrsishodno.

Glamur je parodija na čistoću. Glamur pokazuje ne čistoću, već bogatstvo, ne sposobnost čišćenja čajnika, već sposobnost da se kupi novi čajnik ili da se kupi rad čistača. Glamur oponaša vječni život, ubijajući sva živa bića i zamjenjujući ih umjetnim.

Na pitanje o prljavoj djeci: "Operite ove ili napravite nove?.." - glamur odgovara: "Pranje je beskorisno." Prljava djeca se lakše udave. Glamur je smrtonosan i destruktivan, jer puca svojim žrtvama u glavu, zamjenjujući stvarne ciljeve osobe virtuelnim, stvarne odnose - sa izmišljenim kreatorima slika, stvarni život - sjajnom bajkom skrojenom po tuđim obrascima.

I naravno:

"Glamur je krinka koja je potrebna da bi se podigao društveni status u očima drugih, kako bi pomislili da čovjek ima pristup beskrajnom izvoru novca…"

(Pelevin)

Ekonomija za jednokratnu upotrebu

Tamo gdje prestaje glamur i počinje ekonomija sa računovodstvene tačke gledišta, neću odgovoriti - da budem iskren - i nisam sebi postavio takav zadatak… Za sebe sam definirao glamur kao vrijednost stvorenu isključivo naporima oglašavanja i nema nikakve veze sa kvalitetom robe koju reklamira… Uklonite oglase, trošak će nestati. Već sam pisao o tome. A računovodstvo… Pa, ovaj sat, samo još jedan model koji je moj prijatelj kupio prvo u Švicarskoj, a onda - tačnu kopiju - u Hong Kongu. Razlika u cijeni je 200 puta. Prošle su 2 godine - hodaju isto, potrošačka svojstva su identična.

Ali sada se ne radi ni o tome…

Oligarh Abramovič se čisto simbolično i demonstrativno provozao "nuklearnom" jahtom, drugi put to više neće imati smisla. Gdje je ova jahta sada? Samo na daskama do pariskih skitnica lijevo i lijevo. Nije slučajno da se u Evropi sada vode bitke za deponije - deponija se ažurira. Ako je Niče govorio o dezertifikaciji – teško onome ko u sebi nosi sopstvenu pustinju – sada treba da govorimo o čišćenju. Roba se u početku kreće na deponiju - sa proizvodne linije i preko osobe. Iz vitrine gleda smeće koje potrošač beskrajno vozi kroz sebe: od pokretne trake do deponije. Čak je i Pitirim Sorokin unaprijed pisao o takvoj perspektivi, o civilizaciji deponije.

Postoje stvari jednostavne poput fascikle i nezamjenjive poput toalet papira. Dovoljan je jedan pogled na njih da shvatite čemu je stvar namijenjena ili može poslužiti. Krenite u obilazak istorijskog muzeja i prošetajte dvoranom posvećenom kultura bronzanog doba.to je vrlo jasno: ovo je sjekira, ovo je cekic, ovo je zdjela, a to je vrh strijele. Uputstva na 25 strana nisu potrebna, sve pocinje i zavrsava se vrlo jasnim praktične svrhe Čak je i moja mačka pogodila čemu služi toalet, a čemu - kvaka.

Postoje stvari drugačije vrste. Tapete, drveni paneli, srebrni pečati, vaze, lonci sa smokvama, stakleni slonovi u kredencima.. Gotovo da nemaju praktičnu upotrebu, ali svojim prisustvom stvaraju određenu estetsku atmosferu, koja se u svakodnevnom životu naziva udobnošću. Uostalom, jasno je da je sedenje na pahuljastom tepihu, okruženo jastucima i puhanje na elegantnoj luli od trešnje, mnogo prijatnije nego ležati na tepihu i pušiti Belomorkanal. Drvene ploče su ugodne oku; slonovi sa kredenca mogu se obrisati krpom, rasteretiti živce, a tu je i fikus nešto korisno.

Odakle sve to? Pa, počelo je još u davnim vremenima, nakon što su posebno napredni lovci na mamute shvatili da uz pomoć obojenog perja, školjki i tadašnjih analoga kozmetike ne možete samo odrediti kakvo ste pleme, već i hvaliti se, demonstrirajući drugima da je vlasnik "glamuroznog outfita" oslobođen potrebe da se napreže radi nabavke hrane i da može više pažnje posvetiti, recimo, reprodukciji, automatski spašavajući svoju izabranicu i od teškog rada. Moderni dijamantski grudnjaci i kravate iz Hong Konga obavljaju otprilike istu funkciju - stvar je pozicioniranja.

ALI…

Ali postoji takav stepen „glamurizacije“svijesti, nakon kojeg vanjski atributi postaju važniji od praktične primjene. Kristalni privjesci na lusteru postaju važniji od svjetlosti koju proizvodi. Ručno rezana zlatna rešetka Rolls-Roycea ima prednost nad konjskim snagama ispod haube.

Činilo bi se - pa, dođavola s njim! Nikad se ne zna da ljudi imaju čudne hobije u životu! Ima originala čiji je hobi, pardon, skupljanje izmeta nosoroga, ali i pored generalnog duhovitog odnosa prema njima, nikome i ne pada na pamet da tretira te ljude na mjestima gdje su zidovi mekani, a košulje dugih rukava i udobno pristaju na leđa klijenta. Neka se zabavljaju!

Da, za ime Boga, neka!

Ali kada psihoza postane raširena, prioriteti u društvu se, blago rečeno, mijenjaju. Ima žena koje štede novac uskraćujući sebi adekvatnu ishranu kako bi kupile komad svile sa etiketom, vredan 800 dolara. Ima muškaraca koji trosobne stanove mijenjaju za jednosobne kako bi kupili skupi sportski automobil (uzimajući u obzir činjenicu da se njime neće voziti dalje od obilaznice). U prodaji su mobilni telefoni čije “punjenje” ostavlja mnogo da se poželi, ali cijena prelazi sve razumne granice samo zbog modernog dizajna kućišta.

Ljudi idu u kupovinu i kupuju sebi cipele (sjajno!), četkice za zube (odlično!) I teniske rekete (baš super!). A pritom troše novac na aparate za kafu od kojih nikada neće napraviti "espreso" bolji od njihove žene, ženi se djevojkama sa ravnim licima od zatezanja kože, lete u Egipat na ljeto, iako noću sanjaju o pecanju u predgrađu ribnjak i haljinu u farmerke.koje koštaju toliko da im se od same pomisli na moguće mjesto na dnu dogodi teška melanholija. A poenta ovdje nije čak ni u tome da li oni sve ovo mogu ili ne mogu priuštiti. Samo, čak iu naizgled najsvetijoj i najličnijoj želji da ostvarimo svoje želje, mi, opet, želimo ne ono što želimo, već ono što nam je potrebno."

Sve što je navedeno u ovom dugačkom citatu je vanjska manifestacija prikrivene kontrole ljudskog ponašanja, koji je postao uzoran potrošač striktno po receptima "velikog učitelja" Fursenka.

U zaključku, želim reći da ja lično nisam protiv Swarovskog. Ja sam protiv ideologije superiornosti na račun spoljašnjeg sjaja. Vjerujem da se ova ideologija superiornosti "bogova nad stokom" ne razlikuje od druge, gdje se pripadnost eliti mjerila kompasom i koja je već jednom došla na sud istorije.