Šta jača globalni dominantni anti-ljudski koncept?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Sigurno su se svi koji proučavaju materijale COB-a zapitali: „Zašto se „svet iza kulisa“ne boji odmazde, vodeći anti-ljudsku politiku?“

Tako da smo nekad postavili ovo pitanje. Razumevanje je došlo tek kada su savladali teoriju menadžmenta i bili konceptualno definisani.

Ako pređete direktno na stvar i ukratko opišete, to će izgledati ovako:

1. Bog je dao slobodu izbora i mogućnost grešaka, kao i sposobnost pronalaženja slobodne volje;
2. Većina grijeha leži na iskušanima, a ne na iskušenim;
3. Karma (uzročna veza).

Sada detaljnije.

Dakle, očigledna nekažnjivost subjekta globalnog upravljanja trenutno dominantnog antihumanog koncepta počiva na tri stuba. Razmotrimo svaki od njih.

Bog je dao slobodu izbora i mogućnost grešaka, kao i mogućnost stjecanja slobodne volje

Objektivne okolnosti:

• Bog je savršen i nepogrešiv (sa menadžerske tačke gledišta);
• Nismo savršeni i nismo nepogrešivi (sa menadžerske tačke gledišta).

Otuda posledica:

• Gore nam je dato pravo na greške (vidi dolje o zaštiti od 100% posljedica);
• Sticanje slobodne volje nije trenutni proces, već ima svoje trajanje.

Većina grijeha leži na iskušenim, a ne na iskušenim

Da bi se ovo razumjelo, potrebno je razmotriti kako se odvija interakcija iskušenih i iskušenih sa upravljačke strane stvari.

Interakcija između iskušenog i iskušenog

Kao što vidite sa slike, sve dok iskušeni ne zatvori kolo svojim izborom "Prihvati", moguće je iskušavati dugo i bezuspješno. Postoji jedna izreka o svijetu životinja, koja dobro odražava suštinu sheme u praksi života - "Kučka neće htjeti, pas neće skočiti." Ali čim se krug zatvori, izvini brate, skoro sva odgovornost je na tebi.

Odnos udjela odgovornosti iskušenog i kušača

primjeri:

1. Prilikom odabira budućeg muža za porodicu, žena treba da shvati težinu posljedica pogrešnog izbora. ona je ta koja zatvara izbor od tri faze:

   • Pokazuje da je spremna za porodicu
   • Čovjek odgovara i predlaže
   • Žena se slaže.
2. „Vjeruj svom bližnjemu, ali ne daj da bude prevaren“, kaže narodna mudrost s razlogom.
3. Đavo je mogao iskušavati Isusa koliko god je htio, ali on je bio postojan pratilac. I također mudar (pogledajte dolje za više o tome).

karma (uzročnost)

Gotovo sva karma je vezana za stvarni moral pojedinca i njegove sposobnosti.

• Ako nam je Bog nešto dao, to znači da to zaslužujemo (razlika između socijalne i karmičke pravde je dobro definirana).
• Bog nam daje teret samo prema snazi s kojom smo u stanju da se nosimo.
• Bog nema druge ruke osim nas.

Šta iz ovoga slijedi?

• Ako nam se nešto desi u životu, dobro ili loše, onda to zaslužujemo. Zaslužili su ih ili lično ili kao dio društva u kojem živimo (moral cijelog društva se smatra „najzaostalijim“). Jer Bog ne dopušta nepravdu i uvijek će zaštititi pravednike.
• Bog usmjerava ljude jedni na druge kako bismo mogli jedni drugima pomagati, a ne sudjelovati u plodovima svog zla. "Želim milost, a ne žrtvu." Stoga je potrebno prihvatiti i izaći u susret svom počiniocu sa zahvalnošću na Njegovu adresu i na adresu počinitelja, tk. ovo je prilika da nešto shvatite i promijenite svoj moral prema dobroj prirodi. Jevreji imaju i izreku “Dobro je što sam uzeo s novcem” – je li jasno o čemu se radi?
• Ako se (iz raznih razloga) ne nosimo sa teretom koji zaslužujemo i koji možemo priuštiti, onda žanjemo posljedice toga.

U ovoj temi karme postoji jedna bitna okolnost, bez čijeg opisa će slika biti nepotpuna (i to blago rečeno). Sta je bilo?

A činjenica je da se 100% posljedica naših postupaka ne vraća na nas. Bog uvijek zadržava neki dio povratne informacije, tj. štiti nas od pune težine posljedica naših nerazumnih postupaka. Zašto? Zato što smo kao mala budalasta deca - nesavršeni smo i imamo pravo na greške (ne možemo znati sve i svakoga na svetu da bismo u potpunosti proračunali sve posledice svojih postupaka, jer smo veoma, veoma ograničeni).

Međutim, sa porastom mjere razumijevanja i svijesti, za iste postupke raste i mjera odgovornosti. Stoga, ono što je oprošteno u djetinjstvu, u odraslom dobu to možete dobiti tako snažno. I što više razumijemo i znamo, to je veća odgovornost na nama – u smislu da Bog smanjuje postotak koji uskraćuje od svih 100% posljedica naših postupaka.

Posljedice skrivene odozgo, u zavisnosti od nivoa razumijevanja

Dalje, pređimo na to kako subjekt globalnog upravljanja sve to koristi u skladu sa anti-ljudskim konceptom.

1. Opći ljekar uvijek nudi neke opcije i gleda na reakciju društva. Ako društvo prihvata, onda je samo kriva. Morate razmišljati svojom glavom, a ne ulaziti u intelektualnu ovisnost. Osnova ovog pristupa je intelektualna ovisnost, njegovana i podržana kroz dominantnu kulturu.
2. Prilikom izrade opcija šta da ponudi društvu kao izbor, DP uzima u obzir dozvoljeno opterećenje potencijala društva da se izbori i nosi s njim čak i bez pomoći savjesti. To je ono što pruža najmanji udio odgovornosti u činjenici da je društvo ponovo odabralo opciju koja pogoršava njegov sadašnji položaj (u smislu kretanja ka Čovječanstvu).
3. Savjest je mehanizam koji omogućava donošenje pravog izbora čak i na kritično niskom nivou razvoja razumijevanja, jer Bog će kroz Savjest uvijek dati do znanja pojedincu šta ne treba činiti ako to zaista želi zbog svog egoizma ili intelektualne ovisnosti (učinak gomile u gomile-„elitnom“društvu), ili ako ono što treba da se uradi uprkos onome što ne želi zbog svog egoizma, ili intelektualne zavisnosti. Dakle, savjest se potiskuje uz pomoć pritiska dominantne kulture.¹ razne² načine³ i sredstva⁴.

Na kraju, šta se dešava?

- Odgovornost za antihumanost više leži na sofisticiranim nego na zavodnicima, tj. na račun sofisticiranog se održava ovaj anti-ljudski koncept.

Na čiji račun se čuva antihumanost

Čini se da je sve jasno, potrebno je napustiti intelektualnu zavisnost i živjeti pod diktaturom savjesti. Ali to nije dovoljno, moramo biti sposobni iskoristiti svoj intelektualni i kreativni potencijal u radu sa izborom koji nam daje napasnik. Mi smo za kreativan pristup. Kako se to izražava? Prije svega, u konceptualnom autoritetu i konceptualnoj sigurnosti. Kada birate vrline u životu, pomozite drugima u tome. Kako to izgleda na primjeru?

Isus i njegova konceptualna sigurnost u stvaralaštvu

Hajde da analiziramo jednu biblijsku priču. U pustinji, sotona je iskušavao Isusa. Kako je Isus odgovorio Sotoni? -

"Pođi sa mnom"

Činjenica je da kada iskušavač ponudi izbor, iza zagrada se uvijek nalazi algoritam koji prati cijeli proces interakcije s kojim se zavodnik pokušava nametnuti. Iz ovog algoritma je moguće izaći u iskušenju samo kada on sam posjeduje konceptualnu sigurnost i može ponuditi zavodniku svoj izbor.

Što je Isus uradio:

1. Umjesto da glupo pristanete ili odbijete Sotonin prijedlog, i tako potpadnete pod njegov algoritam.
2. Isus daje ponudu Sotoni, ali već u drugačijem algoritmu - alternativi sveobuhvatnom konceptu vrline, kako bi pomogao Sotoni da postane Čovjek (tj., da nađe nekog btw).
3. Sotona to očigledno nije očekivao i požurio je da se povuče.

Pođi sa mnom

Ipak, tema globalnog upravljanja ima svoje probleme. Sada, nakon našeg razmišljanja, gledamo video i razumijemo informacije iz njega: