Ko je magični pomoćnik i kako ga prepoznati u bajkama?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Ko je magični pomoćnik i kako ga prepoznati u bajkama? Zašto pri prvom susretu ne treba da bude grub i da li nezainteresovano pomaže junacima? Hajde da razgovaramo o tome kako su čarobno drvo jabuke, Sivi vuk, Gandalf, Paganel i roboti povezani.

Šta je potrebno Sivom vuku i stablu jabuke: tri karakteristike magičnog pomoćnika

U bajkama, jednoj od najstarijih vrsta tekstova, junak nikada nije sam - uvijek mu se pomogne. Ovdje Ivan Tsarevich kreće u potragu za Žar pticom, a Sivi vuk, koji nudi svoju pomoć, susreće ga. Ili ljubazna djevojka odlazi šumskoj vještici, a stablo jabuke joj pomaže da izvrši sve nemoguće zadatke. Ali magični pomoćnik, a tako se zove uloga stabla jabuke ili sivog vuka, ima svoje karakteristike o kojima ne razmišljamo mnogo.

Prvo, magični pomoćnik uvijek pripada onom čudnom drugom svijetu u koji je došao heroj, pa stoga maksimalno „nije kao mi“. Znamo da u običnom životu drvo jabuke i vuk ne govore, ali nas ne čudi što se u svijetu bajki ispostavi da govore. Po pravilu, junak pronalazi pomoćnika u drugom svijetu - uglavnom gotovo odmah nakon prelaska granice s ovim svijetom - i tamo ga ostavlja.

Izuzeci su rijetki: dešava se da se pomoćnik junaka pojavi nakon ozbiljnog poremećaja u poretku stvari u njegovom svijetu (na primjer, prije smrti, majka svojoj kćeri daje lutku koja govori koja će pomoći ljubaznoj djevojci da se bori protiv maćehe). I već je prilično rijetko kada se na ovom svijetu rodi magični pomoćnik, pored normalnog heroja, ali na čudesan način (na primjer, od krave). Ali čak ni takav magični pomoćnik ne blista normalnu ljudsku sudbinu: na kraju priče, Ivan, sin krave, odlazi, uredivši lični život svog brata, Ivana Tsareviča.

Drugo, često nam se čini da sivi vuk ili stablo jabuke pomažu junaku bajke samo zato što su ljubazni, moderno rečeno, altruisti. U stvari, to nije istina. Heroja i njegovog pomoćnika povezuje čvrst odnos razmjene poklona po principu „ja sam tebi dar, ti si meni dar“. Ako pažljivo pročitamo klasičnu priču o Ivanu Careviču i Sivom vuku, vidjet ćemo kako je izgledao početak njihove veze. Ivan Tsarevich hoda i vidi natpis: "Ko god ide ovamo, izgubiće konja." U suštini, to je ugovor. Ivan Tsarevich prihvata uslove i ide ovim putem:

„… Odjednom mu u susret izađe veliki sivi vuk i reče: „Oj, ti, mladi mladiću, Ivane Careviču! Uostalom, čitate, na stubu je zapisano da će vaš konj biti mrtav; pa zašto dolaziš ovamo? „Vuk izgovori ove riječi, prepolovi konja Ivana Careviča i ode u stranu.“

Međutim, tada Sivi vuk iznenada sustiže junaka i nudi svoje usluge zauzvrat: „… Žao mi je što sam ugrizao vašeg dobrog konja. Dobro! Sedi na mene, na sivog vuka, i reci mi gde da te odvedem i zašto?" Takav sistem quid pro quo (koji se naziva recipročnim, odnosno povratnim, altruizmom) pojavljuje se u gotovo svakoj bajci, ali ga mi ne primjećujemo. Priča o Sivki-Burki počinje očevim zahtjevom za sinovima, što je za nas čudno. "Kada umrem, dođi i spavaj na mom grobu."

Sa stanovišta seljačke kulture 19. stoljeća, ovo je maksimalna komemoracija, način da se pokojniku osigura ugodan prijelaz u drugi svijet. U nekim selima Vologdske oblasti i dalje je običaj da se doručkuje sa pokojnikom odmah na grobu nakon sahrane. Kao odgovor na ispravno ispunjenje ugovornog odnosa, mrtvac, koji tačno u dvanaest uveče izlazi iz otvorenog groba, nagrađuje Ivana Ludu magičnim konjem pomoćnikom.

A u nekim verzijama bajke "Mraz" (ili u drugim pričama o zloj maćehi i dobroj pastorki), pećnica koja govori junakinji nudi jednostavnu, nepretencioznu hranu: nakon što je pojede, junakinja dobiva korisne savjete. Strogo pridržavanje pravila gostoprimstva također je oblik dogovora. Važno svojstvo takvih ugovora je da u svim ovim slučajevima junak ne zna (barem mi ne znamo) za predstojeću nagradu za njegovu uslugu ili poklon. Ali on sa sigurnošću zna da se nametnuti sporazum mora poštovati.

I na kraju, treće, magijski pomoćnik nije osoba. On nema svoju sudbinu i svoju svrhu na putu junaka. On je svojevrsni govorni alat koji se pojavljuje u trenutku kada je junaku potrebna pomoć. U ovom slučaju, sve što magijski pomoćnik radi zapisuje se u aktivu junaka, a na kraju priče narator ga može potpuno zaboraviti. Može li se odgovoriti na pitanje šta se dogodilo sa Sivim vukom ili Sivkom-Burkom? Ne - jer je odgovor na ovo pitanje nepoznat, narator ih zaboravlja u trenutku kada junak dobije nagradu i vrati se kući.

Ljubavna žena i strašni krokodil: kako su drevne egipatske priče povezane s "Petrom Panom"

Bajke su veoma drevne: neke priče stare su hiljadama godina. Nama poznate verzije bajki rasprostranjene su na velikom području od arapskog istoka i Indije do Skandinavije. Najčešća bajka - ne, ne Pepeljuga (ona je na drugom mestu) - govori o zloj maćehi koja pokušava da maltretira svoju ljubaznu pastorku i dobije sklonosti prema sopstvenoj - i zle - kćeri. Postoje 982 nacionalne verzije ove priče - u Rusiji je poznata kao "Morozko".

Najstarija sačuvana bajka sa magičnim pomagačima stara je najmanje 3300 godina. I rekli su to u starom Egiptu. Uprkos časnoj starosti ove priče, poznate kao "Prokleti princ", njena radnja je prilično prepoznatljiva. Egipatski kralj dugo nije imao djece, a kada se konačno pomolio za sina, došle su boginje sudbine i rekle da će dječak umrijeti od psa, zmije ili krokodila.

Naravno, tata je odmah stavio sina pod ključ u posebnu kuću, eliminirajući sve opasnosti. Ali jednog dana princ je ugledao psa i molio ga za njega. A onda je otišao da potpuno luta sa svojim voljenim hrtom - niko ne voli sjediti pod ključem. Princ je prešao pustinju i, prerušen u običnog ratnika, došao kod drugog kralja da učestvuje u nadmetanju za ruku princeze. Takmičenje se sastojalo u tome što je bilo potrebno skočiti do prozora visoke kule, na kojoj sjedi djevojka (odmah se pamti ruska bajka o Sivki-Burki).

Princ ispunjava zadatak, princeza postaje njegova žena i saznaje za skoru smrt svog muža. Ona odlučuje da se bori sa sudbinom za život princa i stoga svake noći čuva svog usnulog muža. Tako ona uspijeva pripaziti na zmiju otrovnicu. Nesumnjivo, princeza je ovdje djelovala kao magični pomoćnik. Supermoć supruge pomoćnice očituje se upravo u tome što je iz nekog razloga tačno znala kada će zmija puzati i kako se tačno nositi s njom.

Tako je princ pobjegao od prve sudbine. Ali jednog dana princ je otišao u šetnju bez svoje vjerne pomoćnice, a onda je njegov voljeni pas pronašao glas, objavio da je ona njegova druga sudbina i napao vlasnika. Nije imao izbora osim da pobjegne od svog bivšeg prijatelja.

Na ovome se priča mogla završiti, ali ne. U njoj se još nalazi krokodil, koji je znao da je on treća prinčeva sudbina, razlog njegove buduće smrti, i stoga, dok je princ prešao pustinju i tražio ruku princeze, krokodil je vukao sa sobom sve svoje mogao za njim (također u pustinji). Konačno se smješta u ribnjak u blizini mladenaca i čeka pravi trenutak da pojede princa, ali ga neugodno susjedstvo odvlači od ovog važnog posla.

Ispostavilo se da u rezervoaru živi vodeni duh s kojim se jadni krokodil tri mjeseca bori za životni prostor. A kada krokodil, iscrpljen beskrajnim borbama, shvati da je situacija u pat poziciji, princ trči do rezervoara, bježeći od psa. I sklapaju dogovor. Krokodil kaže: „Ja sam tvoja sudbina, koja te proganja. Već tri puna mjeseca borim se sa duhom vode. Sada ću te pustiti, ubiti vodenog duha."

Avaj, papirus je jako oštećen, pa nam je kraj ove priče nepoznat, ali ono što znamo o bajkama govori nam o nepovredivosti ugovora. Dakle, najvjerovatnije, princ je ubio nezadrživog vodenog demona, pomogao krokodilu, a zauzvrat (quid pro quo) postao njegov pomoćnik i pomogao da se riješi psa.

Na prijelazu iz XIX-XX stoljeća, bajka "Prokleti carević" postala je nevjerovatno popularna u Velikoj Britaniji i Francuskoj - u to vrijeme, vrlo, vrlo mnogi su voljeli egiptologiju. Godine 1900. preveden je na francuski, 1904. - na engleski, i bio je naširoko prodavan. Upravo u tim godinama Džejms Beri sastavlja priče o dečaku koji nikada nije postao punoletan, a 1911. godine objavljena je bajka „Petar Pan“. Petar Pan ima neprijatelja - gusarskog kapetana Kuku.

Ne plaši se nikoga i ničega osim krokodila (tačnije krokodila sa budilnikom unutra), koji ga prati posvuda. Krokodil je sudbina kapetana Kuke. I, najvjerovatnije, šarenu sliku krokodila, neprijateljskog pomoćnika, Barry je posudio direktno iz egipatske priče.

Ko koga jaše: kako asistent postaje protagonista dječije književnosti i fantazije

U 20. vijeku, autori naučne fantastike i fantazije koriste shemu bajke, a istovremeno je mijenjaju. Čarobni pomoćnik prestaje biti nemoćno stvorenje, instrument koji se mora pojaviti u pravo vrijeme. Godine 1954. objavljena je priča Clivea Lewisa "Konj i njegov dječak" (jedna od "Hronika Narnije"), gdje se tradicionalna shema - heroj niskog roda i magični konj pomoćnik - dramatično mijenja. To se vidi i iz naslova priče.

Udomitelj želi da proda dječaka po imenu Shasta u ropstvo bogatom gostu. Gostov konj koji govori nudi Shasti bijeg. On pragmatično izjavljuje: „Ako sam bez jahača, ljudi će me vidjeti i reći: 'Nema gospodara” - i juriće za mnom. A sa jahačem - druga stvar… Pa pomozi mi. Magični pomoćnik ne samo da nudi uslove dogovora i prati njegovu implementaciju, već i aktivno uključuje junaka u avanture i kasnije se ispostavlja da je gotovo jedan od najvažnijih likova.

Na prvi pogled čini se da je još jedan magični pomoćnik kućni vilenjak Dobby iz knjiga o Harryju Potteru: njegova uloga je apsolutno tradicionalna. Zaista, odnos Harryja i Dobbyja u početku je izgrađen na klasičnoj quid pro quo. Vilenjak je isprva prisiljen nauditi Harryju (i stalno se bori sam sa sobom), ali on namami Dobija na svoju stranu (nešto slično situaciji s krokodilom i princom) i oslobodi ga, nakon čega Dobby postaje njegov vjerni pomoćnik.. Pa ipak, nešto nam govori da je ovo drugačija šema.

Kao što smo već rekli, sudbina magičnog pomoćnika nije bitna za klasičnu bajku: o Sivom vuku ili Sivki-Burki nećemo čuti ništa nakon što junak pobijedi. Dok je u poslednjoj knjizi Rowling jedno od najjačih mesta kada Hari plače nad Dobijevim telom, koji se žrtvovao da bi spasao "dečaka koji je preživeo". Za razliku od narodne priče, ovdje je sudbina vilenjaka poznata do samog kraja.

Slabi i jaki pomagači, ili Zašto Gandalf nestaje

Godine 1937. J. R. R. Tolkien napisao je bajku "Hobit, ili tamo i nazad". Heroji - patuljci - krenuli su na put po blago koje je zmaj zauzeo (ova nam je zaplet dobro poznata iz indoevropskih bajki i epova). Tolkien se suptilno poigrava tradicionalnim shemama: junaci Hobita imaju dva magična pomoćnika na putu naprijed-nazad: klasičnog (mađioničar Gandalf) i pomoćnika varalice (hobit Bilbo).

Bilbo se nađe u bajci na potpuno antibajkoviti način. U indoevropskim bajkama, susret junaka sa budućim pomagačem treba započeti tako što mu junak čini uslugu, čak i ako se sastoji u jednostavnom činu učtivosti. Pa čak i ako junak u početku uspije da postane gadan, odmah se ispravi.

Na primjer, u jednoj ruskoj bajci starica se susreće sa sinom seljaka. Na njeno pristojno pitanje ("O čemu razmišljaš?"), junak joj, moderno rečeno, šalje: "Ćuti, staro malo derište, ne gnjavi me!" Nakon što je izgovorio ovu frazu, Ivan odmah počinje patiti od moralnih muka ("Zašto sam je izabrao?"), ispričava se i odmah dobija nagradu - savjet i čarobni lijek.

Sjećate se kako počinje Bilbova priča? Po lijepom sunčanom danu, vodeći potpuno bezbrižan život, Bilbo upoznaje Gandalfa, ulazi u svađu s njim i grub je prema njemu, odnosno čini ono što junak bajke ne bi trebao raditi. Naravno, umjesto usluge (dobar savjet), on dobija antiuslugu. Čarobnjak svojim štapom crta znak na vratima Bilbove rupe, koji ukazuje da ovdje živi glavni provalnik, i prevario je hobita u priču o potrazi za blagom koje je zarobio zmaj. Bilbo je pomoćnik varalica koji navodno može razvaliti bilo koja vrata i opljačkati riznicu.

Vratimo se Gandalfu. Ovaj čarobnjak ima neugodnu naviku da nestane usred najzanimljivijih avantura - navika koja nije tipična za klasičnog asistenta. Pravi magični asistent ide do kraja, ali ne i Gandalf. “Na kraju krajeva, ovo nije moja avantura. Možda ću još jednom sudjelovati u tome, ali sada me čekaju druge hitne stvari - kaže nakon što su cijelo veselo društvo umalo pojeli vukodlaci sa goblinima.

Razlog za ovo čudno Gandalfovo ponašanje leži upravo u činjenici da je on previše idealan pratilac heroja. On je moćan čarobnjak, može skoro sve. Razumijemo da ako je on tu, heroji nisu u opasnosti. Da bi zakomplicirao zadatak patuljcima i hobitu, Tolkien usred priče uklanja Gandalfa iz narativa, a potom uloga spasitelja prelazi sa jakog pomoćnika na slabog, odnosno na Bilba.

Hobit stječe čarobni alat - prsten koji svog vlasnika čini nevidljivim - i počinje izvlačiti patuljke iz najstrašnijih ili najsmješnijih situacija. Istovremeno se mijenja i sam Bilbo - iz uobičajene bajkovite radnje, Tolkien stvara neobičnu priču o slabim junacima koji su stekli vlastitu snagu.

Paganel, Q & Lisbeth: pametan je nova seksi

U literaturi XIX-XX stoljeća, koja nije direktno koristila sheme iz bajke, čini se da nema mjesta za magijske pomagače. Pa ipak, oni ne nestaju, već se preobražavaju: sada ulogu magičnog pomoćnika igra naučnik sa ovog svijeta, koji posjeduje supermoći ili superznanje koje su običnom čovjeku nedostupne.

Oko 1864. godine, francuski pisac Jules Verne, koji nikada nije napustio Francusku i plaši se otvorenog mora, izmišlja priču o brodolomcu kapetanu Grantu i šalje škotsku spasilačku ekspediciju da ga pronađe.

Zajedno sa svojim članovima, šarmantni zec koji podsjeća na džinovski "nokat sa velikom glavom" i po ponašanju je razbacan iz ulice Basseinaya, slučajno sjeda na jahtu Duncan. Ovo je član svih mogućih naučnih društava, francuski naučnik-geograf Žak Paganel, koji junake uključuje na fascinantno putovanje 37. paralelom, jer niko ne zna gde se tačno srušio kapetan Grant.

Glava naučnika ispunjena je najneobičnijim i najkorisnijim znanjem: Paganel daje savjete, pojašnjava pitanja koja su se pojavila, pa čak i spašava članove ekspedicije od maorskih kanibala. I sve bi bilo u redu, ali odsutni geograf, kako bi ga sada nazvali, stalno smišlja nove (i pogrešne) teorije o tome gdje tačno kapetana treba tražiti. Za razliku od Sivog vuka ili Gandalfa, koji znaju sve o svom magičnom svijetu, Paganel ima samo vidljivu potpunost znanja i stoga često griješi.

U starim filmovima o Bondu, 007 je imao pomoćnika Q (Q) koji je bio zadužen za snabdijevanje protagonista svim vrstama nevjerovatnih špijunskih sprava (kao što su naočale koje vide kroz odjeću ili automobil koji se pretvara u podmornicu). Q susrećemo na samom početku radnje, kada opremi Džejmsa Bonda gotovo magičnim sredstvima, nakon čega on nestane iz vida.

Bond ga se sjeti tek kada se ispostavi da je Kew previše pametan i da njegovi uređaji rade previše dobro. Ali u Skyfall Coordinates (2012), Kew se mijenja. Ovo više nije ludi naučnik iz laboratorije koji se pojavljuje tek na početku filma, već mladi haker koji takođe greši i učestvuje u akciji tokom celog filma.

Ako ekscentrični istraživač može pogriješiti, onda drugi asistent - genije sa mentalnim karakteristikama - nikada ne griješi. U romanu Djevojka sa tetovažom zmaja iz 2004. Stiga Larssona pojavljuje se neobičan par detektiva: novinar Mikael Blomkvist i mlada hakerka Lisbeth Salander. Lizbetine mentalne osobine čine je genijalnim provalnikom i pomažu prilično običnom novinaru da reši slučaj. Nije ni čudo što serijal Irene Adler, koja se bori i divi "visoko aktivnom sociopatu" Sherlocku, stalno ponavlja: "Pametno je nova seksi".

Robot: buntovnik ili savršeni asistent

Godine 1921. češki pisac naučne fantastike Karel Čapek napisao je dramu koja je zapravo bila politička metafora: pohlepni ljudi stvaraju univerzalna mehanička stvorenja, koja se gotovo ne razlikuju od ljudi, kako bi ostvarili profit. Da bi imenovao ove asistente, Čapek dolazi do ranije nepostojeće riječi "robot" iz češkog robota (rad).

Ako je na ruskom “rad” općenito bilo koje zanimanje za koje je potrebno vrijeme i koje je korisno, u češkom robota je težak i često prisilan rad (usput rečeno, riječ “rob” je povezana i sa “radom” u slovenskim jezicima). Stoga, Czapekov neologizam istovremeno ukazuje da ta mehanička stvorenja neprestano rade, i da su u suštini robovi.

Tako je cijeli svijet saznao za robote, kao i da su oni budući neprijatelji čovječanstva. A činjenica da je konfrontacija s njima još uvijek imaginarna ne sprječava da se ovaj zaplet igra beskonačan broj puta - od Sajlona iz TV serija Battlestar Galactica i Terminatora do Matrixa i svijeta Divljeg Zapada.

Dvadeset godina kasnije, početkom 1940-ih, mladi pisac naučne fantastike Isaac Asimov stvara svijet u kojem je interakcija s robotima potpuno drugačija. Ima tri zakona robotike:

1. Robot ne može nauditi osobi ili svojim nečinjenjem dozvoliti da se neko naudi.

2. Robot se mora pokoravati svim naredbama koje daje osoba, osim kada su ta naređenja u suprotnosti sa Prvim zakonom.

3. Robot mora voditi računa o svojoj sigurnosti ukoliko nije u suprotnosti sa Prvim i Drugim zakonom.

U svijetu Asimova, koji vlada po ovim zakonima, rat sa robotima je samo strah koji se mora pobijediti, jer su roboti idealni ljudski pomagači. 2067. godine psiholog robot Susan Calvin objašnjava mladoj novinarki: „Onda se ne sjećaš kakav je svijet bio bez robota. Postojalo je vrijeme kada je, pred licem Univerzuma, čovjek bio sam i nije imao prijatelja. Sada ima pomoćnike, bića jača, pouzdanija, efikasnija od njega i apsolutno mu odana. Čovječanstvo više nije samo."

Serija priča Azimova "Ja, robot" pokazuje kako se gradi odnos osobe sa novim idealnim asistentom.

Robot isprobava sve uloge: idealan prijatelj djeteta (a ne histerična majka, programirana samo da reprodukuje ispravan način života), fanatični propovjednik i osnivač nove religije (koji ljude smatra inferiornim oblikom života). zivot), idealan sudija (u koga se covjek moze cak i zaljubiti)… Roboti koje je izmislio Asimov idu cijelim putem ljudske evolucije, jer su zapravo, kako kaže robot prihologinja Susan Calvin, "čišći i bolji od nas".

Superheroji i treneri: gdje magični pomagač umire i gdje preživljava

Na početku teksta govorili smo o bajci i koliko su njene šeme ušle u naše živote. Često se ne ustručavamo da slijedimo ove šeme u životu: idemo na treninge koji “potpuno mijenjaju pristup životu”, vjerujemo u magiju koja vas “transformiše” i trenere koji pomažu da se sve dovede u red.

Ali postoji još jedna shema - epska. Ako je junak bajke, općenito, isti kao i mi, onda je junak epa potpuno neobično stvorenje. Cijeli njegov život, počevši od ranog djetinjstva, govori o tome: on raste skokovima i granicama, ima izuzetnu snagu, može se pretvoriti u životinje itd. Tako da mu zapravo ne treba magični pomoćnik. Ova shema je preživjela iu modernoj kulturi, ušla je u osnovu stripova i filmova o superherojima. Oni samo govore o transformaciji obične osobe u poluboga, što će sigurno spasiti svijet.

Međutim, dešava se i da superheroj ili akcioni heroj preuzme funkciju magičnog pomoćnika. U 1980-im i 90-im, tok američkih filmova o jakim herojima koji jedini mogu da se odupru mafiji, policiji i državi prelio se u SSSR, a potom i u Rusiju. Želja ruske djece da steknu prijatelja poput Schwarzeneggera ili Bruce Leea prodrla je u urbani folklor. Godine 1989. folklorista Vadim Lurie upisao je učenike 5. i 6. razreda u lenjingradske škole. Jedan dječak iz 5. "B" je ispričao i zapisao takav san (dakle, nismo mijenjali pravopis i gramatiku):

“Pa, jednom sam spavao i preselio se u Kinu kod Šaulina. Došao sam kod njih tamo, naučili su me svojoj borilačkoj vještini. Vraćam se gledajući u mene da sretnem tri nindže dobro, pretukao sam ih i raspršio. Idem dalje gledajući prema meni dolazi Bruce, pa, sprijateljio sam se s njim i došli smo s njim kod nas u SSSR. Ovdje su zatekli beskućnike i reketaše, a svakojake iznuđivače i ubice predavali policiji. Sve smo to uradili za mesec dana. A onda je u našoj zemlji zaveden red. U radnjama je sve bilo u deficitu. A prema kuponima i karticama ništa se nije dogodilo. I sve što smo predali počelo je graditi velike višespratnice za sve nas. A onda je Bruce Lee otišao u Kinu."

Nova ruska bajka ovog vremena povukla je u sebe i bajkovitu strukturu i jezivu stvarnost. Bruce Lee, koji se sprijateljio sa učenikom petog razreda, pomaže mu da uspostavi društveni red, pronađe i progoni beskućnike i reketaše. Kao rezultat toga, u radnji se pojavljuje manjak koji je tamo izostao, kartice se poništavaju, a "iznuđivači i ubice su predati policiji". Važno je napomenuti da su ovi loši ljudi (koje smo mi predali) poslani negdje kao u GULAG (natjerani su da rade tamo na gradilištima). Ispada da je generacija devedesetih sanjala upravo o takvom pomoćniku u eri potpunog sloma starih životnih shema.