Zagonetke epa "Pesma o Beovulfu"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja izmjena: 2023-12-16 15:59

Nedavno su naučnici riješili jednu od misterija epa, dokazavši da ga je napisao jedan autor. Ipak, mnoge radnje pjesme ostaju misterija za čitaoce.

Epa i istorija

Spomenik anglosaksonske književnosti sačuvan je do danas u kopiji koja datira s početka 11. vijeka. Ali ako govorimo o stvaranju pesme, naučnici govore o periodu kraja 7. - početka 8. veka.

Ranosrednjovjekovna Engleska bila je niz kršćanskih država u kojima je tek nastajala harmonična društvena struktura. Kulturna klima nije bila potpuno zasićena ranokršćanskim tradicijama: još se osjećao utjecaj paganstva.

Ovo dokazuje jedno važno otkriće britanskih arheologa. 1939. godine naučnici su otkrili nekropolu humka Sutton Hoo na istoku Engleske. Kao što znate, pronađen je pogrebni čamac s bogatim blagom koje je pripadalo kralju Redwaldu. Slični ukopi poznati su samo na teritoriji Švedske.

Radnja pjesme, naravno, prenijela je čitatelja u starija vremena na Skandinavsko poluostrvo. Svijet djela ispunjen je bitkama, podvizima i gozbama. Germanska arhaika daje ton anglosaksonskom epu.

Energični i mladi ratnik po imenu Beowulf (pčelinji vuk, on je i medvjed) iz skandinavskog plemena Gauts saznaje za tugu koja je obuzela danskog kralja Higelaka. Već 12 godina močvarno čudovište Grendel napada glavni grad kraljevstva Heorot i istrebljuje kraljeve podanike samo zato što se guštaju i pjevaju pjesme.

Beowulf sa svojom pratnjom pobjeđuje čudovište i oduzima mu ruku. Nakon poraza Grendela, hrabri sjevernjaci moraju se sastati s njegovom majkom, koja je odlučila osvetiti smrt svog djeteta. Borba između Beowulfa i "Žene čudovišta" umalo je koštala junakovog života, ali izvlačeći mač iz jezera, vitez jednim udarcem lišava majku čudovišta.

Nakon trijumfalne pobjede i grandioznog slavlja, Beowulf se vraća u svoje rodne zemlje i nastavlja s podvizima. Postaje vladar Gouta i mirno vlada 50 godina sve dok zmaj koji diše vatru ne počne pustošiti teritoriju kraljevstva. Zmija je ljuta na ljude jer su opljačkali njegovu riznicu. Beowulf odlazi u borbu sa zmajem i pobjeđuje ga, međutim, izgubivši puno snage, heroj umire. Tijelo slavnog ratnika spaljuje se u čamcu, a njegov pepeo stavlja se u humku ispunjenu svim vrstama vrijednosti.

Mitološki zaplet pjesme zasnovan je na istorijskom tlu. Svijet heroja je više nego stvaran: plemena Juta, Danaca, Gota („Gauts“) zaista su naseljavala Skandinaviju u prvom milenijumu naše ere i, naravno, bila su povezana raznim vrstama odnosa. U Beowulfu nema opisa Engleske.

Čini se da je to prilično čudno za anglosaksonski ep, ali ako pogledamo spomenike srednjovjekovne herojske književnosti, poput "Pjesme o Nibelunzima" ili "Starije Edde", primijetit ćemo dosta referenci na Evropa tokom Velike seobe naroda. Može se pretpostaviti da radnja „Beowulfa“datira iz vremena pre doseljavanja Sasa, Juta i Angla na Britanska ostrva u 5. veku.

Pesma predstavlja svojevrsnu integralnu kompoziciju germanskog sveta, ali sa zasebnim semantičkim osobinama koje su karakteristične za dela hrišćanskih autora.

Motivi i tradicija

Pjesma skreće pažnju na folklorne motive i simboličke reference na kršćanstvo. Epizoda sa pronađenim Skildom Skewangom, čiji je čamac nanošen na danske obale, vrlo je razotkriva. Mještani su se našli u nezavidnom položaju: nisu imali vladara.

Klinac je odrastao i postao kralj Danske, dajući joj novu dinastiju, koja se s pravom poistovjećuje sa Skjöldungima. U znak zahvalnosti, narod nakon kraljeve smrti šalje njegovo tijelo na posljednje putovanje čamcem s blagom. I to tačno u pravcu iz kojeg je stigao brod sa bebom.

Beowulfove bitke sa zmajem i divovima ne treba isticati - to su klasične tehnike mitologije i bajke. Srednjovjekovni ljudi su takve priče doživljavali ne kao fantaziju, već kao nešto stvarno i opipljivo.

Lijen i neambiciozan junak dobio je snagu od trideset ljudi tek kada je sazrio - ovo je opet svijetla epska figura. Testovi hrabrosti, kršenje zabrana, verbalni sukobi s neprijateljem također naglašavaju "nacionalnost" pjesme.

Kršćanska etika nije zanemarila sadržaj Beowulfa. Na primjer, često spominjana Sudbina je istovremeno i autonomna sila i instrument Svevišnjeg. Postoje i reference na biblijske priče, ali paganske vrline su organski utkane u platno pjesme i ne izgledaju kao "lažni zubi".

Engleska 7.-8. vijeka još nije u potpunosti napustila tradicije germanskih predaka. U ljudskom umu promjene traju dugo. A u "Beowulfu" je autor pokušao da laiku razumljivim jezikom prenese bar malo hrišćanskih ideala.

Razumijevanje dobra i zla u pjesmi dobro je polje za sintezu paganskih i kršćanskih tradicija. Svetle dvorane Heorota sa medenim gozbama i veselim pesmama u kontrastu su sa tamnim stenama, pećinama i sumornim močvarama. Dan je vrijeme veselja i veselja, noć je vrijeme prijevare i zla. Grendel je izopćenik, marginalac, "Kainov potomak", osuđen na vječne muke. On je kao đavo.

Djelo je prepuno referenci na "vladara svijeta", "moćnog boga". Bilo je izuzetno teško i uglavnom beskorisno prenijeti teološko učenje običnim ljudima tog doba. Ali starozavjetne priče bile su dobro prilagođene u tekstu herojskog epa.

Ipak, sreća u borbi, sticanje bogatstva, slave i hrabrosti, iskazivanje odanosti i prihvatanje iskušenja sudbine teme su koje naglašavaju epski karakter djela koje spaja ranokršćanske i germanske tradicije.

I stari Tolkien je bio u pravu…

Istraživači ranosrednjovjekovnih evropskih književnih spomenika obavili su ogroman posao na traženju korijena "Beowulfa" i tumačenju glavnih tema. Centralno pitanje koje je dugo zabrinjavalo stručnjake ostao je problem integriteta rada.

Od 19. stoljeća vjerovalo se da je Beowulf sastavljen od 4 dijela i da su ga napisali različiti autori. U prilog ovakvom gledištu govorila je masa pozivanja u tekstu na ranije događaje i dela monaha u skriptorijumima, koji su ispravljali greške u rukopisu jednu za drugom.

Ali prvi koji je sugerirao da pjesma pripada autorstvu jedne osobe bio je poznati engleski pisac i ugledni učenjak John Ronald Ruel Tolkien.

U svom eseju Beowulf: Čudovišta i kritičari, lingvista je vidio harmonično preplitanje kršćanske i paganske tradicije. Analiza ovog teksta u mnogome je pomogla piscu u njegovoj književnoj karijeri. U djelima glavnog autora "visoke fantazije" možemo pronaći ogroman broj referenci na anglosaksonski ep. Salva kritika odbacila je Tolkienovu ne neosnovanu pretpostavku, a burna rasprava se nastavila.

Ipak, s vremenom su naučnici počeli upoređivati engleske ranosrednjovjekovne tekstove i nastavili tragati za zanimljivim obrascima. Dugogodišnji spor doveo je nauku do novih načina za pronalaženje istine.